“¿Cómo podemos encontrar nuestro camino a través de esta confusión para descubrir la verdad? Hay una banda canadiense (downhere) que tiene una canción que habla de cómo hemos escuchado tantas definiciones de ‘Jesús’, y finalmente dice: ‘Oh, ¿alguien puede mostrarme el verdadero Jesús? Oh, deja que Tu amor revele la gloria, el verdadero Jesús‘…”
Un sermón de 1Juan 4. Puedes descargar las notas del sermón aquí.
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Hemos hablado mucho en el pasado sobre lo que dice la Biblia sobre Jesús. Y sí, la Biblia lo identifica como Dios – Yahvé (Jehová) del Antiguo Testamento.
Pero aquí hay otra forma sencilla de ver lo que dice la Biblia sobre Jesús. Esto podría ser algo que querrás escribir en una hoja de papel y poner en tu Biblia.
Nota que a veces uso textos del mismo libro para demostrar que el mismo autor aplica la misma verdad a Dios y a Jesús.
¡Espero que eso es una ayuda para ustedes!
Este es un artículo escrito por mi padre, Robert Cottrill, sobre los conceptos básicos para crecer en la vida cristiana. Espero que te sea de ayuda.
Así como la historia independiente de uno comienza con el nacimiento en el mundo (un nacimiento físico), la vida cristiana debe comenzar con un nuevo nacimiento, un nacimiento espiritual (Juan 1:12-13; 3:3, 14-18, 36). La salvación mediante la fe personal en Cristo es el punto de partida de una nueva vida. Pero aunque esto es importante, no es nuestro destino final, sino el comienzo de un viaje. Delante de nosotros se encuentra el camino del discipulado.
Hacer discípulos para (y a) Cristo es una tarea fundamental encomendada a la iglesia. Debemos hacer “discípulos de todas las naciones” (Mateo 28:18-20). Esas son las órdenes de marcha que el Señor nos dejó en Su ascensión, una tarea que continuará “hasta el fin del mundo”. El corolario lógico de la necesidad de hacer discípulos es que el discipulado es un aspecto o función básica de la vida cristiana.
Debe recordarse que la salvación es una cuestión tanto de posición como de condición. Nuestra posición se refiere a lo que Dios nos acredita cuando ponemos nuestra fe en Cristo. Tiene que ver con el registro eterno del cielo. Según la Palabra de Dios, somos eternamente justificados, hijos de Dios, coherederos con Cristo, ciudadanos del cielo, et cetera. Somos “en Cristo”, posicionalmente, y hemos sido hechos “completos en Él” (Colosenses 2:10). Necesitamos entender la riqueza de nuestra posición, pero en su mayor parte ese no es el aspecto de ser cristiano del que estamos hablando aquí.
Los siete principios a continuación se relacionan con nuestra condición o nuestro estado en la experiencia diaria. A diferencia de mi posición legal “en Cristo”, tienen que ver con la revelación de “Cristo … en mí” (Gálatas 2:2) y el crecimiento del creyente a través del proceso de discipulado. A diferencia de nuestra posición, que es constante e inmutable, porque Dios nos ve en Cristo que nunca cambia, nuestra condición puede variar. Dependerá de la consistencia de nuestro andar diario en el Espíritu si Cristo es visto en nosotros o no (Gálatas 5:25).
La palabra griega para discípulo (mathetes) describe a alguien que es un aprendiz. Y es evidente que aprender de Cristo conducirá en última instancia a que la semejanza de Cristo se reproduzca en nosotros. En ese sentido, él se nos presenta como el Siervo maestro (Marcos 10:45; Filipenses 2:7). Entonces, ser un discípulo implicará ser tanto un aprendiz como un siervo. (En los principios que siguen, el término aprendiz-siervo se usará como sinónimo descriptivo de la palabra “discípulo”). El ministerio fructífero para Dios es un aspecto inseparable del discipulado. “Les he dado ejemplo”, dice Jesús, “para que como Yo les he hecho, también ustedes lo hagan.” (Juan 13:15; cf. vv. 3-5, 14, 35). “En esto es glorificado Mi Padre, en que den mucho fruto, y así prueben que son Mis discípulos” (Juan 15:8).
El llamado al discipulado es un llamado a la disciplina personal y la abnegación (Lucas 9:23; Lucas 14:27). (La palabra en español matemáticas proviene de una forma del griego mathetes. Por lo tanto, el término connota una vida estructurada gobernada por reglas específicas.) La disciplina marca el camino del aprendizaje, mientras que la abnegación está en el corazón del servicio. Ambos nos imponen limitaciones. La disciplina excluye aquellas cosas que obstaculizan el aprendizaje y el crecimiento, mientras que la abnegación dice “No” a aquellas cosas que desviarían nuestro servicio. Por lo tanto, por su propia naturaleza, el discipulado no puede ser simplemente un extra. Requiere un lugar significativo y ampliamente influyente en nuestras motivaciones (Romanos 15:3).
Las responsabilidades de vida del hijo de Dios involucran dos dimensiones que se cruzan. Por el poder del Espíritu Santo que mora en él, debe aprender, crecer en la gracia1 y ser un siervo fiel del Señor2. Aprendiz de Dios a través de Su Palabra y siervo de Dios entre creyentes e incrédulos. Aunque estas dos funciones se pueden definir y analizar por separado, están fundamentalmente vinculadas. Hay un sentido real en el que aprendemos para servir (ver 2Timoteo 2:2,15; 3:14-17). Al enseñarnos, Dios nos confía una mayordomía para ser usada por Él.
1 Mateo 11:29; Romanos 15:4; 1Corintios 10:11; 1Corintios 11:1; Efesios 5:1; 1Pedro 2:21; 2Pedro 3:18
2 Romanos 6:22; Romanos 12:11; Romanos 14:17-19; 1Corintios 4:1-2; Gálatas 5:13; Gálatas 6:2; Efesios 1:22-23; Colosenses 3:23-24; 1Tesalonicenses 1:9; 1Pedro 2:15-17; 1Pedro 4:10
El Señor ha hecho todo lo que existe para Su propio placer3 y Su propia gloria4. La Asamblea de Westminster lo dijo hace siglos: “El fin principal y más noble del hombre es el de glorificar a Dios y gozar de él para siempre”. El diseño del Señor para el aprendiz-siervo es parte de ese gran propósito que todo lo incluye: glorificar a Dios. Debemos hacer “todo para la gloria de Dios” (1Corintios 10:31), y que “todo” que “hacemos” puede definirse ampliamente como nuestro servicio para el Señor.5
3 Lo opuesto a alguien que agrada a Dios es alguien que se agrada a sí mismo, lo que incluye agradar a los demás con el propósito de obtener una ventaja egoísta. (Lucas 12:19; Romanos 15:2-3; Colosenses 3:22-24)
4 Salmo 104:24,31; Romanos 11:36; Filipenses 4:20; 1Timoteo 1:17; Judas 25; Apocalipsis 5:13; Apocalipsis 7:12
5 Mateo 5:16; Juan 15:8; Romanos 15:5-6; 1Corintios 6:19-20; Efesios 3:21; 2Timoteo 4:18; 1Pedro 4:11; 2Pedro 3:18; Apocalipsis 1:6
Ser discípulo de Jesucristo no es simplemente una de las muchas facetas diferentes de la vida. Es convertirse en el núcleo central y la motivación de todo lo que hacemos. Por ejemplo, un hombre no es un padre, un vendedor y un aprendiz-siervo. Él es un aprendiz-siervo en el hogar y en el trabajo, y en todas partes.6 Siendo así, el desarrollo de aprendices-siervos también debe ser fundamental para el propósito de cualquier forma de entrenamiento cristiano. Ya sea que esto se traduzca o no en una medida de tiempo (la mayoría de las horas dedicadas), definitivamente será una perspectiva dominante. Veremos que todo lo que hacemos influye en el proceso de discipulado en nosotros mismos y en los demás.7
6 Eclesiastés 12:1,13-14; Miqueas 6:8; Mateo 16:24-26; Lucas 14:26,33; Romanos 8:28-30 (y compare Génesis 1:27-28 con Salmo 8:6 y Apocalipsis 22:3)
7 Deuteronomio 6:4-7; Salmo 78:5-8; Mateo 28:18-20; Efesios 4:11-16; Efesios 6:6; Filipenses 3:7-16; Colosenses 1:28-29; 2Timoteo 2:1-2,24-26; 3Juan 1:4
Ninguna cualidad, idea o acción puede evaluarse con precisión hasta que se ve desde la perspectiva de Dios (Mateo 4:4; Colosenses 2:4,8; 3:10,16). El humanismo se basa en la mentira de Satanás de que el hombre no necesita a Dios, que puede, de hecho, ser su propio dios (Génesis 3:5; Isaías 14:12-15; Romanos 1:25; 2Tesalonicenses 2:3-12; cf. Proverbios 14:12). La fe cristiana se basa en una premisa totalmente opuesta: que toda “verdad” debe estar sujeta a lo que Dios dice en su Palabra. “Por la fe entendemos” (Hebreos 11:3; cf. Proverbios 9:10; 28:5). Nuestro objetivo debe ser ver la vida de manera coherente desde el punto de vista de Dios.
Con la verdad de la revelación de Dios como su autoridad final, el aprendiz-siervo evalúa todo de acuerdo con tres pruebas o parámetros bíblicos. Se podría decir que él ve todo a través de tres lentes bíblicos: el propósito de Dios8, la autoridad de Dios,9 y el poder de Dios.10
8 Mateo 6:10,19-20,33; Efesios 2:4-7,10; Salmo 16:11 (y vea el Principio #2). El propósito de Dios es la base de nuestros valores y prioridades.
9 Éxodo 15:18; Salmo 24:1; Daniel 4:34-35; Mateo 8:27; Marcos 1:27; Hechos 5:29 La autoridad de Dios es la base de nuestro estándar de conducta; vivir con rectitud requiere obediencia a Él.
10 Salmo 27:1,14; Hechos 17:25,28; 1Corintios 15:10; Filipenses 4:13,19 El poder de Dios es la base de nuestro potencial para vivir y actuar de una manera que le agrade.
Fuimos hechos a imagen de Dios en el principio, y es Su deseo que reflejemos una semejanza a Su Hijo (Génesis 1:26-27; Romanos 8:29; Gálatas 4:19; Efesios 4:13). Ser formado a la semejanza de Cristo, a través del proceso de discipulado, significará que el carácter del aprendiz-siervo mostrará cada vez más cuatro cualidades clave: fe en11 y obediencia a12 Dios, sabiduría piadosa,13 y amor cristiano.14
11 La fe cristiana se basa en la verdad de Dios revelada en Su Palabra infalible (Mateo 24:35; Juan 5:46; 17:17; Romanos 4:21; 10:17; Hebreos 11:6). La Biblia proporciona una base sólida sobre la cual se puede construir la fe (cf. Lucas 6:46-49).
12 En reconocimiento de la propiedad de Dios y la autoridad soberana sobre él, el aprendiz-siervo acepta y se adhiere a Su norma de conducta (Salmo 24:1; Santiago 4:13-15; 1Juan 2:15-17); ver también Principio #4, Nota 2). La sumisión a la autoridad de Dios mediante la obediencia a Su Palabra se convierte en la base de nuestro estándar moral.
13 La Palabra de Dios nos ayuda a establecer un sistema de valores eternos que comprende Su propósito y diseño (Romanos 8:28-29; Efesios 2:6-7,10; Proverbios 9:10; y vea el Principio #4, Nota 1). El aprecio por el propósito de Dios forma la base de nuestros valores y prioridades en la vida. Cuando ese entendimiento se aplica a la experiencia diaria, el resultado es una demostración de sabiduría piadosa.
14 El amor puede definirse como la entrega sacrificada de uno mismo por el bien y la bendición de otro (1Corintios 13:4-8; cf. Juan 3:16). Es posible gracias a la habilitación misericordiosa de Dios (1Crónicas 29:11-14; Mateo 22:37-40; Juan 8:42; Romanos 5:5; 13:8-9; 2Corintios 5:14; Efesios 4:15-16; 5:2; Colosenses 3:14; y ver Principio #4, Nota 3). El poder de Dios es la fuente y el recurso principal de nuestro potencial para amar. Sus generosos dones de tiempo, talentos y tesoros cumplen el propósito por el cual fueron dados cuando fluyen a través de nosotros, de regreso al Señor y hacia los demás. Esa es la esencia del amor (Juan 13:34-35; 14:15,21,23; Gálatas 6:2,9-10; 1Juan 2:5; 3:14-18; 4:20-21).
La Biblia también describe lo que sucede cuando el hombre trata de convertirse en su propio dios y en su propia fuente de verdad, determinando sus propios valores y normas, y confiando en su propio potencial humano (Proverbios 14:12; cf. Isaias 53:6a). ; Juan 5:39-44). De hecho, estas áreas corresponden a las categorías básicas de pecado: incredulidad y autogobierno, materialismo y sensualidad. Son evidentes en el primer pecado en Génesis 3:6: “Bueno para comer” (para satisfacer las ansias de la carne), “agradable a los ojos” (una perspectiva materialista), “deseable para alcanzar sabiduría” (autogobierno). Y todo esto tiene sus raíces en el rechazo de la verdad revelada de Dios (vv. 1, 4).
O piense en las tres categorías en 1Juan 2:15-17: “la pasión de la carne” (sensualidad, un abuso de potencial), “la pasión de los ojos” (materialismo: lo que veo es lo que quiero, un distorsión de valores), “y la arrogancia de la vida” (autogobierno que marca su propio norma). O vea Hebreos 12:15-16: “ninguna raíz de amargura” (proveniente del autogobierno y una violación percibida de “mis derechos”), “persona inmoral” (la sensualidad), o “profana” (una que devalúa las cosas de valor superior como lo hizo Esaú: el materialismo).
Una palabra que se utiliza a veces en la educación cristiana es la integración. Proviene de la palabra latina integratus, que significa hacer total o completo. El desarrollo y crecimiento que tiene lugar a medida que aprendemos de la Palabra de Dios (1Pedro 2:2) junta todas las piezas en su relación y equilibrio adecuados. Y la vida solo puede integrarse completamente y adecuadamente dentro de una infraestructura bíblica (Deuteronomio 8:3). Para decirlo de otra manera, nadie puede estar verdaderamente completo y satisfecho hasta que haya ajustado su vida al propósito, la autoridad y el poder de Dios.
Para ver cuánto tiene que decir la Biblia sobre la vida integrada, considere que este es a menudo el significado y la intención de la palabra “perfecto” en la NBLA o RV60. Dios tiene Su perfecta voluntad para nosotros (Romanos 12:2), que une todos los hilos enredados de la vida para formar un tapiz de gran belleza. La aplicación de Su Palabra a la vida produce personas “perfectas” (2Timoteo 3:16-17), donde la palabra no se usa en el sentido de perfección sin pecado, sino de madurez y plenitud. Dado que Cristo es el ejemplo supremo de tal integración en carácter y conducta, podemos resumir el ideal con la frase semejanza a Cristo.
El aprendiz-siervo vive en varias esferas que a veces se superponen, dentro de las cuales tiene las responsabilidades que Dios le ha dado. Las cuatro “esferas” más comunes son: el hogar (Colosenses 3:18-20), la iglesia local (Colosenses 3:12-16), el lugar de trabajo (Colosenses 3:22–4:1) y el comunidad, que por extensión se convierte en la nación y el mundo (Colosenses 4:5-6). (1Pedro 2:4-3:7 cubre las mismas cuatro áreas). Dado que a veces nos relacionamos con las mismas personas en más de una esfera, habrá cierta superposición. Pero lo importante es vivir para el Señor consistentemente donde estamos (cf. la parábola del buen samaritano, Lucas 10:25-37).
Además de vivir dentro de varias esferas superpuestas, el aprendiz-siervo también funcionará como parte de una cadena de mando y un círculo de amor. La cadena de mando describe a las personas que están por encima de nosotros ante quienes somos responsables y a las que están por debajo de nosotros de quienes somos responsables. El círculo del amor está compuesto por aquellos individuos dentro de una esfera particular a quienes tenemos la oportunidad de demostrar un amor como el de Cristo.
Debido a la superposición, la cadena de mando no siempre es simple y directa. Además, se verá que aquellos en nuestra cadena de mando también se vuelven parte de nuestro círculo de amor. Los dos, por tanto, no definen dos grupos exclusivos y separados, sino más bien dos formas de relacionarse con las personas. Ambos aspectos se pueden ver en muchas Escrituras (por ejemplo, Juan 13:34-35; 14:15; Romanos 13:1-4, 8-10; 1Tesalonicenses 5:12-13; 1Juan 3:23).
Si viviéramos en una teocracia, con toda la sociedad operando consistentemente sobre principios bíblicos, la sumisión dentro de la cadena de mando en cualquier esfera no presentaría ninguna amenaza de compromiso. Sin embargo, todavía no vivimos en un mundo ideal. Puede haber ocasiones en las que obedecer a un superior nos involucre en una desobediencia directa a Dios. En tales ocasiones, una apelación cortés al que tiene la autoridad puede revelar cierta flexibilidad: una disposición de aceptar una alternativa creativa para alcanzar una meta legítima. Sin embargo, si esto no es posible, debemos obedecer a Dios con humildad, aceptando las consecuencias (Hechos 5:28-29, 40-42).
Cada aprendiz-siervo ha sido dotado de manera única por el Señor para cumplir tres funciones principales: la exaltación de Dios (adoración), la evangelización de los perdidos y la edificación (desarrollo) de los creyentes y, en algunos aspectos, también de los incrédulos. (Se verá de inmediato que estos tres no solo definen el funcionamiento del aprendiz-siervo individualmente, sino que resumen el trabajo de la iglesia local).
Un Creador todo-sabio le ha dado a cada aprendiz-siervo un complejo de dones únicos, preparándolo para hacer una contribución única en el mundo (Génesis 1:26-27; Salmo 139:13-16; Romanos 12:4-8; 1Corintios 12:14-27). Al percibir la vida desde una perspectiva bíblica, debe interactuar con el mundo que lo rodea (y por encima de él) de tres maneras principales.
Por palabra y obra, el aprendiz-siervo debe traer alabanza y gloria a Dios (Salmo 29:2; 45:11b; y vea Principio #2). “A los tales busca el Padre para que le adoren” (Juan 4:23-24). Y Dios es glorificado no solo por nuestras acciones, sino por nuestro mismo ser. Él es glorificado en nosotros cuando nosotros, sus portadores de la imagen, reflejamos la belleza de su carácter. Él es glorificado en nosotros cuando cumplimos el diseño y el propósito para el que fuimos creados, porque así demostramos Su infinita sabiduría y bondad al hacernos como somos.
Además, el aprendiz-siervo debe usar todos los dones y oportunidades que Dios le ha dado para alcanzar a los perdidos para Cristo y apoyar la proclamación del evangelio (Hechos 1:8; Mateo 28:18-20; 2Corintios 5:19-20; 1Pedro 3:15; cf. Proverbios 11:30).
El aprendiz-siervo también debe fortalecer y ayudar a sus hermanos en Cristo (Romanos 14:19; 1Corintios 12:25-27; Efesios 4:11-12,29; Colosenses 3:16; Hebreos 10:24-25). Hay una dimensión de esta obra edificante que solo es posible con los regenerados. Pero una ministración de bondad y amor cristiano puede extenderse a todos (Mateo 5:16; Romanos 15:2; Gálatas 6:10). La mayor bondad que podemos mostrarles, por supuesto, es señalarles a Cristo.
Cuando la vida del discípulo de Cristo se define de esta manera, solo podemos decir con Pablo: “para estas cosas, ¿quién está capacitado?” (2Corintios 2:16). La respuesta es que debemos depender del Espíritu de Dios quien mora en cada creyente nacido de nuevo (2Corintios 3:5). Muchos pasajes de las Escrituras nos aseguran que el Espíritu Santo provee todo lo que se necesita (Hechos 1:8; 1Corintios 2:12-13; 3:5-10; 15:10; 2Corintios 3:18; Gálatas 5:22-23; Colosenses 1:28-29; 1Juan 4:4). En este sentido, la Biblia habla de ser lleno del Espíritu y caminar en el Espíritu.
Efesios 5:18 dice: “sean llenos del Espíritu”. Es un mandato, y el tiempo verbal sugiere una responsabilidad continua; literalmente es: sean siendo llenado, sigan siendo llenado. Es útil saber que la palabra griega para “lleno” también puede significar satisfecho. A medida que el poder del Espíritu se vuelve operativo en nosotros y “llena” cada área de nuestra vida sin obstáculos por el yo y el pecado, él cumple en nosotros el propósito para el cual Dios nos ha creado. Esta llenura y satisfacción ocurre mientras caminamos en el Espíritu.
Gálatas 5:16 dice: “anden por el Espíritu, y no cumplirán el deseo de la carne”. Andar es la imagen común de la Biblia para una vida de fe y obediencia paso a paso hacia Dios. Eso define cómo se apropia y se mantiene la llenura del Espíritu. Llenar es lo que hace Dios; caminar es lo que hacemos. Mientras caminamos, él nos llena. Mientras él se llena, caminamos.
Los dos aspectos se relacionan con los ejes principales del diagrama aprendiz-siervo. El Espíritu Santo nos llena para lograr el propósito de Dios por su poder. El creyente camina por fe en la revelación de la Palabra de Dios y obedece a Su autoridad soberana. Como dice Filipenses: “ocúpense en su salvación con temor y temblor” (Filipenses 2:12). Ocúpate, andando en el Espíritu, en lo que Dios está haciendo en tu interior. “Porque Dios es quien obra en ustedes [por su poder] tanto el querer como el hacer, para Su buena intención [cumpliendo su propósito]” (2:13). Esta última es la esencia de Su ministerio de llenarnos.
La relación entre ser lleno y andar también se revela por el hecho de que Efesios 5:18 y Colosenses 3:16 son textos paralelos, como se ve en el contexto de cada uno. “Ser lleno”, esa es la parte de Dios. “Que la palabra de Cristo habite en abundancia en ustedes [que encuentre un hogar en su corazón]” – esa es nuestra parte, cumplida a través de nuestro continuo andar de fe y obediencia (cf. Colosenses 2:5-7). “El que pone atención a la palabra hallará el bien, y el que confía en el SEÑOR es bienaventurado” (Proverbios 16:20).
Un pensamiento final. A lo largo de los años, he descubierto que los diagramas compartidos anteriormente brindan una forma útil de comprender y analizar las Escrituras. Estos patrones se repiten una y otra vez. Si los utiliza y los encuentra útiles, ¿por qué no pasar el material a otras personas?
Es común hablar de la tierra o del medio ambiente mundial como Madre Naturaleza. Por lo general, esta es la idea de que todos venimos de este ambiente y nos afecta a todos.
Pero a veces hay mucha filosofía e incluso religión detrás de nuestras creencias sobre la tierra. Por ejemplo, la hipótesis de Gaia convierte a la tierra en un organismo vivo, o incluso en una diosa. Muchos creen que el universo tiene un gran río de conciencia del que todos somos parte, por lo que toda la creación es divina.
Romanos 1 nos enseña que las personas que se niegan a adorar al Dios Creador, en cambio, adoran Su creación. Y así, la creación misma se convierte realmente en su dios.
Porque ellos cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron a la criatura en lugar del Creador, quien es bendito por los siglos. Amén.
Romanos 1:25
Al final, todas las religiones falsas adoran la creación. Incluso aquellos que dicen adorar a “Dios” deben confiar en su propia filosofía y rechazar la Palabra de Dios, la Biblia. Y así se convierten en la máxima autoridad, el último dios.
La Biblia enseña algo muy diferente sobre la tierra. Por supuesto, todas las cosas fueron creadas por Dios mismo (Génesis 1:1). Los seres humanos fueron creados por Dios (no por la “madre naturaleza”) (Génesis 1:27), y luego se les dio la tarea de cuidar la tierra (Génesis 2:15).
Incluso hoy en día, la única razón por la que toda la creación no se deshace en la nada es porque el Hijo de Dios, Jesucristo, la mantiene unida (Colosenses 1:17).
Cuando el hombre adora la creación misma, queda atrapado. No puede haber bien o mal fuera de lo que simplemente “existe”. Y se convierte en un animal más, o una colección de productos químicos. Porque llegamos a ser como lo que adoramos.
Los ídolos de las naciones son plata y oro,
Salmo 135:15-18
Obra de manos de hombre.
Tienen boca, y no hablan; Tienen ojos, y no ven;
Tienen oídos, y no oyen;
Tampoco hay aliento en su boca.
Los que los hacen serán semejantes a ellos,
Sí, todos los que en ellos confían.
La gente recurrir a la creación en busca de significado y propósito, y también en busca de salvación. Sin duda, lo que necesitamos es un nuevo descubrimiento científico, una nueva medicina, una mayor “unidad” con el universo.
Pero el significado y la salvación se encuentran en Aquel que lo creó todo.
Es triste ver el juicio venidero sobre aquellos que confían en este mundo. Hay una imagen vívida de la oración de los incrédulos del mundo en el libro de Apocalipsis.
Finalmente ha llegado el día de la ira de Jesucristo, el Cordero de Dios. Su juicio está cayendo. ¿Se arrepentirá finalmente la gente de la tierra y orará al Señor Jesús por salvación?
Por supuesto no. Oran a su dios, la tierra misma.
Los reyes de la tierra, y los grandes, los comandantes, los ricos, los poderosos, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y entre las peñas de los montes, y decían a los montes y a las peñas:
Apocalipsis 6:15-17
«Caigan sobre nosotros y escóndannos de la presencia de Aquel que está sentado en el trono y de la ira del Cordero. Porque ha llegado el gran día de la ira de ellos, ¿y quién podrá sostenerse?».
En el momento de tu mayor necesidad, ¿a quién buscarás ayuda? ¿En quién confías hoy? Solo hay un Dios verdadero. Encuentra tu propósito y tu salvación en Él.
Vuélvanse a Mí y sean salvos, todos los términos de la tierra; Porque Yo soy Dios, y no hay ningún otro.
Isaías 45:22
“Algunos judíos incrédulos en Grecia estaban organizando un complot secreto contra Pablo. Pero no creo que él sepa todavía sobre la conspiración mientras estaba en su escritorio, escribiendo Romanos…”
La historia de Pablo lo tiene todo: intriga, dinero, misterio … ¡echemos un vistazo! Este es un sermón de Romanos 15:22-33. Te será de ayuda seguir las notas mientras escuchas, aquí están.
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En el Nuevo Testamento, después de la cruz, el templo no es un edificio. De hecho, los apóstoles hablan de tres templos – el cuerpo del creyente (1Corintios 6:19-20), la iglesia (1Corintios 3:16: Efesios 2:19-22), y Jesús mismo (Juan 2:19-22).
Pero de hecho, incluso en el Antiguo Testamento, el templo o Dios, o el tabernáculo, nunca fue como los templos de los paganos.
Para aquellos que rechazan al Dios verdadero, un templo es un lugar para su ídolo, donde las personas pueden usar ciertos rituales para obtener poder espiritual en la tierra. En un sentido, es una manera de localizar y controlar a tu dios. Es un conducto de los dioses a la tierra, que puedes usar para obtener lo que deseas.
Antes de los días del rey Salomón, el “templo” era una tienda, un tabernáculo móvil. Y encima del tabernáculo había una representación visual de la gloria de Dios, la nube durante el día y la columna de fuego durante la noche (Números 9:15). Pero no se quedó ahí.
Y cuando la nube se levantaba de sobre la tienda, enseguida los israelitas partían; y en el lugar donde la nube se detenía, allí acampaban los israelitas.
Números 9:17
Cierto, el tabernáculo fue llamado la habitación de Dios (Éxodo 25:8). Pero no pudo contenerlo ni controlarlo. Ningún sacerdote o rey era el maestro; el único Maestro era Dios mismo. Siguió adelante cuando quiso, y se esperaba que la gente lo siguiera.
Salomón lo dijo bien:
Pero, ¿morará verdaderamente Dios sobre la tierra? Si los cielos y los cielos de los cielos no te pueden contener, cuánto menos esta casa que yo he edificado.
1Reyes 8:27
A diferencia de los dioses paganos, nuestro Dios no nos necesita ni a nosotros ni a nuestros templos. Él amablemente nos permite conocerlo y adorarlo, como el Creador soberano del universo, que hace lo que le place (Salmo 115:3). Como dijo Pablo:
El Dios que hizo el mundo y todo lo que en él hay, puesto que es Señor del cielo y de la tierra, no mora en templos hechos por manos de hombres, ni es servido por manos humanas, como si necesitara de algo, puesto que Él da a todos vida y aliento y todas las cosas. De uno solo, Dios hizo todas las naciones del mundo para que habitaran sobre toda la superficie de la tierra, habiendo determinado sus tiempos y las fronteras de los lugares donde viven, para que buscaran a Dios, y de alguna manera, palpando, lo hallen, aunque Él no está lejos de ninguno de nosotros.
Hechos 17:24-27
El Dios vivo y verdadero es mucho más grande que cualquier cosa que podamos imaginar, más allá del control de cualquier persona o cosa. Y él es nuestro Dios.
Vivimos en un mundo que está cambiando rápidamente y, en muchos casos, se está alejando rápidamente de Dios. Y muchos se preguntan, ¿por qué sucede esto?
Hay muchas formas de responder a esta pregunta. Pero en la antigüedad, en días muy difíciles, Dios le pidió al profeta Isaías que registrara algo importante.
Ahora ve, escríbelo en una tablilla delante de ellos
Isaías 30:8
Y grábalo en un rollo,
Para que sirva en el día postrero
Como testigo para siempre.
¿Qué era tan importante?
Israel estaba viviendo una época muy difícil. Por temor a sus enemigos, buscaron la ayuda de la poderosa nación de Egipto.
El miedo nos tienta a hacer cosas extrañas, ¿no es así? Desde el punto de vista humano, Egipto era una posible fuente de ayuda. Pero Dios les advirtió: es un “muro agrietado”, a punto de derrumbarse. La fatalidad venía a Israel.
El miedo nos llega a todos. Pero, ¿cómo llegó Israel a esta desastrosa situación? La respuesta se encuentra en el versículo 9:
Porque este es un pueblo rebelde, hijos falsos,
Isaías 30:9
Hijos que no quieren escuchar
La instrucción del SEÑOR;
Israel no estaba obedeciendo la Palabra de Dios. Y cuando llegaron tiempos difíciles, esencialmente eligieron a un amo diferente: Egipto. De hecho, animaron a sus profetas a “apártense del camino, desvíense de la senda” del Santo Dios (v. 11).
Cuando nuestra vida diaria no está marcada por la santidad, en tiempos de problemas no confiamos en Dios. De hecho, nos convertimos en esclavos de otra cosa, con la esperanza de que esa cosa nos salve (v. 12). Muchas cosas buenas – como la educación, la estabilidad económica, la salud y la medicina, la familia – se convierten en tiranos cuando son nuestra máxima esperanza. Sacrificaremos todo por esa esperanza, y caerá como un muro agrietada.
O podemos decir “hijos mentirosos”. De hecho, ¡nos mostramos hijos falsos cuando preferimos la mentira (Romanos 1:25)!
La seguridad en Egipto era realmente el nuevo dios de Israel. Y en el fondo de sus corazones, no querían que nadie les dijera la verdad. Isaías nos dice que querían que los profetas mintieran.
“No nos profeticen lo que es recto,
Isaías 30:10-11
Dígannos palabras agradables,
Profeticen ilusiones.
Apártense del camino, desvíense de la senda,
No oigamos más acerca del Santo de Israel.”
Queremos escuchar que nuestro pecado egoísta es bueno y que nuestras decisiones insensatas son sabias.
Una mentira es algo que no es real. Es algo que no existe. Y entonces es un trabajo duro mantener la mentira. Las mentiras deben repetirse una y otra vez, y vestirse con ropa hermosa, para que, por un tiempo, sintamos que son verdaderas. Necesitamos que personas importantes nos digan que la mentira es verdad. Quizás líderes espirituales o expertos en algún otro tema.
Pero esa molesta verdad sigue brillando. ¿Qué hacemos entonces?
¿Escuchar qué? “La instrucción del SEÑOR”.
Cuando Dios misericordiosamente nos muestra la verdad, no queremos escuchar.
¿Qué dijeron Israel a los “videntes”? ¡”No vean” (v. 10)! ¡No se reúnan con el pueblo de Dios! ¡No se exponga a la Biblia! Puede que veas la verdad.
Isaías explica que el pueblo desechó la Palabra de Dios y, en cambio, puso su confianza en el hombre (v. 12).
Cuando un pueblo se rebela contra Dios, prefiere las mentiras y se niega a escuchar la sabiduría de Dios, llega el juicio. Y a menudo viene en una destrucción repentina (v. 12-14). ¿Es posible que el juicio de Dios esté cayendo sobre nosotros hoy?
Dios nos ofrece un camino diferente, el mismo camino que le ofreció a Israel.
“En arrepentimiento y en reposo serán salvos;
Isaías 30:15
En quietud y confianza está su poder” . . .
En lugar de rebelión, arrepentimiento – literalmente, en hebreo, “volverse”. Santo Dios, sabemos que no vivimos en obediencia a ti. Hemos depositado nuestra confianza en un muro que se derrumba. ¡Perdónanos! ¡Elegimos vivir para ti!
Termina tu guerra contra la verdad, contra lo real. Descansa en la Verdad misma, Jesucristo.
“Vengan a Mí, todos los que están cansados y cargados, y Yo los haré descansar. Tomen Mi yugo sobre ustedes y aprendan de Mí, que Yo soy manso y humilde de corazón, y hallarán descanso para sus almas. Porque Mi yugo es fácil y Mi carga ligera.”
Jesús (Mateo 11:28-30)
Confianza en Dios, y en Su Palabra. En lugar de luchar contra la verdad, acepta la sabiduría de Dios. Él da a todos generosamente (Santiago 1:5). No confíes en el hombre y en toda su “sabiduría”.
Escucha la Palabra de Dios. Reúnate con Su pueblo (Salmo 22:25). Y pon toda tu confianza en Él.
Es difícil saber qué hacer, cuando parece que los muros de nuestra seguridad están cayendo. Pero hay Alguien en quien podemos confiar. En la confianza y la obediencia hay verdadera esperanza y descanso.
Cuando el juicio de Dios esté cayendo, recuerda que Él todavía es lo suficientemente fuerte para salvar. Sí, es posible que tengamos que esperar Su salvación. Pero es tan cierto como el amanecer.
Por tanto, el SEÑOR desea tener piedad de ustedes,
Isaías 30:18
Y por eso se levantará para tener compasión de ustedes.
Porque el SEÑOR es un Dios de justicia;
¡Cuán bienaventurados son todos los que en Él esperan!
Las preguntas sobre cómo interpretar el Antiguo Testamento, particularmente a la luz del Nuevo, no siempre son fáciles. Y quizás el título de esta entrada parezca un poco ambicioso.
Pero incluso si no podemos cubrir todo, es un buen momento para analizar algunos conceptos básicos. Y tal vez tengas algunas sugerencias de cosas que podría agregar.
Las palabras de Jesús en Lucas 24 nos dan un fundamento importante para el estudio del Antiguo Testamento:
Después Jesús les dijo: «Esto es lo que Yo les decía cuando todavía estaba con ustedes: que era necesario que se cumpliera todo lo que sobre Mí está escrito en la ley de Moisés, en los profetas y en los Salmos».
Lucas 24:44-47
Entonces les abrió la mente para que comprendieran las Escrituras, y les dijo: «Así está escrito, que el Cristo padecerá y resucitará de entre los muertos al tercer día; y que en Su nombre se predicará el arrepentimiento para el perdón de los pecados a todas las naciones, comenzando desde Jerusalén…»
El tema del Antiguo Testamento es en realidad Jesucristo y Su evangelio. El Mesías redimiendo a Su pueblo. Esa es realmente la clave para comprender lo que está leyendo.
Desde los días de la iglesia primitiva, hay dos enfoques particulares del Antiguo Testamento que han causado muchos problemas.
Uno está alegorizando. Aquí es donde todo en el pasaje tiene un significado espiritual, secreto y oculto. Quizás en la historia de David y Goliat, las 5 piedras lisas son los 4 Evangelios y Pablo. O en Nehemías 3:1, el Sumo Sacerdote es en realidad Jesús. O tu pastor. O tu.
Con respecto a otros pasajes, tal vez tengas tu propia “tierra prometida” que alcanzar, o tus propios “gigantes que matar”.
Este enfoque dice: Lo más importante es encontrar el significado espiritual y oculto más profundo del pasaje. ¿Qué significa todo esto para mí?
El problema es, por supuesto, que esto es muy subjetivo. Ignora las intenciones del autor. De hecho, pone el pasaje bajo el poder del predicador, o de tí. Realmente puede significar casi cualquier cosa.
El otro error es moralizando. Este es el enfoque de las fábulas de Esopo: cada pasaje tiene “una moraleja” para mí. Estas moralejas pueden ser bíblicas, pero nuevamente, ignoran lo que el pasaje dice claramente y asume que tiene una aplicación directa para mí.
Por supuesto, de acuerdo con 2Timoteo 3:16-17, toda la Biblia es útil para mí, pero ¿se trata de mí? Por supuesto que no.
El moralizador dice que lo más importante es encontrar la moraleja del pasaje para mí.
No, de hecho, no soy el personaje principal de la Biblia.
Dios no dejó que la Biblia se interprete como queramos. ¿Por qué no hacer algo loco — y leer las cosas en contexto?
Esto significa que debemos poner el pasaje en su lugar. Primero, en el contexto del libro en el que se encuentra. ¿Cómo encaja con el flujo del libro? ¿Por qué el autor incluyó esta parte? ¿Cómo encaja con el mensaje general?
Luego, coloque el pasaje en el contexto de toda la Biblia. ¿Cómo encaja con el plan general de Dios?
Aquí hay cinco preguntas, o al menos cinco tipos de preguntas, para hacer sobre un pasaje que estás leyendo. Pregúntales en orden, eso es importante.
Aunque cada pasaje (por extraño que parezca) no se trata directamente de TÍ (o de MÍ), después de responder estas preguntas, verás cómo cada pasaje es útil para tí. Puedes ver el evangelio, el plan eterno inmutable de Dios, Su carácter perfecto, el hermoso Mesías, Su gracia y, dependiendo del pasaje, incluso puedes aprender cómo se ve ser un fiel seguidor de Dios, o cómo se ve ser infiel.
Un par de desafíos para tí: estudia Jeremías 29:11, usando el método anterior. Un otro texto clásico sería 1Samuel 17.
Se podría decir mucho más, pero espero que sea un punto de partida útil cuando estés estudiando un pasaje del Antiguo Testamento.
*Aquí es útil averiguar si hay algún vínculo directo con el NT en su pasaje. ¿El NT cita algo de este pasaje? ¿O alude a ella? ¿O menciona a las mismas personas, o nombres de lugares?
“Descubriendo la Vida 2” es un estudio bíblico que puedes usar con tu familia y amigos, o en tu iglesia. Está diseñado para enseñar los conceptos básicos de la vida cristiana.
Este estudio es la secuela de Descubriendo la Vida, al que puedes acceder aquí. Esta parte del estudio asume que ya ha completado Descubriendo la Vida 1, y preferiblemente el Estudio Bíblico Cronológico.
Aunque todavía hay material evangelístico en este estudio, se centra más en vivir la vida cristiana. Y como dice el lema, la meta es “entender para compartir”. Quienes completen estos estudios deberían poder compartirlos con su propio grupo.
A continuación encontrará los materiales para el maestro y el grupo. También hay entradas de este blog con comentarios sobre cada estudio. Estos no son los que le dará al grupo, pero pueden ayudar al maestro a repasar con anticipación.
Este estudio es gratuito para tu uso. Solo te solicito que no realices ningún cambio en los materiales. Además, agradezco tus comentarios. Y si encuentras algún error, o tienes alguna sugerencia, por favor comparte para que este material se pueda mejorar siempre.
El segundo de dos sermones de Romanos 13:1-10, un texto sobre el cristiano y “las autoridades”. Hoy hablamos sobre las responsabilidades y los límites del gobierno humano, la ley del amor y nuestra respuesta al gobierno injusto.
Puedes descargar las notas para el sermón aquí.
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