En el primer y segundo siglo, un movimiento extraño se extendió rápidamente por todo el Imperio Romano. Eso es un hecho de la historia. Un grupo conocido como “cristianos” adorado alguien llamado “Cristo” como un dios.

La última vez, leemos una muestra de lo que los no creyentes pensaban acerca de estos cristianos. Tal vez lo más extraño era este: Su líder había sido condenado a muerte bajo el procurador romano Poncio Pilato. Y sin embargo, fue después de su muerte que el movimiento realmente comenzó a difundirse.

¿Cuál era el significado de todo esto?

Bueno, vamos a pedir los mismos cristianos.

Ignacio era un obispo en la ciudad de Oriente Medio de Antioquía. Nació alrededor del 35 dC.

Ignacio era un estudiante del apóstol Juan, uno de los discípulos de Jesús. Fue martirizado por su fe alrededor de 108 dC en Roma.

En el camino a su ejecución, escribió cartas a varias iglesias locales. ¿Qué era lo que él quería que supieran antes de su muerte? Vamos a leer una sección de su carta a los Trallianos:

“Sed sordos, pues, cuando alguien te hable aparte de Jesucristo, que era de la raza de David, que era el Hijo de María, que verdaderamente nació y comió y bebió y fue ciertamente perseguido bajo Poncio Pilato, fue verdaderamente crucificado y murió a la vista de los que hay en el cielo y los que hay en la tierra y los que hay debajo de la tierra; el cual, además, verdaderamente resucitó de los muertos, habiéndolo resucitado su Padre, el cual, de la misma manera nos levantará a nosotros los que hemos creído en El —su Padre, digo, nos resucitará—, en Cristo Jesús, aparte del cual no tenemos verdadera vida…”

Puede observar que una de sus palabras favoritas es verdaderamente. Era muy importante para Ignacio – bueno, clave – que se trataba de hechos históricos reales. Las cosas que realmente sucedieron.

Al pasar los años, muchos cristianos fueron perseguidos y asesinados por su fe. Y aquí está lo extraño. No estaban muriendo por algo inmaterial, como “libertad” o “amor”. Ellos estaban muriendo porque adoraban a alguien que realmente había vivido, muerto, y vuelto a la vida. En tiempo. En la historia.

Y no estoy hablando de cientos de años después de los acontecimientos. Esto sucedió cuando los discípulos de Jesús estaban aún con vida, o cuando las personas que los conocían aún estuviera vivo.

La evidencia histórica todavía estaba disponible.

Como veremos la próxima vez, la obsesión de Ignacio con la verdad de estos hechos no era inusual. La próxima vez vamos a descubrir una sorprendente verdad acerca de la fundación del cristianismo.