P. ¿Qué es la justificación?
R. La justificación es un acto de la gracia de Dios, en que él perdona todos nuestros pecados y nos acepta como justos delante de él solo por la justicia de Cristo imputada a nosotros y recibida solo por fe.
Todos son justificados gratuitamente por Su gracia por medio de la redención que es en Cristo Jesús,
Romanos 3:24
¿Todos? Sí, todos los que creen (Romanos 3:22).
Hemos aprendido diez preguntas más de nuestro catecismo – ya treinta en total. Aquí puedes encontrar 1-10 y 11-20.
Siguiente es un resumen de las próximas diez preguntas. Haz clic en la cita de un versículo para ver la respuesta y la entrada con ese versículo.
Pero por obra Suya están ustedes en Cristo Jesús, el cual se hizo para nosotros sabiduría de Dios, y justificación, santificación y redención,
1Corintios 1:30
P. ¿De qué beneficios gozan en esta vida los llamados eficazmente?
R. Los que son eficazmente llamados, gozan en esta vida de la justificación, adopción, santificación y los diversos beneficios que en esta vida acompañan o se derivan de ellas.
nos predestinó para adopción como hijos para sí mediante Jesucristo, conforme a la buena intención de Su voluntad,
Efesios 1:5
P. ¿De qué beneficios gozan en esta vida los llamados eficazmente?
R. Los que son eficazmente llamados, gozan en esta vida de la justificación, adopción, santificación y los diversos beneficios que en esta vida acompañan o se derivan de ellas.
Tenemos que recordar que el “llamamiento eficaz” no es lo mismo que el llamado general de todas las personas a arrepentirse y creer (Mateo 22:14; Romanos 16:25-27). “Los llamados eficazmente” son son aquellos que disfrutan de la salvación eterna.
P. ¿De qué beneficios gozan en esta vida los llamados eficazmente?
R. Los que son eficazmente llamados, gozan en esta vida de la justificación, adopción, santificación y los diversos beneficios que en esta vida acompañan o se derivan de ellas.
A los que predestinó, a ésos también llamó. A los que llamó, a ésos también justificó. A los que justificó, a ésos también glorificó.
Romanos 8:30
Esta pregunta es básicamente una introducción a las preguntas por venir.
Porque en verdad los Judíos piden señales y los Griegos buscan sabiduría; pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, piedra de tropiezo para los Judíos, y necedad para los Gentiles.
Sin embargo, para los llamados, tanto Judíos como Griegos, Cristo es poder de Dios y sabiduría de Dios.
P. ¿Qué es el llamamiento eficaz?
R. El llamamiento eficaz es la obra del Espíritu de Dios el cual, convenciéndonos de nuestro pecado y condenación, iluminando nuestra mente con el conocimiento de Cristo y con la renovación de nuestra voluntad, nos persuade y capacita para aceptar a Jesucristo ofrecido a nosotros gratuitamente en el Evangelio.
Este maravilloso pasaje nos recuerda que cada uno de cada nación puede conocer personalmente el poder y la sabiduría de Dios.
Además, les daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de ustedes; quitaré de su carne el corazón de piedra y les daré un corazón de carne.
Ezequiel 36:26
P. ¿Qué es el llamamiento eficaz?
R. El llamamiento eficaz es la obra del Espíritu de Dios el cual, convenciéndonos de nuestro pecado y condenación, iluminando nuestra mente con el conocimiento de Cristo y con la renovación de nuestra voluntad, nos persuade y capacita para aceptar a Jesucristo ofrecido a nosotros gratuitamente en el Evangelio.
Esta promesa para “la casa de Israel” (Ezequiel 36:22) ha sido la esperanza de todo el pueblo de Dios en la historia (Deuteronomio 30:6; Salmo 51:10. Se cumplió en la salvación por medio de Cristo (2Corintios 5:17-18), y finaliza cuando somos glorificados en la eternidad (Filipenses 1:6; 1Juan 3:2).
El nos ha salvado y nos ha llamado con un llamamiento santo, no según nuestras obras, sino según Su propósito y según la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús desde la eternidad, y que ahora ha sido manifestada por la aparición de nuestro Salvador Cristo Jesús, quien puso fin a la muerte y sacó a la luz la vida y la inmortalidad por medio del evangelio.
2Timoteo 1:9-10
P. ¿Qué es el llamamiento eficaz?
R. El llamamiento eficaz es la obra del Espíritu de Dios el cual, convenciéndonos de nuestro pecado y condenación, iluminando nuestra mente con el conocimiento de Cristo y con la renovación de nuestra voluntad, nos persuade y capacita para aceptar a Jesucristo ofrecido a nosotros gratuitamente en el Evangelio.
Según Pablo, la salvación es una obra de Dios desde la eternidad, que se ha revelado en la venida de Jesús.
P. ¿Qué es el llamamiento eficaz?
R. El llamamiento eficaz es la obra del Espíritu de Dios el cual, convenciéndonos de nuestro pecado y condenación, iluminando nuestra mente con el conocimiento de Cristo y con la renovación de nuestra voluntad, nos persuade y capacita para aceptar a Jesucristo ofrecido a nosotros gratuitamente en el Evangelio.
Nadie puede venir a Mí si no lo trae el Padre que Me envió, y Yo lo resucitaré en el día final. Escrito está en los profetas: ‘Y todos serán enseñados por Dios.’ Todo el que ha oído y aprendido del Padre, viene a Mí.
Juan 6:44-45
Estas son las palabras de Jesús, que explican por qué no todo el mundo cree (Juan 6:63-64).
En la semana pasada, hablamos acerca de los “Evangelios Perdidos”, junto con los Evangelios que conocemos de la Biblia. (Para un resumen, puedes visitar: Mateo y María, Marcos y Pedro, Lucas y Tomás, y Juan y Judas.)
¿Qué notaste sobre estos textos? Bueno, cada persona va a ver cosas diferentes.
Pero algunas cosas importantes.
Primero, las fechas. Con la posible (aunque improbable) excepción de Tomás, cada uno de los Evangelios de la Biblia fueron escritos mucho antes que los otros textos. De hecho, todos los Evangelios de la Biblia fueron escritos durante el curso de la vida de los testigos oculares. Ninguno de los otros textos eran.
(Vamos a hablar un poco más sobre la autoría de los cuatro Evangelios más adelante, aunque no vamos a tomar el tiempo para estudiar las pruebas en detalle. Por ahora, lo más importante a recordar es que fueron escritos en el primer siglo, y en nunca caso sabemos los autores de los otros textos.)
Así que los cuatro Evangelios son ya mucho más probable que sean confiables. Tomás es sólo una lista de palabras, y por lo que no nos dice mucho sobre el Jesús histórico de todos modos.
Pero hay algo más que es curioso acerca de la comparación.
Recuerdas las palabras de El Código Da Vinci?
Constantino encargó y financió la redacción de una nueva Biblia que omitiera los evangelios en los que se hablara de los rasgos “humanos” de Cristo y que exagerara los que se acercaban a su divinidad.
¿Cómo? Si has leído estos textos cuidadosamente, has visto que, en muchos casos, ¡es todo lo contrario!
En Mateo, Marcos, Lucas, y Juan, Jesús es muy humano. Él se cansa (Lucas 8:22-23). Él le da sed, y hambre (Juan 4:7; Mateo 4:2). Llora (Juan 11:35). Él sufre (Mateo 26:37-39). Él muere (Lucas 23:46).
Pero en los “Evangelios Perdidos”, Jesús es mucho más místico. Habla mucho más de “misterios” y “esencias”. Y en Pedro: “Y tomaron dos malhechores, y crucificaron al Señor entre ellos. Mas él se callaba, como aquel que no siente sufrimiento alguno.”
Esto refleja un punto de vista gnóstico más tarde de los cuatro Evangelios, donde muchas personas creían que Cristo no viene realmente como un ser humano. Ellos creían que Cristo sólo apareció como un hombre. Debido a que, en su opinión, todo físico era malo e inferior.
Hay mucho más que decir sobre los “evangelios perdidos”. Pero por ahora, recuerda esto. Estaban escritos generalmente mucho más tarde, por autores desconocidos (que usaron los nombres de los personajes de la Biblia). Y por lo general, presentan un Jesús mucho más mística y espiritual.
Vamos a hablar un poco más sobre los cuatro Evangelios próxima vez. Pero si lo que buscas es el “verdadero” Jesús, es probable que no lo vas a encontrar en los “Evangelios Perdidos” místicos y escritos mucho después, que en realidad no son evangelios en absoluto.
