Estamos en deuda con los apóstoles en particular que respondieron a lo que vieron y oyeron.
Ellos vieron – eran testigos oculares (la palabra griega sobrevive en español como “autopsia” – algo visto). Sabemos que ver algo – especialmente un crimen o un accidente – implica cierta responsabilidad.
La palabra – oyeron – y conocieron la Palabra misma. El “Logos” – el Verbo (1 Juan 1:1). La Palabra de Dios es algo/Alguien a ser servido. “Ministros” – una palabra utilizada para el remero en un barco, o varios oficiales militares u otros asistentes et cetera. A la responsabilidad se añade el servicio.
“nos las dieron a conocer” – al servicio se añade acción – dar, compartir. Cuando eres testigo de la Palabra de Dios, es algo que se comparte con precisión, responsabilidad y cuidado (Lucas 1:3).
También entró el otro discípulo, el que había llegado primero al sepulcro, y vio y creyó. Porque todavía no habían entendido la Escritura de que Jesús debía resucitar de entre los muertos.
Este es un capítulo sobre algunos de los primeros testigos oculares de la resurrección de nuestro Señor. Pero lo que es notable es el énfasis en el testimonio de la Palabra de Dios.
Pedro, y presumiblemente Juan (aunque no es nombrado) vio que la tumba estaba vacía. Pedro sabía que algo asombroso había sucedido, pero aparentemente necesitaba más tiempo para pensar (Lucas 24:12).
Hace años leí un libro escrito por un incrédulo, y mencionaba la resurrección. Reconoció que había un misterio – podría ser que algo asombroso había sucedido en esa tumba.
Pero sin las Escrituras, la resurrección es un extraño evento sin contexto, sin propósito.
Se suponía que los primeros testigos compartían lo que habían visto. Pero sorprendentemente, cuando lees el Nuevo Testamento, son las Escrituras los que son su foco principal. Y hoy, también tenemos las Escrituras escritas por los testigos oculares – el Nuevo Testamento.
Pero, ¿qué significó la resurrección?
Tenemos mucha información en las Escrituras, pero aquí hay una pista de lo que Jesús le dijo a María Magdalena: “ve a Mis hermanos, y diles: ‘Subo a Mi Padre y Padre de ustedes, a Mi Dios y Dios de ustedes’.” (Juan 20:17)
Esta es la primera vez que Jesús se refiere a los creyentes como sus “hermanos”. El libro de Hebreos explica que, a través de su sufrimiento, Jesús se unió a su pueblo de una manera especial:
Porque convenía que Aquel para quien son todas las cosas y por quien son todas las cosas, llevando muchos hijos a la gloria, hiciera perfecto por medio de los padecimientos al autor de la salvación de ellos. Porque tanto el que santifica como los que son santificados, son todos de un Padre; por lo cual Él no se avergüenza de llamarlos hermanos, cuando dice: «Anunciaré Tu nombre a Mis hermanos, En medio de la congregación te cantaré himnos».
Su muerte en la cruz trajo el perdón y la vida nueva. Hizo a sus discípulos “perfectos” por la fe. Se convierten en hijos del mismo Padre.
Tomás, quien no estaba con los discípulos cuando el Señor resucitado visitó por primera vez, se negó a creer sin evidencia física (Juan 20:24-25). Por supuesto, era importante para Tomás ser un testigo, como apóstol. Pero lo que pasó cuando finalmente vio a Jesús es importante recordar.
Ocho días después, Sus discípulos estaban otra vez dentro, y Tomás con ellos. Estando las puertas cerradas, Jesús vino y se puso en medio de ellos, y dijo: «Paz a ustedes». Luego dijo a Tomás: «Acerca aquí tu dedo, y mira Mis manos; extiende aquí tu mano y métela en Mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente». «¡Señor mío y Dios mío!», le dijo Tomás. Jesús le dijo: «¿Porque me has visto has creído? Dichosos los que no vieron, y sin embargo creyeron».
Pero Jesús bendice especialmente a los que creen sin ver. ¿Por qué? ¿Fe ciega? Claro que no. Jesús constantemente enfatiza una confianza en las Escrituras. En los días de Jesús y los apóstoles, escuchar la Palabra directamente de la fuente era una bendición. Hoy leemos su Palabra, y también la Palabra de Dios de los profetas del Antiguo Testamento.
Escuchar y creer en la Palabra de Dios es vida eterna. (Juan 5:24)
Mostramos que somos verdaderos discípulos permaneciendo en Su Palabra. (Juan 8:31)
El Padre y el Hijo hacen su morada con aquel que guarda la Palabra. (Juan 14:23)
Jesús oró por aquellos de nosotros que más tarde recibiríamos la Palabra de los apóstoles. (Juan 17:20-21)
Y ahora, cerca del final de su Evangelio, Juan explica el propósito de escribir este testimonio:
Y muchas otras señales hizo también Jesús en presencia de Sus discípulos, que no están escritas en este libro; pero estas se han escrito para que ustedes crean que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que al creer, tengan vida en Su nombre.
¡Sí! Todas estas cosas fueron hechas “en presencia” de los discípulos. Son testigos oculares. Y ahora la Escritura escrita nos lleva al Señor vivo.
Pedro y Juan y Tomás habrían creído antes, si hubieran escuchado las Escrituras del Antiguo Testamento que ya tienen. Hoy, también somos bendecidos con el Nuevo Testamento. Juntos dan testimonio de que Jesús está vivo, ha vencido a la muerte, ha traído la salvación para hacer perfectos a sus hermanos ante el Padre.
¡Gracias a Dios!
En esta serie meditaremos en el Evangelio de Juan, capítulo a capítulo.
El Valle de Cedrón o torrente Cedrón: ¿por qué mencionar este detalle?
Había una vez otro Rey -de hecho, otro pastor- que abandonó la ciudad de Jerusalén. Traicionado por su propio hijo, el rey David abandonó la ciudad en desgracia…
Mientras todo el país lloraba en alta voz, todo el pueblo cruzó. El rey también cruzó el torrente Cedrón, y todo el pueblo pasó en dirección al desierto.
David también fue traicionado por uno de sus amigos, alguien de su círculo íntimo (2 Samuel 15:31). David sabía lo que era ser traicionado, como lo fue Jesús:
Aun mi íntimo amigo en quien yo confiaba, El que de mi pan comía, Contra mí ha levantado su talón.
David fue rechazado y deshonrado, pero fue solo temporal. Regresó al poder.
¿Quiere la gente a su verdadero rey, su pastor, o a un impostor? Esta misma escena se desarrolló con Jesús y Barrabás.
Hay evidencia de que el nombre de Barrabás también era Jesús. Barrabás era asesino y ladrón (Lucas 23:19; Marcos 15:7; Juan 18:40). Jesús fue el dador de vida.
El ladrón solo viene para robar, matar y destruir. Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.
En cierto sentido, Barrabás era un anticristo, un antijesús. Luchó contra Roma, supuestamente intentando traer la “salvación” al pueblo. Incluso el nombre Barrabás es un paralelo interesante: “hijo del padre” (c.f. Juan 17:1).
Pilato expuso la falsa lealtad del pueblo (Lucas 23:2). Para ser leales a Roma, deberían haber condenado a Barrabás, no a Jesús.
Aquí estaba la elección: escoger a su verdadero Salvador o a uno falso. El multitud eligió al asesino (Juan 18:39-40).
¡Pero buenas noticias! Los verdaderos creyentes seguían siguiendo al Buen Pastor.
«¿Así que Tú eres rey?», le dijo Pilato. «Tú dices que soy rey», respondió Jesús. «Para esto Yo he nacido y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha Mi voz».
Las negaciones de Pedro y el juicio de Jesús en el Evangelio de Juan – a ver a estos dos hombres tan cerca es ver la majestad, la sabiduría y la confianza del Hijo de Dios, y la cobarde y mentirosa maldad de Su discípulo…
Jesús seguía camino a la cruz, por supuesto. Había llegado el gran momento de salvación y victoria. “Padre, la hora ha llegado . . .” (Juan 17:1) Pero al acercarse el final de su ministerio terrenal, pudo afirmar con total autoridad que había completado la obra para la que fue enviado.
Vivimos en una era escéptica y, en cierto modo, hay una buena razón. Dudamos que exista algún bien verdadero en el mundo, o algún motivo puro del corazón. Y en un mundo pecador y caído, la hipocresía y el mal son ciertamente la norma.
Excepto cuando Dios viene. Excepto cuando Dios mismo interviene. La excepción es el “Padre Santo”, el Dios del universo totalmente separado, libre de pecado y mancha. El pueblo de Dios siempre se ha regocijado en ese Santo Nombre, esa reputación perfecta de Dios.
Gloríense en Su santo nombre; alégrese el corazón de los que buscan a Yahvé. . . . Entonces digan: “Sálvanos, oh Dios de nuestra salvación, y júntanos y líbranos de las naciones, para que demos gracias a Tu santo nombre, y nos gloriemos en Tu alabanza”.
Porque así dice el Alto y Sublime Que vive para siempre, cuyo nombre es Santo: «Yo habito en lo alto y santo, Y también con el contrito y humilde de espíritu, Para vivificar el espíritu de los humildes Y para vivificar el corazón de los contritos…
Dios entró al mundo en la persona del Hijo, Jesucristo. Pero ¿cómo podría un hombre vivir una vida plena en este mundo infestado de pecado y salir limpio?
Y, sin embargo, el Hijo de Dios hizo precisamente eso. Cumplió su mayor deseo (Juan 4:34) con un corazón y deseos perfectos.
Yo te glorifiqué en la tierra, habiendo terminado la obra que me diste que hiciera. Y ahora, glorifícame Tú, Padre, junto a Ti, con la gloria que tenía contigo antes que el mundo existiera.
Y esta obra perfecta de Cristo daría fruto para el resto de la historia, pues sus discípulos se convertirían en sus testigos (Juan 17:19-20; Lucas 24:45-49).
¿Pero qué pasa hoy? ¿Sigue Dios obrando?
Aquí hay otra cosa asombrosa. Las palabras autorizadas de Jesús se extienden a través del tiempo, hasta su pueblo que vive hoy.
Pero no ruego solo por estos, sino también por los que han de creer en Mí por la palabra de ellos…
Ahora da un rango más amplio a su oración, que hasta ahora había incluido solo a los apóstoles; porque él lo extiende a todos los discípulos del Evangelio, siempre que haya alguno de ellos hasta el fin del mundo. Este es sin duda un motivo de confianza notable; porque si creemos en Cristo a través de la doctrina del Evangelio, no debemos dudar de que ya estamos reunidos con los apóstoles en su fiel protección, para que ninguno de nosotros perezca. Esta oración de Cristo es un puerto seguro, y quien se retire a él está a salvo de todo peligro de naufragio; porque es como si Cristo hubiera jurado solemnemente que dedicará su cuidado y diligencia a nuestra salvación.
La obra de salvación en la cruz ha terminado, pero Jesús será fiel para finalmente llevarnos a casa. Cuando el pecado y la muerte sean vencidos para siempre, finalmente seremos libres para disfrutar de nuestro Creador. Jesús lo desea, y el Padre, al darnos a su Hijo, lo garantiza. Donde él esté, estaremos nosotros (Juan 14:3). Lo veremos tal como es y, de hecho, seremos como él (1 Juan 3:2).
¡Escuchemos la palabra autorizada del Hijo, las promesas eternas, en su gran oración!
En esta serie meditaremos en el Evangelio de Juan, capítulo a capítulo.
“Una profeta … más que un profeta.” Así describió Jesús a Juan el Bautista en Lucas 7:26. Juan fue un gran profeta en muchos sentidos, y esto es especialmente claro en el primer capítulo de Juan.
¿Cómo? Buen, a Juan se le hacen cinco preguntas en este capítulo; observe cómo responde:
Q. ¿Quién eres tú? (¿Cómo responderías? Probablemente diría algo sobre mí o mi misión. Pero Juan no…)
A.Yo soy la voz del que clama en el desierto: “Enderecen el camino del Señor”, como dijo el profeta Isaías. (cf. Isaías 40:5 – nota – el “Señor” que viene es Yahvé – en este caso, habla de Jesucristo.)
Q. Entonces, ¿por qué bautizas, si tú no eres el Cristo, ni Elías, ni el Profeta?
A.Yo bautizo en agua, pero entre ustedes está Uno a quien ustedes no conocen. Él es el que viene después de mí, a quien yo no soy digno de desatar la correa de la sandalia.
¡”El testimonio de Juan”! (Juan 1:19) Se le hacen 5 preguntas, todas sobre él mismo. Aparte de dos simples respuestas negativas, ¡él responde señalando al Señor Jesús en lugar de a sí mismo! Tenía una mente disciplinada para concentrarse en las cosas más importantes de la vida. Tenía el propósito decidido de exaltar a Jesús en lugar de promocionarse a sí mismo.
Ellos ni siquiera mencionaron a Cristo, pero él sí – de inmediato. Luego señaló la venida de Yahvé y la necesidad del arrepentimiento en Isaías 40. Y finalmente señala el ministerio y posición exaltada de Jesús.
Este no es el único testimonio de Juan en el capítulo 1. Él explica que:
Este sermón de Navidad es en realidad un sermón complicado sobre un tema complicado. 🙂 Entonces decidí que sería mejor si pudieran ver las diapositivas y, si es posible, tener las notas. Puedes descargar las notas aquí y el vídeo a continuación. Si estás escuchando el podcast, te recomiendo cambiar al video o al menos tomar las notas.
Amas al Señor Jesús, quieres servirle. Pero, ¿alguna vez te encuentras muy distraído? ¿Preocupado? Sí, es una situación bien común. Y el Señor tiene una enseñanza que nos puede ayudar mucho.
Vamos a echar un vistazo más de cerca a las palabras de Jesús en Mateo 6:25-34. Son palabras bien conocidas y palabras hermosas, casi como poesía.
Una palabra clave aquí es “preocuparse” (en la Reina Valera “afanar”)…
Por eso les digo, no se preocupen por su vida, qué comerán o qué beberán; ni por su cuerpo, qué vestirán. ¿No es la vida más que el alimento y el cuerpo más que la ropa?
La pregunta clave, entonces, es – ¿de qué tipo o clase de “preocupación” estamos hablando? Como vamos a ver, en el contexto de Mateo 6, hablamos de algo malo – podríamos decir, esta es una preocupación que es una distracción de nuestro servicio al Señor Jesús.
Jesús nos da algunos mandamientos directos aquí – tres negativos, sobre la preocupación, y uno positivo.
Por eso les digo, no se preocupen por su vida, qué comerán o qué beberán; ni por su cuerpo, qué vestirán. ¿No es la vida más que el alimento y el cuerpo más que la ropa?
Pues, sí, la vida es mucho más que ropa y alimento. Debemos cambiar el estado de nuestro corazón – nuestra actitud. Siempre corremos el peligro de dar más prioridad a la ropa y la cena de lo que deberíamos.
Por tanto, no se preocupen, diciendo: “¿Qué comeremos?” o “¿qué beberemos?” o “¿con qué nos vestiremos?”
Primero, Jesús nos pide que pensemos en nuestros corazones. Ahora, nos pide que pensemos en nuestras bocas. ¿Qué nos decimos a nosotros mismos y a los demás? ¿Estamos llenos de quejas? ¿Estamos mostrando a otros nuestro descontento y falta de agradecimiento y confianza en Dios (Hebreos 13:5)?
Finalmente, nuestro Señor nos pide que pensemos en nuestro futuro.
Por tanto, no se preocupen por el día de mañana; porque el día de mañana se cuidará de sí mismo. Bástenle a cada día sus propios problemas.
Quizás este sea un resumen de los otros dos. Tu corazón, tu boca: tu actitud de preocupación se debe a que estás demasiado concentrado en el futuro y en lo que podría suceder. Es una falta de confianza en que Dios tiene el futuro en sus manos.
Pero Jesús también nos da este maravilloso mandamiento positivo:
Pero busquen primero Su reino [el reino del Padre] y Su justicia, y todas estas cosas les serán añadidas.
¿Qué significa buscar primero? ¿Significa que debo buscar el reino del Padre a las 8:00am, y el resto del día no importa? ¿Es esto una cuestión de prioridades? ¿O un objetivo final?
Muchas veces escuchamos que Dios debe ser “el primero” en nuestras vidas. Pero mira, Dios no es parte de una “lista de prioridades”. Si Dios está en la lista, Él es la lista. Él es la última y única prioridad. ¿Me explico?
Buscar el reino de Dios primero no significa primero en tu día, o un poco más que buscas otras cosas. Significa que el reino de Dios es el objetivo final de cada momento de tu vida.
Las palabras de Jesús a Marta son una ayuda aquí:
Marta, Marta, tú estás preocupada y molesta por tantas cosas; pero una sola cosa es necesaria, y María ha escogido la parte buena, la cual no le será quitada.
Sí, pensamos en muchas cosas cada día. Pero, ¿qué es “la buena”? Es buscar al Señor, y Su Palabra – Su reino. Como María, escuchando a Jesús en su casa. “Una sola cosa”.
Tal vez estés pensando: ¡eso es muy fácil de decir, pero muy difícil de hacer! ¡La preocupación es parte de mi vida!
No te preocupes (ja ja), Jesús nos va a dar ocho “ayudas” para llevarnos a la obediencia en este asunto. Él es bueno y es misericordioso. Podría habernos enviado un libro de reglas, pero la Biblia es mucho más que eso. Está lleno de “ayudas” para nosotros los seres humanos. ¡Hablaremos de las ayudas en este pasaje la próxima vez!
