“No estaba seguro de cómo titular este estudio. Y eso es parte del problema. Hablar de las familias, es decir de los hombres y las mujeres y el matrimonio y los niños es abrir un tema muy complejo en el mundo actual…”
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La mayoría de nosotros tuvimos la experiencia, probablemente muchas veces. Compartimos la Palabra de Dios con alguien, y simplemente no escucha.
Tal vez fue difícil para nosotros compartir con esa persona, requirió algo de coraje. ¿Pero todo fue en vano?
He estado meditando sobre dos grandes profetas que tuvieron la misma experiencia. Por supuesto, puedes encontrar ejemplos en la Biblia de muchos profetas que fueron ignorados, burlados y rechazados. Jesús mismo fue uno de ellos.
Jeremías fue otro. Dios le dijo claramente, “Les dirás, pues, todas estas palabras, pero no te escucharán; los llamarás, y no te responderán” (Jeremías 7:27). De hecho, cuando Dios llamó a Jeremías, le advirtió que enfrentaría oposición. Pero Dios estaría con él a través de todo (Jeremías 1:19).
Pero bueno, hoy estoy pensando más en Ezequiel y Moisés. Ezequiel fue otro profeta a quien Dios le dio una tarea difícil: hablar palabras de juicio y advertencia.
En lenguaje poético, Dios advierte al profeta que sería difícil, pero que no debe tener miedo:
Y tú, hijo de hombre, no temas; no les temas a ellos ni a sus palabras aunque haya contigo cardos y espinas y te sientes en escorpiones. No temas sus palabras ni te atemorices ante ellos, porque son una casa rebelde. Les hablarás Mis palabras, escuchen o dejen de escuchar, porque son rebeldes.
Ezequiel 2:6-7
¿Sería todo en vano? No. Primero, la gente sabría “que un profeta ha estado entre ellos” (Ezequiel 2:5). El profeta no tenía ni la capacidad ni la responsabilidad de cambiar los corazones.
Pero sí tenía la responsabilidad de compartir la Palabra de Dios. Como un centinela, era su trabajo advertir a la gente. Serían juzgados según escucharan o no la advertencia. Pero el fiel centinela “salvaría su alma” porque era obediente (Ezequiel 3:19-27).
Moisés también enfrentó desánimo cuando la gente no lo escuchó. Dios le dio a Moisés la buena nueva de la venidera liberación de la nación. Y luego…
De esta manera Moisés habló a los israelitas, pero ellos no escucharon a Moisés a causa del desaliento y de la dura servidumbre.
Éxodo 6:9
Y ahora Moisés iba a confrontar a Faraón mismo.
Pero Moisés habló delante del SEÑOR y le dijo: «Los israelitas no me han escuchado. ¿Cómo, pues, me escuchará Faraón, siendo yo torpe de palabra?».
Éxodo 6:12
Moisés tenía razón en una cosa. Dios confirmó sus sospechas. “Faraón no los escuchará” (Éxodo 7:4; Éxodo 11:9). Entonces, ¿por qué…?
Entonces el SEÑOR dijo a Moisés: «Faraón no los escuchará, para que Mis maravillas se multipliquen en la tierra de Egipto».
Éxodo 11:9
Dios tenía un propósito: glorificarse a sí mismo, para que el mundo viera quién es el verdadero Dios.
Puede ser difícil de compartir, pero Dios lo ordena. Dios estará con nosotros. Dios tiene un propósito en ello. Pero una cosa más.
La Palabra de Dios es poderosa. Tiene poder sobrenatural, transformador.
Es posible que no veamos los resultados. Pero hay una batalla espiritual en progreso, y la Palabra de Dios logrará lo que Dios desea lograr.
Los resultados no dependen de mi poder o el tuyo, de mis opiniones o las tuyas, de mis ideas o las tuyas. Es la Palabra de Dios la que tiene poder. Así que compartamos, con amor y respeto, sabiendo que el poder de Dios está con nosotros.
Hoy vamos a cazar perlas en la Biblia una vez más. Buscando los tesoros que Dios nos da, en y a través de nuestro sufrimiento.
Comencemos con uno de los textos más bellos de la Escritura sobre el sufrimiento y el consuelo:
Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolación, el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que también nosotros podamos consolar a los que están en cualquier aflicción, dándoles el consuelo con que nosotros mismos somos consolados por Dios.
2Corintios 1:3-7
Porque así como los sufrimientos de Cristo son nuestros en abundancia, así también abunda nuestro consuelo por medio de Cristo. Pero si somos atribulados, es para el consuelo y salvación de ustedes; o si somos consolados, es para consuelo de ustedes, que obra al soportar las mismas aflicciones que nosotros también sufrimos. Y nuestra esperanza respecto de ustedes está firmemente establecida, sabiendo que como son copartícipes de los sufrimientos, así también lo son de la consolación.
¿Por qué Dios nos da tal consuelo? Para que podamos llevar el consuelo de Dios a otros que también sufren.
Nuestros sufrimientos, en un mundo pecador, son de hecho “los sufrimientos de Cristo” también. Él también ha estado en este mundo. Él también ha sufrido. Y ahora, a través de Él, recibimos consuelo.
Pero hay algo más que Pablo menciona aquí. Escucha de nuevo. “Pero si somos atribulados, es para el consuelo y salvación de ustedes . . .” Sí – es para salvación también.
Eso no quiere decir que “paguemos” por la salvación a través del sufrimiento. Cristo ya ha pagado el precio completo. Pero estamos dispuestos a sufrir para dar vida a los demás. Y Cristo es nuestro ejemplo (1Pedro 2:21).
Pero a veces los problemas que enfrentamos tienen un propósito diferente, un propósito en nuestras propias vidas:
Además, han olvidado la exhortación que como a hijos se les dirige:
Hebreos 12:5-11
«Hijo Mío, no tengas en poco la disciplina del Señor,
Ni te desanimes al ser reprendido por Él.
Porque el Señor al que ama, disciplina,
Y azota a todo el que recibe por hijo».
Es para su corrección que sufren. Dios los trata como a hijos; porque ¿qué hijo hay a quien su padre no discipline? Pero si están sin disciplina, de la cual todos han sido hechos participantes, entonces son hijos ilegítimos y no hijos verdaderos. Además, tuvimos padres terrenales para disciplinarnos, y los respetábamos, ¿con cuánta más razón no estaremos sujetos al Padre de nuestros espíritus, y viviremos? Porque ellos nos disciplinaban por pocos días como les parecía, pero Él nos disciplina para nuestro bien, para que participemos de Su santidad. Al presente ninguna disciplina parece ser causa de gozo, sino de tristeza. Sin embargo, a los que han sido ejercitados por medio de ella, después les da fruto apacible de justicia.
No siempre, pero a veces, el sufrimiento en nuestras vidas es la disciplina del Señor. Es porque hay pecado en nuestra vida.
Y así un Dios amoroso nos disciplina para nuestro bien, para salvarnos de algo mucho peor más adelante. De hecho, ¿qué dice? “¿con cuánta más razón no estaremos sujetos al Padre de nuestros espíritus, y viviremos?“ La disciplina de Dios, desagradable en ese momento, conduce a la vida.
¡Más perlas!
Toda buena dádiva y todo don perfecto viene de lo alto, desciende del Padre de las luces, con el cual no hay cambio ni sombra de variación. En el ejercicio de Su voluntad, Él nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que fuéramos las primicias de sus criaturas.
Santiago 1:17-18
Estos versículos no mencionan específicamente el sufrimiento. Pero a veces cuestionamos a Dios, ¿no? ¿Por qué permitiste este problema en mi vida?
¿Cual es la respuesta? Dios nos ama, y ama darnos dones buenos y perfectos. Él usa incluso el sufrimiento para nuestro bien. Sí, incluso el sufrimiento puede ser una “buena dádiva” y un “don perfecto”. Como dice Jesús en Lucas 11:
O supongan que a uno de ustedes que es padre, su hijo le pide pan, ¿acaso le dará una piedra? O si le pide un pescado, ¿acaso le dará una serpiente en lugar del pescado? O si le pide un huevo, ¿acaso le dará un escorpión?
Lucas 11:11-13
Pues si ustedes siendo malos, saben dar buenas dádivas a sus hijos, ¿cuánto más su Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?
Dios es un buen Padre que ama dar regalos a Sus hijos, ¡incluso el mismo Espíritu Santo!
Quedémonos en Lucas por una perla más:
A Sus discípulos Jesús les dijo: “Por eso les digo que no se preocupen por su vida, qué comerán; ni por su cuerpo, qué vestirán. Porque la vida es más que el alimento, y el cuerpo más que la ropa. Consideren los cuervos, que ni siembran ni siegan; no tienen bodega ni granero, y sin embargo, Dios los alimenta. ¡Cuánto más valen ustedes que las aves! . . .”
Lucas 12:22-24
Y Jesús continúa, dándonos más ejemplos de cómo Dios cuida de Su creación. Sí, Dios nos cuida en este mundo. ¡Pero viene un regalo aún mayor!
No temas, rebaño pequeño, porque el Padre de ustedes ha decidido darles el reino. Vendan sus posesiones y den limosnas; háganse bolsas que no se deterioran, un tesoro en los cielos que no se agota, donde no se acerca ningún ladrón ni la polilla destruye. Porque donde esté el tesoro de ustedes, allí también estará su corazón.
Lucas 12:32-34
¡El Reino! Este mundo no es el fin. Podemos morir, sí, pero nos esperan tesoros aún mayores. (Lee más de lo que dijo Jesús aquí.)
El sufrimiento puede ser doloroso y difícil. Pero incluso en nuestro sufrimiento, Dios está haciendo nuevos tesoros. Estas son solo algunas cosas de la Palabra de Dios para meditar, cuando estás en necesidad del consuelo de Dios.
“¿Qué significa que el hombre y la mujer fueron hechos a imagen de Dios? Si solicita cuatro opiniones, ¡podría obtener cuatro respuestas diferentes! Y, sin embargo, este podría ser el primer y más importante hecho de la antropología, el estudio de la humanidad.”
Puedes descargar las notas de esta investigación aquí.
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Cuando encontramos problemas en esta vida, a veces olvidamos una verdad importante. Como cristianos, amados por Dios, estas cosas tienen un buen propósito en nuestras vidas.
Cuando una partícula extraña entra en el caparazón de una ostra, irrita a la criatura. Entonces, al sentir el problema, la ostra comienza a poner una capa suave sobre las partículas: capas de aragonito y conquiolina. ¿El resultado final de este problema? ¡Una perla!
Probablemente tengas algunas luchas y tribulaciones en tu vida en este momento. ¡Vamos a cazar perlas! Averigüemos qué dice la Biblia sobre el propósito de estas pruebas en nuestras vidas.
Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a Su propósito….
Romans 8:28-39
Tómate el tiempo para leer el resto del pasaje. Habla profundamente del amor de Dios por nosotros. Recuerda, “en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de Aquel que nos amó.”
Y ahora, una historia bíblica. Te acuerdas de José, el hijo de Jacob, ¿no? ¿Cómo fue vendido como esclavo por sus hermanos?
Después de muchos años, la familia volvió a estar unida. Y cuando murió su padre Jacob, sus hermanos temieron que él estuviera listo para vengarse de ellos. Puedes leer la historia completa aquí: Génesis 50:15-21
Pero José fue a cazar perlas y esto es lo que encontró:
Ustedes pensaron hacerme mal, pero Dios lo cambió en bien para que sucediera como vemos hoy, y se preservara la vida de mucha gente.
Génesis 50:20
¡Imagina! Tenían un plan malvado, pero Dios tenía un buen plan.
Hablando de pruebas, retrocedamos algunos años para hablar del bisabuelo de José, Abraham. Tenía un hijo precioso, un hijo milagroso, el hijo de su vejez, Isaac. Y luego vinieron las palabras de Dios:
Toma ahora a tu hijo, tu único, a quien amas, a Isaac, y ve a la tierra de Moriah, y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes que Yo te diré
Génesis 22:2
Abraham obedeció, pero Dios no le permitió matar a su hijo. En un mundo donde muchos sacrificaron a sus hijos a los dioses, el Dios verdadero nunca permitiría eso, porque un día iba a dar a Su propio Hijo, Jesús, para darnos vida.
Y Dios bendijo a Abraham por su fe y obediencia. ¿Por qué no leer la historia completa ahora y ver qué perlas puedes encontrar allí?
Hablando del sacrificio del Hijo de Dios en la cruz, esa salvación es solo una perla en un collar de perlas en Romanos 5:1-8. Pablo responde una pregunta: ¿cómo es posible que realmente podamos estar felices por nuestras tribulaciones? ¿Cómo podemos realmente alegrarnos de estar sufriendo?
Por tanto, habiendo sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, por medio de quien también hemos obtenido entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.
Romanos 5:1-8
Y no solo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia; y la paciencia, carácter probado; y el carácter probado, esperanza.
Y la esperanza no desilusiona, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por medio del Espíritu Santo que nos fue dado. Porque mientras aún éramos débiles, a su tiempo Cristo murió por los impíos. Porque difícilmente habrá alguien que muera por un justo, aunque tal vez alguno se atreva a morir por el bueno. Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.
¿Por qué no tomarte un momento para escribir una lista de las perlas que encuentras en este pasaje de las Escrituras?
Hay muchas más perlas por encontrar. Continuaremos la próxima vez. Por ahora, vee si puedes recordar algunas de estas preciosas verdades la próxima vez que estés luchando con las tribulaciones de este mundo.
Los cristianos hablan del “pecado” todo el tiempo. Pero nuestras ideas se vuelven tan abstractas que podemos olvidar lo que realmente es.
En esta segunda parte de nuestra investigación de Antropología Bíblica, veremos cómo comenzó todo, qué significa para nosotros e incluso por qué un psiquiatra de fama mundial cambió de opinión.
De verdad, es Cristo o Caos.
Puedes descargar las notas de esta investigación aquí.
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Me pregunto si, muchos años después, los israelitas todavía hablaban de la abuela Sifra y la abuela Puá y sus enormes familias.
Pero te acuerdas de ellos, ¿verdad? ¿Las parteras que desafiaron al rey tirano de Egipto y salvaron la vida de los bebés varones hebreos?
La Biblia dice que “por haber las parteras temido a Dios, Él prosperó sus familias. (Éxodo 1:21)”
Literalmente en hebreo, la idea es que Dios hizo casas para ellas, o que hizo familias para ellas.
Algunos han sugerido que este versículo se refiere a los hebreos en general. ¡Por supuesto, es cierto que Dios bendijo a la nación en general con muchos niños (Éxodo 1:20)! Pero esto parece ser una bendición especial para estas dos fieles mujeres.
Este versículo es un hermoso recordatorio del valor de las familias a los ojos de Dios.
Hoy en el mundo, a menudo se burlan de las familias grandes. Pero desde el principio, Dios se deleitó en muchos niños (Génesis 1:27-28). Las familias son un signo de prosperidad y un refugio para los solitarios (Salmo 68:6). Los niños son una bendición especial de Dios (Salmo 127:3-5).
Como Sifra y Puá, debemos desafiar al mundo y disfrutar de muchos niños, enseñándoles el temor del Señor, para que sean grandemente bendecidos y bendigan a otros, si Dios quiere, a través de una gran familia propia.
Este es un seguimiento de esta entrada: ¿Es Jesús Dios?
Es interesante cómo, en el Nuevo Testamento, los apóstoles sintieron que podían “mezclar y combinar” a Jesús con el Dios del Antiguo Testamento. Es fascinante darse cuenta de que Jesús es parte del Dios Trino, actuando en el Antiguo Testamento, desde los albores de la Creación.
Esta simple lista señala algunas comparaciones interesantes entre “Dios” y “Jesús” en la Biblia. Ahora, algunas de estas comparaciones han sido objeto de debate; ciertamente podemos hablar de eso en los comentarios. Pero creo que, al menos, la lista señala la forma en que Jesús es frecuentemente identificado como el Dios Todopoderoso.
Es interesante comparar lo que diferentes libros tienen que decir con cientos de años de diferencia. Pero también es interesante cuando el mismo autor, a veces incluso en el mismo libro, describe tanto a Dios como a Jesús de la misma manera (¡p.ej. Colosenses!).
| Descripción | Dios | Jesús |
| Señor de señores | Deuteronomio 10:17 | Apocalipsis 17:14 |
| Dador de vida | Deuteronomio 32:39 | Juan 11:25 |
| Omnisciente (sabe todo) | 1Reyes 8:23,39 | Juan 21:17; Juan 2:25 |
| Juez | Romanos 14:10-12; Salmo 96:12-13 | Juan 5:22 |
| Controla el clima | Salmo 107:28-29 | Mateo 8:26 |
| Omnipresente | Salmo 139:4-8 | Mateo 28:20 |
| Reino Eterno | Salmo 146:10 | 2Pedro 1:11 |
| Dios Poderoso | Isaías 10:21; Jeremías 32:18 | Isaías 9:6 |
| Único Salvador | Isaías 43:11; Lucas 1:47 | Juan 4:42; Lucas 2:11 |
| El Rey | Isaías 43:15 | Apocalipsis 17:14 |
| El Primero y El Último | Isaías 44:6 | Apocalipsis 2:8 |
| El Alfa y La Omega | Apocalipsis 1:8 | Apocalipsis 22:12-16,20 |
| Esposo (“Ishí”) | Oseas 2:16 | 2Corintios 11:2 |
| No cambia | Malaquías 3:6 | Hebreos 13:8 |
| Dador de gracia | Gálatas 1:15 | Gálatas 6:18; Gálatas 1:6 |
| Libertador | Colosenses 1:13 | 1Tesalonicenses 1:10 |
| Autor de la Palabra (Biblia) | Colosenses 1:25 | Colosenses 3:16 |
| Fe en… | 1Tesalonicenses 1:8 | Gálatas 3:22 |
| Resucitó a Jesús. | 1Tesalonicenses 1:9-10 | Juan 2:19-21 |
Hemos hablado mucho en el pasado sobre lo que dice la Biblia sobre Jesús. Y sí, la Biblia lo identifica como Dios – Yahvé (Jehová) del Antiguo Testamento.
Pero aquí hay otra forma sencilla de ver lo que dice la Biblia sobre Jesús. Esto podría ser algo que querrás escribir en una hoja de papel y poner en tu Biblia.
Nota que a veces uso textos del mismo libro para demostrar que el mismo autor aplica la misma verdad a Dios y a Jesús.
¡Espero que eso es una ayuda para ustedes!
Este es un artículo escrito por mi padre, Robert Cottrill, sobre los conceptos básicos para crecer en la vida cristiana. Espero que te sea de ayuda.
Así como la historia independiente de uno comienza con el nacimiento en el mundo (un nacimiento físico), la vida cristiana debe comenzar con un nuevo nacimiento, un nacimiento espiritual (Juan 1:12-13; 3:3, 14-18, 36). La salvación mediante la fe personal en Cristo es el punto de partida de una nueva vida. Pero aunque esto es importante, no es nuestro destino final, sino el comienzo de un viaje. Delante de nosotros se encuentra el camino del discipulado.
Hacer discípulos para (y a) Cristo es una tarea fundamental encomendada a la iglesia. Debemos hacer “discípulos de todas las naciones” (Mateo 28:18-20). Esas son las órdenes de marcha que el Señor nos dejó en Su ascensión, una tarea que continuará “hasta el fin del mundo”. El corolario lógico de la necesidad de hacer discípulos es que el discipulado es un aspecto o función básica de la vida cristiana.
Debe recordarse que la salvación es una cuestión tanto de posición como de condición. Nuestra posición se refiere a lo que Dios nos acredita cuando ponemos nuestra fe en Cristo. Tiene que ver con el registro eterno del cielo. Según la Palabra de Dios, somos eternamente justificados, hijos de Dios, coherederos con Cristo, ciudadanos del cielo, et cetera. Somos “en Cristo”, posicionalmente, y hemos sido hechos “completos en Él” (Colosenses 2:10). Necesitamos entender la riqueza de nuestra posición, pero en su mayor parte ese no es el aspecto de ser cristiano del que estamos hablando aquí.
Los siete principios a continuación se relacionan con nuestra condición o nuestro estado en la experiencia diaria. A diferencia de mi posición legal “en Cristo”, tienen que ver con la revelación de “Cristo … en mí” (Gálatas 2:2) y el crecimiento del creyente a través del proceso de discipulado. A diferencia de nuestra posición, que es constante e inmutable, porque Dios nos ve en Cristo que nunca cambia, nuestra condición puede variar. Dependerá de la consistencia de nuestro andar diario en el Espíritu si Cristo es visto en nosotros o no (Gálatas 5:25).
La palabra griega para discípulo (mathetes) describe a alguien que es un aprendiz. Y es evidente que aprender de Cristo conducirá en última instancia a que la semejanza de Cristo se reproduzca en nosotros. En ese sentido, él se nos presenta como el Siervo maestro (Marcos 10:45; Filipenses 2:7). Entonces, ser un discípulo implicará ser tanto un aprendiz como un siervo. (En los principios que siguen, el término aprendiz-siervo se usará como sinónimo descriptivo de la palabra “discípulo”). El ministerio fructífero para Dios es un aspecto inseparable del discipulado. “Les he dado ejemplo”, dice Jesús, “para que como Yo les he hecho, también ustedes lo hagan.” (Juan 13:15; cf. vv. 3-5, 14, 35). “En esto es glorificado Mi Padre, en que den mucho fruto, y así prueben que son Mis discípulos” (Juan 15:8).
El llamado al discipulado es un llamado a la disciplina personal y la abnegación (Lucas 9:23; Lucas 14:27). (La palabra en español matemáticas proviene de una forma del griego mathetes. Por lo tanto, el término connota una vida estructurada gobernada por reglas específicas.) La disciplina marca el camino del aprendizaje, mientras que la abnegación está en el corazón del servicio. Ambos nos imponen limitaciones. La disciplina excluye aquellas cosas que obstaculizan el aprendizaje y el crecimiento, mientras que la abnegación dice “No” a aquellas cosas que desviarían nuestro servicio. Por lo tanto, por su propia naturaleza, el discipulado no puede ser simplemente un extra. Requiere un lugar significativo y ampliamente influyente en nuestras motivaciones (Romanos 15:3).
Las responsabilidades de vida del hijo de Dios involucran dos dimensiones que se cruzan. Por el poder del Espíritu Santo que mora en él, debe aprender, crecer en la gracia1 y ser un siervo fiel del Señor2. Aprendiz de Dios a través de Su Palabra y siervo de Dios entre creyentes e incrédulos. Aunque estas dos funciones se pueden definir y analizar por separado, están fundamentalmente vinculadas. Hay un sentido real en el que aprendemos para servir (ver 2Timoteo 2:2,15; 3:14-17). Al enseñarnos, Dios nos confía una mayordomía para ser usada por Él.
1 Mateo 11:29; Romanos 15:4; 1Corintios 10:11; 1Corintios 11:1; Efesios 5:1; 1Pedro 2:21; 2Pedro 3:18
2 Romanos 6:22; Romanos 12:11; Romanos 14:17-19; 1Corintios 4:1-2; Gálatas 5:13; Gálatas 6:2; Efesios 1:22-23; Colosenses 3:23-24; 1Tesalonicenses 1:9; 1Pedro 2:15-17; 1Pedro 4:10
El Señor ha hecho todo lo que existe para Su propio placer3 y Su propia gloria4. La Asamblea de Westminster lo dijo hace siglos: “El fin principal y más noble del hombre es el de glorificar a Dios y gozar de él para siempre”. El diseño del Señor para el aprendiz-siervo es parte de ese gran propósito que todo lo incluye: glorificar a Dios. Debemos hacer “todo para la gloria de Dios” (1Corintios 10:31), y que “todo” que “hacemos” puede definirse ampliamente como nuestro servicio para el Señor.5
3 Lo opuesto a alguien que agrada a Dios es alguien que se agrada a sí mismo, lo que incluye agradar a los demás con el propósito de obtener una ventaja egoísta. (Lucas 12:19; Romanos 15:2-3; Colosenses 3:22-24)
4 Salmo 104:24,31; Romanos 11:36; Filipenses 4:20; 1Timoteo 1:17; Judas 25; Apocalipsis 5:13; Apocalipsis 7:12
5 Mateo 5:16; Juan 15:8; Romanos 15:5-6; 1Corintios 6:19-20; Efesios 3:21; 2Timoteo 4:18; 1Pedro 4:11; 2Pedro 3:18; Apocalipsis 1:6
Ser discípulo de Jesucristo no es simplemente una de las muchas facetas diferentes de la vida. Es convertirse en el núcleo central y la motivación de todo lo que hacemos. Por ejemplo, un hombre no es un padre, un vendedor y un aprendiz-siervo. Él es un aprendiz-siervo en el hogar y en el trabajo, y en todas partes.6 Siendo así, el desarrollo de aprendices-siervos también debe ser fundamental para el propósito de cualquier forma de entrenamiento cristiano. Ya sea que esto se traduzca o no en una medida de tiempo (la mayoría de las horas dedicadas), definitivamente será una perspectiva dominante. Veremos que todo lo que hacemos influye en el proceso de discipulado en nosotros mismos y en los demás.7
6 Eclesiastés 12:1,13-14; Miqueas 6:8; Mateo 16:24-26; Lucas 14:26,33; Romanos 8:28-30 (y compare Génesis 1:27-28 con Salmo 8:6 y Apocalipsis 22:3)
7 Deuteronomio 6:4-7; Salmo 78:5-8; Mateo 28:18-20; Efesios 4:11-16; Efesios 6:6; Filipenses 3:7-16; Colosenses 1:28-29; 2Timoteo 2:1-2,24-26; 3Juan 1:4
Ninguna cualidad, idea o acción puede evaluarse con precisión hasta que se ve desde la perspectiva de Dios (Mateo 4:4; Colosenses 2:4,8; 3:10,16). El humanismo se basa en la mentira de Satanás de que el hombre no necesita a Dios, que puede, de hecho, ser su propio dios (Génesis 3:5; Isaías 14:12-15; Romanos 1:25; 2Tesalonicenses 2:3-12; cf. Proverbios 14:12). La fe cristiana se basa en una premisa totalmente opuesta: que toda “verdad” debe estar sujeta a lo que Dios dice en su Palabra. “Por la fe entendemos” (Hebreos 11:3; cf. Proverbios 9:10; 28:5). Nuestro objetivo debe ser ver la vida de manera coherente desde el punto de vista de Dios.
Con la verdad de la revelación de Dios como su autoridad final, el aprendiz-siervo evalúa todo de acuerdo con tres pruebas o parámetros bíblicos. Se podría decir que él ve todo a través de tres lentes bíblicos: el propósito de Dios8, la autoridad de Dios,9 y el poder de Dios.10
8 Mateo 6:10,19-20,33; Efesios 2:4-7,10; Salmo 16:11 (y vea el Principio #2). El propósito de Dios es la base de nuestros valores y prioridades.
9 Éxodo 15:18; Salmo 24:1; Daniel 4:34-35; Mateo 8:27; Marcos 1:27; Hechos 5:29 La autoridad de Dios es la base de nuestro estándar de conducta; vivir con rectitud requiere obediencia a Él.
10 Salmo 27:1,14; Hechos 17:25,28; 1Corintios 15:10; Filipenses 4:13,19 El poder de Dios es la base de nuestro potencial para vivir y actuar de una manera que le agrade.
Fuimos hechos a imagen de Dios en el principio, y es Su deseo que reflejemos una semejanza a Su Hijo (Génesis 1:26-27; Romanos 8:29; Gálatas 4:19; Efesios 4:13). Ser formado a la semejanza de Cristo, a través del proceso de discipulado, significará que el carácter del aprendiz-siervo mostrará cada vez más cuatro cualidades clave: fe en11 y obediencia a12 Dios, sabiduría piadosa,13 y amor cristiano.14
11 La fe cristiana se basa en la verdad de Dios revelada en Su Palabra infalible (Mateo 24:35; Juan 5:46; 17:17; Romanos 4:21; 10:17; Hebreos 11:6). La Biblia proporciona una base sólida sobre la cual se puede construir la fe (cf. Lucas 6:46-49).
12 En reconocimiento de la propiedad de Dios y la autoridad soberana sobre él, el aprendiz-siervo acepta y se adhiere a Su norma de conducta (Salmo 24:1; Santiago 4:13-15; 1Juan 2:15-17); ver también Principio #4, Nota 2). La sumisión a la autoridad de Dios mediante la obediencia a Su Palabra se convierte en la base de nuestro estándar moral.
13 La Palabra de Dios nos ayuda a establecer un sistema de valores eternos que comprende Su propósito y diseño (Romanos 8:28-29; Efesios 2:6-7,10; Proverbios 9:10; y vea el Principio #4, Nota 1). El aprecio por el propósito de Dios forma la base de nuestros valores y prioridades en la vida. Cuando ese entendimiento se aplica a la experiencia diaria, el resultado es una demostración de sabiduría piadosa.
14 El amor puede definirse como la entrega sacrificada de uno mismo por el bien y la bendición de otro (1Corintios 13:4-8; cf. Juan 3:16). Es posible gracias a la habilitación misericordiosa de Dios (1Crónicas 29:11-14; Mateo 22:37-40; Juan 8:42; Romanos 5:5; 13:8-9; 2Corintios 5:14; Efesios 4:15-16; 5:2; Colosenses 3:14; y ver Principio #4, Nota 3). El poder de Dios es la fuente y el recurso principal de nuestro potencial para amar. Sus generosos dones de tiempo, talentos y tesoros cumplen el propósito por el cual fueron dados cuando fluyen a través de nosotros, de regreso al Señor y hacia los demás. Esa es la esencia del amor (Juan 13:34-35; 14:15,21,23; Gálatas 6:2,9-10; 1Juan 2:5; 3:14-18; 4:20-21).
La Biblia también describe lo que sucede cuando el hombre trata de convertirse en su propio dios y en su propia fuente de verdad, determinando sus propios valores y normas, y confiando en su propio potencial humano (Proverbios 14:12; cf. Isaias 53:6a). ; Juan 5:39-44). De hecho, estas áreas corresponden a las categorías básicas de pecado: incredulidad y autogobierno, materialismo y sensualidad. Son evidentes en el primer pecado en Génesis 3:6: “Bueno para comer” (para satisfacer las ansias de la carne), “agradable a los ojos” (una perspectiva materialista), “deseable para alcanzar sabiduría” (autogobierno). Y todo esto tiene sus raíces en el rechazo de la verdad revelada de Dios (vv. 1, 4).
O piense en las tres categorías en 1Juan 2:15-17: “la pasión de la carne” (sensualidad, un abuso de potencial), “la pasión de los ojos” (materialismo: lo que veo es lo que quiero, un distorsión de valores), “y la arrogancia de la vida” (autogobierno que marca su propio norma). O vea Hebreos 12:15-16: “ninguna raíz de amargura” (proveniente del autogobierno y una violación percibida de “mis derechos”), “persona inmoral” (la sensualidad), o “profana” (una que devalúa las cosas de valor superior como lo hizo Esaú: el materialismo).
Una palabra que se utiliza a veces en la educación cristiana es la integración. Proviene de la palabra latina integratus, que significa hacer total o completo. El desarrollo y crecimiento que tiene lugar a medida que aprendemos de la Palabra de Dios (1Pedro 2:2) junta todas las piezas en su relación y equilibrio adecuados. Y la vida solo puede integrarse completamente y adecuadamente dentro de una infraestructura bíblica (Deuteronomio 8:3). Para decirlo de otra manera, nadie puede estar verdaderamente completo y satisfecho hasta que haya ajustado su vida al propósito, la autoridad y el poder de Dios.
Para ver cuánto tiene que decir la Biblia sobre la vida integrada, considere que este es a menudo el significado y la intención de la palabra “perfecto” en la NBLA o RV60. Dios tiene Su perfecta voluntad para nosotros (Romanos 12:2), que une todos los hilos enredados de la vida para formar un tapiz de gran belleza. La aplicación de Su Palabra a la vida produce personas “perfectas” (2Timoteo 3:16-17), donde la palabra no se usa en el sentido de perfección sin pecado, sino de madurez y plenitud. Dado que Cristo es el ejemplo supremo de tal integración en carácter y conducta, podemos resumir el ideal con la frase semejanza a Cristo.
El aprendiz-siervo vive en varias esferas que a veces se superponen, dentro de las cuales tiene las responsabilidades que Dios le ha dado. Las cuatro “esferas” más comunes son: el hogar (Colosenses 3:18-20), la iglesia local (Colosenses 3:12-16), el lugar de trabajo (Colosenses 3:22–4:1) y el comunidad, que por extensión se convierte en la nación y el mundo (Colosenses 4:5-6). (1Pedro 2:4-3:7 cubre las mismas cuatro áreas). Dado que a veces nos relacionamos con las mismas personas en más de una esfera, habrá cierta superposición. Pero lo importante es vivir para el Señor consistentemente donde estamos (cf. la parábola del buen samaritano, Lucas 10:25-37).
Además de vivir dentro de varias esferas superpuestas, el aprendiz-siervo también funcionará como parte de una cadena de mando y un círculo de amor. La cadena de mando describe a las personas que están por encima de nosotros ante quienes somos responsables y a las que están por debajo de nosotros de quienes somos responsables. El círculo del amor está compuesto por aquellos individuos dentro de una esfera particular a quienes tenemos la oportunidad de demostrar un amor como el de Cristo.
Debido a la superposición, la cadena de mando no siempre es simple y directa. Además, se verá que aquellos en nuestra cadena de mando también se vuelven parte de nuestro círculo de amor. Los dos, por tanto, no definen dos grupos exclusivos y separados, sino más bien dos formas de relacionarse con las personas. Ambos aspectos se pueden ver en muchas Escrituras (por ejemplo, Juan 13:34-35; 14:15; Romanos 13:1-4, 8-10; 1Tesalonicenses 5:12-13; 1Juan 3:23).
Si viviéramos en una teocracia, con toda la sociedad operando consistentemente sobre principios bíblicos, la sumisión dentro de la cadena de mando en cualquier esfera no presentaría ninguna amenaza de compromiso. Sin embargo, todavía no vivimos en un mundo ideal. Puede haber ocasiones en las que obedecer a un superior nos involucre en una desobediencia directa a Dios. En tales ocasiones, una apelación cortés al que tiene la autoridad puede revelar cierta flexibilidad: una disposición de aceptar una alternativa creativa para alcanzar una meta legítima. Sin embargo, si esto no es posible, debemos obedecer a Dios con humildad, aceptando las consecuencias (Hechos 5:28-29, 40-42).
Cada aprendiz-siervo ha sido dotado de manera única por el Señor para cumplir tres funciones principales: la exaltación de Dios (adoración), la evangelización de los perdidos y la edificación (desarrollo) de los creyentes y, en algunos aspectos, también de los incrédulos. (Se verá de inmediato que estos tres no solo definen el funcionamiento del aprendiz-siervo individualmente, sino que resumen el trabajo de la iglesia local).
Un Creador todo-sabio le ha dado a cada aprendiz-siervo un complejo de dones únicos, preparándolo para hacer una contribución única en el mundo (Génesis 1:26-27; Salmo 139:13-16; Romanos 12:4-8; 1Corintios 12:14-27). Al percibir la vida desde una perspectiva bíblica, debe interactuar con el mundo que lo rodea (y por encima de él) de tres maneras principales.
Por palabra y obra, el aprendiz-siervo debe traer alabanza y gloria a Dios (Salmo 29:2; 45:11b; y vea Principio #2). “A los tales busca el Padre para que le adoren” (Juan 4:23-24). Y Dios es glorificado no solo por nuestras acciones, sino por nuestro mismo ser. Él es glorificado en nosotros cuando nosotros, sus portadores de la imagen, reflejamos la belleza de su carácter. Él es glorificado en nosotros cuando cumplimos el diseño y el propósito para el que fuimos creados, porque así demostramos Su infinita sabiduría y bondad al hacernos como somos.
Además, el aprendiz-siervo debe usar todos los dones y oportunidades que Dios le ha dado para alcanzar a los perdidos para Cristo y apoyar la proclamación del evangelio (Hechos 1:8; Mateo 28:18-20; 2Corintios 5:19-20; 1Pedro 3:15; cf. Proverbios 11:30).
El aprendiz-siervo también debe fortalecer y ayudar a sus hermanos en Cristo (Romanos 14:19; 1Corintios 12:25-27; Efesios 4:11-12,29; Colosenses 3:16; Hebreos 10:24-25). Hay una dimensión de esta obra edificante que solo es posible con los regenerados. Pero una ministración de bondad y amor cristiano puede extenderse a todos (Mateo 5:16; Romanos 15:2; Gálatas 6:10). La mayor bondad que podemos mostrarles, por supuesto, es señalarles a Cristo.
Cuando la vida del discípulo de Cristo se define de esta manera, solo podemos decir con Pablo: “para estas cosas, ¿quién está capacitado?” (2Corintios 2:16). La respuesta es que debemos depender del Espíritu de Dios quien mora en cada creyente nacido de nuevo (2Corintios 3:5). Muchos pasajes de las Escrituras nos aseguran que el Espíritu Santo provee todo lo que se necesita (Hechos 1:8; 1Corintios 2:12-13; 3:5-10; 15:10; 2Corintios 3:18; Gálatas 5:22-23; Colosenses 1:28-29; 1Juan 4:4). En este sentido, la Biblia habla de ser lleno del Espíritu y caminar en el Espíritu.
Efesios 5:18 dice: “sean llenos del Espíritu”. Es un mandato, y el tiempo verbal sugiere una responsabilidad continua; literalmente es: sean siendo llenado, sigan siendo llenado. Es útil saber que la palabra griega para “lleno” también puede significar satisfecho. A medida que el poder del Espíritu se vuelve operativo en nosotros y “llena” cada área de nuestra vida sin obstáculos por el yo y el pecado, él cumple en nosotros el propósito para el cual Dios nos ha creado. Esta llenura y satisfacción ocurre mientras caminamos en el Espíritu.
Gálatas 5:16 dice: “anden por el Espíritu, y no cumplirán el deseo de la carne”. Andar es la imagen común de la Biblia para una vida de fe y obediencia paso a paso hacia Dios. Eso define cómo se apropia y se mantiene la llenura del Espíritu. Llenar es lo que hace Dios; caminar es lo que hacemos. Mientras caminamos, él nos llena. Mientras él se llena, caminamos.
Los dos aspectos se relacionan con los ejes principales del diagrama aprendiz-siervo. El Espíritu Santo nos llena para lograr el propósito de Dios por su poder. El creyente camina por fe en la revelación de la Palabra de Dios y obedece a Su autoridad soberana. Como dice Filipenses: “ocúpense en su salvación con temor y temblor” (Filipenses 2:12). Ocúpate, andando en el Espíritu, en lo que Dios está haciendo en tu interior. “Porque Dios es quien obra en ustedes [por su poder] tanto el querer como el hacer, para Su buena intención [cumpliendo su propósito]” (2:13). Esta última es la esencia de Su ministerio de llenarnos.
La relación entre ser lleno y andar también se revela por el hecho de que Efesios 5:18 y Colosenses 3:16 son textos paralelos, como se ve en el contexto de cada uno. “Ser lleno”, esa es la parte de Dios. “Que la palabra de Cristo habite en abundancia en ustedes [que encuentre un hogar en su corazón]” – esa es nuestra parte, cumplida a través de nuestro continuo andar de fe y obediencia (cf. Colosenses 2:5-7). “El que pone atención a la palabra hallará el bien, y el que confía en el SEÑOR es bienaventurado” (Proverbios 16:20).
Un pensamiento final. A lo largo de los años, he descubierto que los diagramas compartidos anteriormente brindan una forma útil de comprender y analizar las Escrituras. Estos patrones se repiten una y otra vez. Si los utiliza y los encuentra útiles, ¿por qué no pasar el material a otras personas?