Aunque todavía no es perfecta, nuestro Señor Jesús la está purificando y algún día la veremos en toda su belleza eterna.
Mientras tanto, amo la iglesia local. ¡Y tú también deberías! ¿Por qué?
(Nota: No todos estos textos hablan directamente de la iglesia local del Nuevo Testamento. Sin embargo, la asamblea de Dios es algo que ha existido por mucho más tiempo que el libro de los Hechos. El Nuevo Testamento continúa la enseñanza de la santa asamblea. Y así aprendemos sobre el pueblo de Dios y nuestras congregaciones de toda la Biblia.)
Unión y compañerismo.
El mundo quiere separar a las personas. División entre razas. División entre culturas. División en familias. División entre generaciones. ¡Pero Jesús nos une! Incluso si una persona entiende cómo usar la tecnología moderna y otra no. Incluso si alguien es atlético y otro está en silla de ruedas. Incluso si alguien es rico y otro no lo es. Pueden hablar cara a cara y adorar juntos. Y podemos aprender unos de otros.
Y aun en la vejez y las canas, no me desampares, oh Dios, Hasta que anuncie Tu poder a esta generación, Tu poderío a todos los que han de venir.
El mundo alaba todo tipo de cosas, a menudo cosas que no merecen nuestro elogio. El mundo depende de todo tipo de cosas, a menudo cosas que nos fallan. ¡Pero el Señor merece nuestra alabanza y agradecimiento! Por supuesto, podemos alabarlo en nuestras propias habitaciones en casa. ¡Pero la Biblia nos recuerda cuán valioso es alabarlo en la congregación!
Hablaré de Tu nombre a mis hermanos; En medio de la congregación te alabaré.
La Biblia no nos promete riqueza y salud constantes en este mundo. Pero aprender juntos de la Palabra de Dios conduce a la prosperidad, a veces física y temporal, pero siempre eterna. La iglesia primitiva aprendió de las epístolas, por supuesto. Pero también se reunieron físicamente, “y se dedicaban continuamente a las enseñanzas de los apóstoles” (Hechos 2:42).
Por eso Salmo 1 nos anima a estar con el pueblo de Dios, ya no estar en “el consejo de los impíos” (Salmo 1:1). No, aprendemos cómo vivir en el mundo real de la Palabra de Dios.
Vida.
De hecho, a pesar del éxito temporal, podemos ver que el mundo se está consumiendo. Pero en la congregación, experimentamos la vida de Dios, aunque no se completará hasta la eternidad.
De hecho, es una maldición sobre los impíos cuando son excluidos de la asamblea.
Por tanto, no se sostendrán los impíos en el juicio, Ni los pecadores en la congregación de los justos. Porque el SEÑOR conoce el camino de los justos, Pero el camino de los impíos perecerá.
Juntos recordamos la bondad de Dios. ¡Celebramos! ¡Nos regocijamos! El mundo quiere que mantengamos nuestros ojos fuera de Dios. Tenemos la tentación de centrarnos en nuestros propios problemas. Pero luego escuchamos a alguien más compartir acerca de la bondad de Dios en sus vidas, y nos sentimos alentados.
Exáltenlo también en la congregación del pueblo, Y alábenlo en la reunión de los ancianos.
La iglesia local nos enseña cómo cuidarnos unos a otros. Abrimos nuestros hogares a los demás. Incluso el servicio de adoración en sí mismo es una forma de hospitalidad, ya que nos reunimos y nos amamos unos a otros (Romanos 12:9-13).
Podemos vernos a nosotros mismos como extraños, extranjeros, sin amor. Pero luego nos convertimos en parte de una familia y de un pueblo. Las familias se juntan y permanecen juntas.
Por eso Pablo quería que los creyentes se saludaran “con beso santo” (1Tesalonicenses 5:26). Y Juan sabía que su alegría no sería plena comunicándose por carta, necesitaba ver a sus hermanos cara a cara (2Juan 12).
Así pues, ustedes ya no son extraños ni extranjeros, sino que son conciudadanos de los santos y son de la familia de Dios.
Nos expresamos al Señor a través del canto. Tal vez no todos somos grandes cantantes. Tal vez no amamos todas las canciones. Pero estamos juntos, en armonía, adorando al Señor y cantándole a Él y unos a otros.
¡En el mundo, hay música en todas partes! En películas, redes sociales, partidos de fútbol, en el mercado, en la calle. Pero, ¿cuánto alaba algo verdaderamente digno y hermoso (Filipenses 4:8)?
Que la palabra de Cristo habite en abundancia en ustedes, con toda sabiduría enseñándose y amonestándose unos a otros con salmos, himnos y canciones espirituales, cantando a Dios con acción de gracias en sus corazones.
La Escritura nos recuerda que no debemos dejar de reunirnos. Hay muchas razones para esto, pero una es la exhortación.
Consideremos cómo estimularnos unos a otros al amor y a las buenas obras, no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos unos a otros, y mucho más al ver que el día se acerca.
Muy a menudo en nuestra vida diaria se nos dice que hagamos el mal, cosas que no agradan al Señor, cosas que son destructivas. ¡Qué diferencia tan refrescante estar entre personas que aman al Señor!
A medida que las cosas empeoran en el mundo, nos reunimos más, según Hebreos. ¡Porque necesitamos que nos animen a hacer buenas obras! Y trabajamos juntos para servir al Señor en nuestras comunidades. ¿Has hecho de reunirse juntos una prioridad más alta, ya que la vida se ha vuelto más difícil?
Sí, a veces nos fallamos unos a otros. Pero somos una comunidad de perdón, porque nuestro Salvador es el modelo. Entonces, a pesar de sus imperfecciones, amamos a la Iglesia. Porque Cristo la ama.
¡Así que por favor, creyente, únete a tu congregación este fin de semana! ¡No porque estés en un grupo perfecto, sino porque tienes un Señor perfecto, digno de adoración! Y él nos ha diseñado para estar en la comunidad del pueblo de Dios.
“¿Qué significa que el hombre y la mujer fueron hechos a imagen de Dios? Si solicita cuatro opiniones, ¡podría obtener cuatro respuestas diferentes! Y, sin embargo, este podría ser el primer y más importante hecho de la antropología, el estudio de la humanidad.”
Hoy comenzaremos una nueva serie llamada “Antropología Bíblica”. La antropología es simplemente el estudio de ustedes y yo. El estudio de estas criaturas que llamamos seres humanos. ¿Quienes somos? ¿Por qué existimos? ¿Tenemos un propósito? ¿Qué es la libertad? ¿Qué es el bien y el mal?
Nos llevará unos meses crear las bases. Pero poco a poco llegamos a algunos de estos temas, primero Dios:
¿Qué significa ser hombre o mujer?
¿Puedes cambiar tu género?
¿Qué es raza y racismo?
¿Cómo debo responder a la inteligencia artificial?
¿Qué es la justicia?
¿Qué pasa con el aborto o las tecnologías reproductivas?
¿Qué pasa con los medios de comunicación y el arte?
. . . y mucho más.
Entonces, aquí está la parte 1 (de 11). Si deseas usar las notas y tener acceso a otros recursos, descarga las notas aquí.
Es interesante cómo, en el Nuevo Testamento, los apóstoles sintieron que podían “mezclar y combinar” a Jesús con el Dios del Antiguo Testamento. Es fascinante darse cuenta de que Jesús es parte del Dios Trino, actuando en el Antiguo Testamento, desde los albores de la Creación.
Esta simple lista señala algunas comparaciones interesantes entre “Dios” y “Jesús” en la Biblia. Ahora, algunas de estas comparaciones han sido objeto de debate; ciertamente podemos hablar de eso en los comentarios. Pero creo que, al menos, la lista señala la forma en que Jesús es frecuentemente identificado como el Dios Todopoderoso.
Es interesante comparar lo que diferentes libros tienen que decir con cientos de años de diferencia. Pero también es interesante cuando el mismo autor, a veces incluso en el mismo libro, describe tanto a Dios como a Jesús de la misma manera (¡p.ej. Colosenses!).
Este es un artículo escrito por mi padre, Robert Cottrill, sobre los conceptos básicos para crecer en la vida cristiana. Espero que te sea de ayuda.
Los Principios del Aprendiz-Siervo: Los Fundamentos del Discipulado Cristiano
Así como la historia independiente de uno comienza con el nacimiento en el mundo (un nacimiento físico), la vida cristiana debe comenzar con un nuevo nacimiento, un nacimiento espiritual (Juan 1:12-13; 3:3, 14-18, 36). La salvación mediante la fe personal en Cristo es el punto de partida de una nueva vida. Pero aunque esto es importante, no es nuestro destino final, sino el comienzo de un viaje. Delante de nosotros se encuentra el camino del discipulado.
Hacer discípulos para (y a) Cristo es una tarea fundamental encomendada a la iglesia. Debemos hacer “discípulos de todas las naciones” (Mateo 28:18-20). Esas son las órdenes de marcha que el Señor nos dejó en Su ascensión, una tarea que continuará “hasta el fin del mundo”. El corolario lógico de la necesidad de hacer discípulos es que el discipulado es un aspecto o función básica de la vida cristiana.
Debe recordarse que la salvación es una cuestión tanto de posición como de condición. Nuestra posición se refiere a lo que Dios nos acredita cuando ponemos nuestra fe en Cristo. Tiene que ver con el registro eterno del cielo. Según la Palabra de Dios, somos eternamente justificados, hijos de Dios, coherederos con Cristo, ciudadanos del cielo, et cetera. Somos “en Cristo”, posicionalmente, y hemos sido hechos “completos en Él” (Colosenses 2:10). Necesitamos entender la riqueza de nuestra posición, pero en su mayor parte ese no es el aspecto de ser cristiano del que estamos hablando aquí.
Los siete principios a continuación se relacionan con nuestra condición o nuestro estado en la experiencia diaria. A diferencia de mi posición legal “en Cristo”, tienen que ver con la revelación de “Cristo … en mí” (Gálatas 2:2) y el crecimiento del creyente a través del proceso de discipulado. A diferencia de nuestra posición, que es constante e inmutable, porque Dios nos ve en Cristo que nunca cambia, nuestra condición puede variar. Dependerá de la consistencia de nuestro andar diario en el Espíritu si Cristo es visto en nosotros o no (Gálatas 5:25).
La palabra griega para discípulo (mathetes) describe a alguien que es un aprendiz. Y es evidente que aprender de Cristo conducirá en última instancia a que la semejanza de Cristo se reproduzca en nosotros. En ese sentido, él se nos presenta como el Siervo maestro (Marcos 10:45; Filipenses 2:7). Entonces, ser un discípulo implicará ser tanto un aprendiz como un siervo. (En los principios que siguen, el término aprendiz-siervo se usará como sinónimo descriptivo de la palabra “discípulo”). El ministerio fructífero para Dios es un aspecto inseparable del discipulado. “Les he dado ejemplo”, dice Jesús, “para que como Yo les he hecho, también ustedes lo hagan.” (Juan 13:15; cf. vv. 3-5, 14, 35). “En esto es glorificado Mi Padre, en que den mucho fruto, y así prueben que son Mis discípulos” (Juan 15:8).
El llamado al discipulado es un llamado a la disciplina personal y la abnegación (Lucas 9:23; Lucas 14:27). (La palabra en español matemáticas proviene de una forma del griego mathetes. Por lo tanto, el término connota una vida estructurada gobernada por reglas específicas.) La disciplina marca el camino del aprendizaje, mientras que la abnegación está en el corazón del servicio. Ambos nos imponen limitaciones. La disciplina excluye aquellas cosas que obstaculizan el aprendizaje y el crecimiento, mientras que la abnegación dice “No” a aquellas cosas que desviarían nuestro servicio. Por lo tanto, por su propia naturaleza, el discipulado no puede ser simplemente un extra. Requiere un lugar significativo y ampliamente influyente en nuestras motivaciones (Romanos 15:3).
Principio #1 – El Concepto del Aprendiz-Siervo: Aprender y Servir
Las responsabilidades de vida del hijo de Dios involucran dos dimensiones que se cruzan. Por el poder del Espíritu Santo que mora en él, debe aprender, crecer en la gracia1 y ser un siervo fiel del Señor2. Aprendiz de Dios a través de Su Palabra y siervo de Dios entre creyentes e incrédulos. Aunque estas dos funciones se pueden definir y analizar por separado, están fundamentalmente vinculadas. Hay un sentido real en el que aprendemos para servir (ver 2Timoteo 2:2,15; 3:14-17). Al enseñarnos, Dios nos confía una mayordomía para ser usada por Él.
Principio #2 – El Propósito del Aprendiz-Siervo: Glorificar a Dios
El Señor ha hecho todo lo que existe para Su propio placer3 y Su propia gloria4. La Asamblea de Westminster lo dijo hace siglos: “El fin principal y más noble del hombre es el de glorificar a Dios y gozar de él para siempre”. El diseño del Señor para el aprendiz-siervo es parte de ese gran propósito que todo lo incluye: glorificar a Dios. Debemos hacer “todo para la gloria de Dios” (1Corintios 10:31), y que “todo” que “hacemos” puede definirse ampliamente como nuestro servicio para el Señor.5
Principio #3 – La Prioridad del Aprendiz-Siervo: Ser un Discípulo
Ser discípulo de Jesucristo no es simplemente una de las muchas facetas diferentes de la vida. Es convertirse en el núcleo central y la motivación de todo lo que hacemos. Por ejemplo, un hombre no es un padre, un vendedor y un aprendiz-siervo. Él es un aprendiz-siervo en el hogar y en el trabajo, y en todas partes.6 Siendo así, el desarrollo de aprendices-siervos también debe ser fundamental para el propósito de cualquier forma de entrenamiento cristiano. Ya sea que esto se traduzca o no en una medida de tiempo (la mayoría de las horas dedicadas), definitivamente será una perspectiva dominante. Veremos que todo lo que hacemos influye en el proceso de discipulado en nosotros mismos y en los demás.7
Principio #4 – La Perspectiva del Aprendiz-Siervo: Probar Todo por las Escrituras
Ninguna cualidad, idea o acción puede evaluarse con precisión hasta que se ve desde la perspectiva de Dios (Mateo 4:4; Colosenses 2:4,8; 3:10,16). El humanismo se basa en la mentira de Satanás de que el hombre no necesita a Dios, que puede, de hecho, ser su propio dios (Génesis 3:5; Isaías 14:12-15; Romanos 1:25; 2Tesalonicenses 2:3-12; cf. Proverbios 14:12). La fe cristiana se basa en una premisa totalmente opuesta: que toda “verdad” debe estar sujeta a lo que Dios dice en su Palabra. “Por la fe entendemos” (Hebreos 11:3; cf. Proverbios 9:10; 28:5). Nuestro objetivo debe ser ver la vida de manera coherente desde el punto de vista de Dios.
Con la verdad de la revelación de Dios como su autoridad final, el aprendiz-siervo evalúa todo de acuerdo con tres pruebas o parámetros bíblicos. Se podría decir que él ve todo a través de tres lentes bíblicos: el propósito de Dios8, la autoridad de Dios,9 y el poder de Dios.10
Principio # 5 – El Carácter del Aprendiz-Siervo: Ser como Jesús
Fuimos hechos a imagen de Dios en el principio, y es Su deseo que reflejemos una semejanza a Su Hijo (Génesis 1:26-27; Romanos 8:29; Gálatas 4:19; Efesios 4:13). Ser formado a la semejanza de Cristo, a través del proceso de discipulado, significará que el carácter del aprendiz-siervo mostrará cada vez más cuatro cualidades clave: fe en11 y obediencia a12 Dios, sabiduría piadosa,13 y amor cristiano.14
11 La fe cristiana se basa en la verdad de Dios revelada en Su Palabra infalible (Mateo 24:35; Juan 5:46; 17:17; Romanos 4:21; 10:17; Hebreos 11:6). La Biblia proporciona una base sólida sobre la cual se puede construir la fe (cf. Lucas 6:46-49). 12 En reconocimiento de la propiedad de Dios y la autoridad soberana sobre él, el aprendiz-siervo acepta y se adhiere a Su norma de conducta (Salmo 24:1; Santiago 4:13-15; 1Juan 2:15-17); ver también Principio #4, Nota 2). La sumisión a la autoridad de Dios mediante la obediencia a Su Palabra se convierte en la base de nuestro estándar moral. 13 La Palabra de Dios nos ayuda a establecer un sistema de valores eternos que comprende Su propósito y diseño (Romanos 8:28-29; Efesios 2:6-7,10; Proverbios 9:10; y vea el Principio #4, Nota 1). El aprecio por el propósito de Dios forma la base de nuestros valores y prioridades en la vida. Cuando ese entendimiento se aplica a la experiencia diaria, el resultado es una demostración de sabiduría piadosa. 14 El amor puede definirse como la entrega sacrificada de uno mismo por el bien y la bendición de otro (1Corintios 13:4-8; cf. Juan 3:16). Es posible gracias a la habilitación misericordiosa de Dios (1Crónicas 29:11-14; Mateo 22:37-40; Juan 8:42; Romanos 5:5; 13:8-9; 2Corintios 5:14; Efesios 4:15-16; 5:2;Colosenses 3:14; y ver Principio #4, Nota 3). El poder de Dios es la fuente y el recurso principal de nuestro potencial para amar. Sus generosos dones de tiempo, talentos y tesoros cumplen el propósito por el cual fueron dados cuando fluyen a través de nosotros, de regreso al Señor y hacia los demás. Esa es la esencia del amor (Juan 13:34-35; 14:15,21,23; Gálatas 6:2,9-10; 1Juan 2:5; 3:14-18; 4:20-21).
La Biblia también describe lo que sucede cuando el hombre trata de convertirse en su propio dios y en su propia fuente de verdad, determinando sus propios valores y normas, y confiando en su propio potencial humano (Proverbios 14:12; cf. Isaias 53:6a). ; Juan 5:39-44). De hecho, estas áreas corresponden a las categorías básicas de pecado: incredulidad y autogobierno, materialismo y sensualidad. Son evidentes en el primer pecado en Génesis 3:6: “Bueno para comer” (para satisfacer las ansias de la carne), “agradable a los ojos” (una perspectiva materialista), “deseable para alcanzar sabiduría” (autogobierno). Y todo esto tiene sus raíces en el rechazo de la verdad revelada de Dios (vv. 1, 4).
O piense en las tres categorías en 1Juan 2:15-17: “la pasión de la carne” (sensualidad, un abuso de potencial), “la pasión de los ojos” (materialismo: lo que veo es lo que quiero, un distorsión de valores), “y la arrogancia de la vida” (autogobierno que marca su propio norma). O vea Hebreos 12:15-16: “ninguna raíz de amargura” (proveniente del autogobierno y una violación percibida de “mis derechos”), “persona inmoral” (la sensualidad), o “profana” (una que devalúa las cosas de valor superior como lo hizo Esaú: el materialismo).
Una palabra que se utiliza a veces en la educación cristiana es la integración. Proviene de la palabra latina integratus, que significa hacer total o completo. El desarrollo y crecimiento que tiene lugar a medida que aprendemos de la Palabra de Dios (1Pedro 2:2) junta todas las piezas en su relación y equilibrio adecuados. Y la vida solo puede integrarse completamente y adecuadamente dentro de una infraestructura bíblica (Deuteronomio 8:3). Para decirlo de otra manera, nadie puede estar verdaderamente completo y satisfecho hasta que haya ajustado su vida al propósito, la autoridad y el poder de Dios.
Para ver cuánto tiene que decir la Biblia sobre la vida integrada, considere que este es a menudo el significado y la intención de la palabra “perfecto” en la NBLA o RV60. Dios tiene Su perfecta voluntad para nosotros (Romanos 12:2), que une todos los hilos enredados de la vida para formar un tapiz de gran belleza. La aplicación de Su Palabra a la vida produce personas “perfectas” (2Timoteo 3:16-17), donde la palabra no se usa en el sentido de perfección sin pecado, sino de madurez y plenitud. Dado que Cristo es el ejemplo supremo de tal integración en carácter y conducta, podemos resumir el ideal con la frase semejanza a Cristo.
Principio #6 – La Esfera del Aprendiz-Siervo: Vivir y Servir Donde Dios lo Ponga
El aprendiz-siervo vive en varias esferas que a veces se superponen, dentro de las cuales tiene las responsabilidades que Dios le ha dado. Las cuatro “esferas” más comunes son: el hogar (Colosenses 3:18-20), la iglesia local (Colosenses 3:12-16), el lugar de trabajo (Colosenses 3:22–4:1) y el comunidad, que por extensión se convierte en la nación y el mundo (Colosenses 4:5-6). (1Pedro 2:4-3:7 cubre las mismas cuatro áreas). Dado que a veces nos relacionamos con las mismas personas en más de una esfera, habrá cierta superposición. Pero lo importante es vivir para el Señor consistentemente donde estamos (cf. la parábola del buen samaritano, Lucas 10:25-37).
Además de vivir dentro de varias esferas superpuestas, el aprendiz-siervo también funcionará como parte de una cadena de mando y un círculo de amor. La cadena de mando describe a las personas que están por encima de nosotros ante quienes somos responsables y a las que están por debajo de nosotros de quienes somos responsables. El círculo del amor está compuesto por aquellos individuos dentro de una esfera particular a quienes tenemos la oportunidad de demostrar un amor como el de Cristo.
Debido a la superposición, la cadena de mando no siempre es simple y directa. Además, se verá que aquellos en nuestra cadena de mando también se vuelven parte de nuestro círculo de amor. Los dos, por tanto, no definen dos grupos exclusivos y separados, sino más bien dos formas de relacionarse con las personas. Ambos aspectos se pueden ver en muchas Escrituras (por ejemplo, Juan 13:34-35; 14:15; Romanos 13:1-4, 8-10; 1Tesalonicenses 5:12-13; 1Juan 3:23).
Si viviéramos en una teocracia, con toda la sociedad operando consistentemente sobre principios bíblicos, la sumisión dentro de la cadena de mando en cualquier esfera no presentaría ninguna amenaza de compromiso. Sin embargo, todavía no vivimos en un mundo ideal. Puede haber ocasiones en las que obedecer a un superior nos involucre en una desobediencia directa a Dios. En tales ocasiones, una apelación cortés al que tiene la autoridad puede revelar cierta flexibilidad: una disposición de aceptar una alternativa creativa para alcanzar una meta legítima. Sin embargo, si esto no es posible, debemos obedecer a Dios con humildad, aceptando las consecuencias (Hechos 5:28-29, 40-42).
Principio #7 – La Función del Aprendiz-Siervo: Alabar, Edificar y Testificar
Cada aprendiz-siervo ha sido dotado de manera única por el Señor para cumplir tres funciones principales: la exaltación de Dios (adoración), la evangelización de los perdidos y la edificación (desarrollo) de los creyentes y, en algunos aspectos, también de los incrédulos. (Se verá de inmediato que estos tres no solo definen el funcionamiento del aprendiz-siervo individualmente, sino que resumen el trabajo de la iglesia local).
Un Creador todo-sabio le ha dado a cada aprendiz-siervo un complejo de dones únicos, preparándolo para hacer una contribución única en el mundo (Génesis 1:26-27; Salmo 139:13-16; Romanos 12:4-8; 1Corintios 12:14-27). Al percibir la vida desde una perspectiva bíblica, debe interactuar con el mundo que lo rodea (y por encima de él) de tres maneras principales.
Por palabra y obra, el aprendiz-siervo debe traer alabanza y gloria a Dios (Salmo 29:2; 45:11b; y vea Principio #2). “A los tales busca el Padre para que le adoren” (Juan 4:23-24). Y Dios es glorificado no solo por nuestras acciones, sino por nuestro mismo ser. Él es glorificado en nosotros cuando nosotros, sus portadores de la imagen, reflejamos la belleza de su carácter. Él es glorificado en nosotros cuando cumplimos el diseño y el propósito para el que fuimos creados, porque así demostramos Su infinita sabiduría y bondad al hacernos como somos.
Cuando la vida del discípulo de Cristo se define de esta manera, solo podemos decir con Pablo: “para estas cosas, ¿quién está capacitado?” (2Corintios 2:16). La respuesta es que debemos depender del Espíritu de Dios quien mora en cada creyente nacido de nuevo (2Corintios 3:5). Muchos pasajes de las Escrituras nos aseguran que el Espíritu Santo provee todo lo que se necesita (Hechos 1:8; 1Corintios 2:12-13; 3:5-10; 15:10; 2Corintios 3:18; Gálatas 5:22-23; Colosenses 1:28-29; 1Juan 4:4). En este sentido, la Biblia habla de ser lleno del Espíritu y caminar en el Espíritu.
Efesios 5:18 dice: “sean llenos del Espíritu”. Es un mandato, y el tiempo verbal sugiere una responsabilidad continua; literalmente es: sean siendo llenado, sigan siendo llenado. Es útil saber que la palabra griega para “lleno” también puede significar satisfecho. A medida que el poder del Espíritu se vuelve operativo en nosotros y “llena” cada área de nuestra vida sin obstáculos por el yo y el pecado, él cumple en nosotros el propósito para el cual Dios nos ha creado. Esta llenura y satisfacción ocurre mientras caminamos en el Espíritu.
Gálatas 5:16 dice: “anden por el Espíritu, y no cumplirán el deseo de la carne”. Andar es la imagen común de la Biblia para una vida de fe y obediencia paso a paso hacia Dios. Eso define cómo se apropia y se mantiene la llenura del Espíritu. Llenar es lo que hace Dios; caminar es lo que hacemos. Mientras caminamos, él nos llena. Mientras él se llena, caminamos.
Los dos aspectos se relacionan con los ejes principales del diagrama aprendiz-siervo. El Espíritu Santo nos llena para lograr el propósito de Dios por su poder. El creyente camina por fe en la revelación de la Palabra de Dios y obedece a Su autoridad soberana. Como dice Filipenses: “ocúpense en su salvación con temor y temblor” (Filipenses 2:12). Ocúpate, andando en el Espíritu, en lo que Dios está haciendo en tu interior. “Porque Dios es quien obra en ustedes [por su poder] tanto el querer como el hacer, para Su buena intención [cumpliendo su propósito]” (2:13). Esta última es la esencia de Su ministerio de llenarnos.
La relación entre ser lleno y andar también se revela por el hecho de que Efesios 5:18 y Colosenses 3:16 son textos paralelos, como se ve en el contexto de cada uno. “Ser lleno”, esa es la parte de Dios. “Que la palabra de Cristo habite en abundancia en ustedes [que encuentre un hogar en su corazón]” – esa es nuestra parte, cumplida a través de nuestro continuo andar de fe y obediencia (cf. Colosenses 2:5-7). “El que pone atención a la palabra hallará el bien, y el que confía en el SEÑOR es bienaventurado” (Proverbios 16:20).
Un pensamiento final. A lo largo de los años, he descubierto que los diagramas compartidos anteriormente brindan una forma útil de comprender y analizar las Escrituras. Estos patrones se repiten una y otra vez. Si los utiliza y los encuentra útiles, ¿por qué no pasar el material a otras personas?
A veces, cuando escucho a cristianos hablar de la Biblia, me pregunto: ¿somos demasiado espirituales?
De hecho, es muy interesante ver en qué se enfoca la gente cuando lee un pasaje de la Biblia. Una cosa que he notado es que nos encanta saber qué se supone que debemos hacer. Por ejemplo – no debemos estar orgullosos, debemos confiar en el Señor, no debemos robar, ¡gracias a Dios no estamos orgullosos como las naciones en Abdias!
Estas son realmente buenas respuestas. Bueno, ¡el último podría ser un problema! Pero bueno, es cierto que podemos aprender lecciones morales de la Biblia. Debemos obedecer al Señor. Pero es fácil concentrarse en “hacerlo mejor” y perderse el evangelio, ¿no es así? Después de todo, todos en el libro de Abdías están bajo juicio – Israel fue juzgado, Edom estaba a punto de ser juzgado, las naciones serían juzgadas – el único bueno es Dios (y quizás Sus “libertadores” en el versículo 21) . Y, sin embargo, de alguna manera esperamos Su salvación.
Pero aquí está la otra tendencia que tenemos (¿la tiene tu iglesia?). Tenemos una tendencia a interpretar todo “espiritualmente”.
Oh, pero, se supone que debemos ser espirituales, ¿verdad? Como dijo Pablo a la iglesia de Corinto, “… de lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las enseñadas por el Espíritu, combinando pensamientos espirituales con palabras espirituales.” (1Corintios 2:13). De hecho, se quejó de que los corintios no eran espirituales y que deberían serlo (1Corintios 3:1-3).
Bueno, así es, deberíamos ser espirituales. Pero ¿qué significa eso?
Tal vez cuando escuche “demasiado espiritual” piense en el viejo dicho que tenemos en inglés: “demasiado celestial para ser de bien terrenal”. Esto podría referirse a alguien que es todo charla, lleno de “amén” y “aleluyas”, pero que rara vez se ensucia las manos en el “mundo real”.
Bueno, eso no es realmente a lo que me refiero. Y no me apresuraría a acusar a mis hermanos cristianos de eso. Aunque estoy seguro de que todos tenemos nuestros momentos.
Esto es lo que quiero decir (¡si todavía estás leyendo!). Parece que somos rápidos en interpretar la Biblia de una manera puramente espiritual, es decir, de una manera que no es terrenal. Por ejemplo, actuamos como si esta vida no importara. Todo lo que importa es una vaga recompensa en el “Cielo”. Deberíamos amar – algo muy intangible – deberíamos adorar – igualmente vago – – –
Después de todo, el Antiguo Testamento trataba sobre la tierra prometida de Canaán, el Nuevo Testamento trata sobre la tierra prometida del Cielo, ¿verdad?
Esta podría ser una reacción en contra de muchas de las predicaciones falsas que la gente escucha, una predicación que enfatiza una experiencia inmediata o una promesa de riqueza y salud terrenales para todos los que la reclamen y tengan suficiente fe. Es cierto que este mundo no siempre es un lecho de rosas para los fieles (Hebreos 11:32-39).
Pero al otro lado, los escritores de la Biblia tienen los pies sobre la tierra. No solo en el Antiguo Testamento. Después de todo, el Hijo de Dios se convirtió en HOMBRE, ¿verdad? Nació, como nosotros. Cuando llegó el momento de comenzar Su ministerio público, ¿qué enseñó? Cómo tratar a su esposa. Cómo resolver desacuerdos. Cómo dar a los pobres.
Y comenzó a sanar los ojos de los ciegos, ¡sus ojos físicos! Dar poder a los cojos para que salten. ¡Resucitando a los muertos! ¡Sus cuerpos físicos!
¿Y qué significa “espiritual”, de todos modos? ¿Algo que no es real? Por supuesto que no. Cuando Pablo habló sobre los nuevos cuerpos que recibiremos en nuestra resurrección, los llamó “cuerpos espirituales”. Y, sin embargo, usó la ilustración de que hay muchos tipos diferentes de cuerpos: cuerpos animales, cuerpos humanos, incluso “cuerpos celestes” como el sol y la luna. Y sabemos que el “cuerpo espiritual” de Cristo pudo comer y pasear con sus amigos.
Parte de ser espiritual es ser consciente de que la vida es más de lo que nos es evidente de inmediato. Si no puedo verlo y tocarlo en este momento, eso no significa que no sea real. De hecho, hay una vida que es mucho más grande que esta breve vida que vivimos ahora.
Incluso la Nueva Jerusalén del Apocalipsis viene a la tierra.
Ese es un gran ejemplo, de hecho. Una y otra vez la Biblia nos habla de la salvación que viene de Jerusalén (ve Salmo 14:7; Isaías 46:13; Isaías 59:20; Abdías 17). ¿Se refiere eso a algún lugar celestial en el futuro? Bueno, eso podría depender del contexto, por supuesto. Pero solo un recordatorio: nuestro Salvador dejó sus huellas reales en Jerusalén. Y ofreció el sacrificio final en una cruz a las afueras de la ciudad. Y unas semanas después, los Apóstoles se pusieron de pie entre la multitud y predicaron el evangelio tal como lo conocemos hoy.
La salvación vino de una ciudad real en el Medio Oriente, hace un poco menos de 2000 años. ¿Quién lo hubiera creído?
Las Escrituras son muy reales, muy físicas. Si pasamos por alto eso, sí, podría llevarnos a no llevar nuestras vidas tan plenamente como deberíamos, podría llevarnos a ignorar las buenas obras que deberíamos estar haciendo. Pero también podría dar la impresión subconsciente de que los asuntos de “fe” son etéreos e irreales y no forman parte de mi vida diaria.
Lee Colosenses si quieres ver cómo funciona esto. Colosenses 1 – todo fue creado por medio de Cristo y para Cristo. Cristo mantiene el universo físico en marcha. Resucitó físicamente de entre los muertos. Y es la Cabeza de la Iglesia. A través de Su carne nos salvó. Él nos da la fuerza para trabajar duro en este mundo, haciendo el bien.
Y finalmente, en Colosenses 2:3, se describe a Cristo como Aquel “en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento”. Lo que sabemos, lo que entendemos, todo está en Cristo. Matemáticas, biología, ingeniería, incluso aprender a no estar orgulloso, todo está en Él.
¿Debemos ser “espirituales”? Sí, según la definición bíblica, ciertamente deberíamos ser espirituales. Pero a medida que leemos, comenzaremos a descubrir que ser “espirituales” significa que estamos mucho más presentes en este mundo de lo que pensábamos.
Hoy me gustaría compartir este artículo especial de mi padre. El desafío: léelo y pruébalo. Un desafío específico para la semana se encuentra al final del artículo. También hay versiones de esta información para descargar, imprimir y compartir. Esto ha sido editado y traducido por su siervo.
La Mejor Herramienta de Estudio de la Biblia
Hacer que su estudio bíblico valga la pena
¿La “mejor” herramienta de estudio de la Biblia? Bueno, todo lo que puedo decir es que lo he encontrado así. Hace más de cincuenta años, un profesor de seminario bíblico asignó un proyecto a los estudiantes de nuestra clase. Ha resultado ser el ayudante de estudio bíblico más valioso que he descubierto.
Puede parecer una exageración, pero se basa en la experiencia de muchos años. Estoy seguro de que, si lo intenta, llegará a compartir mi entusiasmo, como muchos de mis estudiantes, cuando enseñaba en dos seminarios bíblicos. Un tipo mayor incluso dijo, en chiste, ¡que estaba enojado conmigo por no haberle dicho sobre esto hace veinte años (es decir, antes de que lo conociera)!
Seguramente todos queremos crecer en nuestra vida cristiana. Y el crecimiento requiere nutrición. Se nos ha enseñado, y con razón, que la Palabra de Dios debe ser nuestro alimento espiritual. Con eso en mente, cada uno de nosotros intenta leerla y estudiarla lo mejor que podamos.
Pero, ¿alguna vez ha tratado de tener devociones diarias regulares, solo para quedarse a medio camino? ¿Alguna vez ha tenido períodos en los que su lectura de la Biblia parecía aburrida y sin vida? Si es así, no está solo. Pero el método que veremos aquí hace un par de cosas en particular que elevarán su tiempo en la Palabra de Dios a un nuevo nivel. Primero, le ayudará a enfocar sus pensamientos y concentrarse en lo que está leyendo. Luego, le permitirá volver más tarde y desarrollar lo que aprendió antes.
Este último punto identifica uno de los principales problemas que tenemos. Suponga que el Señor le enseñó algo hoy, algo que realmente lo bendijo. ¿Recordará los detalles mañana? ¿O la semana que viene? ¿O el año que viene? A menos que su memoria sea mejor que la mía, probablemente no lo hará. Necesitamos alguna forma eficaz de recordar las observaciones que el Señor nos ha dado en el pasado. Es por eso que cada uno de nosotros que participamos en un estudio bíblico serio busca formas de preservar lo que estamos aprendiendo para uso futuro.
Algunas personas anotan nuevas observaciones en los márgenes de una Biblia. Eso es útil. Pero el espacio es limitado. Y tal vez use más de una Biblia, o quiera cambiar Biblias. ¿Entonces que?
Otros escriben en cuadernos. Una vez, un pastor me mostró un estante completo de cuadernos que había usado a lo largo de los años. Pensamientos sobre pasaje tras pasaje. Pero cuando le pregunté cómo encontraría todas las cosas que había escrito sobre, digamos, Romanos 8:28, pareció un poco avergonzado y dijo que sería un gran trabajo encontrarlo todo. El material estaba allí, pero no era de fácil acceso.
Un método que probablemente todos hemos usado es simplemente escribir ideas en trozos de papel al azar, como un boletín de la iglesia o la lista de compras de la semana pasada. Pero, ¿qué hace con el papel después? ¿Cómo lo usa? Y si tiene veinte o treinta trozos de papel, ¿cómo los organizaría?
Cada una de las técnicas que he mencionado funciona, pero tiene ciertos inconvenientes. O es caro y engorroso, o es complicado organizar el material y localizarlo rápidamente más tarde. El método que veremos ahora es simple, económico y práctico. El Sistema de Tarjetas Bíblicas (STB para abreviar) se puede agregar o editar cuando lo desee. Y lo que ha registrado sobre cualquier pasaje de las Escrituras es instantáneamente accesible, ya sea que haya sido escrito hace un día o hace diez años.
I. Lo que necesita para comenzar
Para comenzar con su archivo, básicamente necesita tres cosas.
Necesitará un juego de 66 tarjetas índice con pestañas (tamaño de 3” x 5”), una para cada libro de la Biblia. Con un poco de trabajo, estos se pueden hacer con tarjetas de 4” x 6”, recortadas. O puede comprar tarjetas en blanco o en orden alfabético en una papelería o tienda de artículos para oficina. (Simplemente dé la vuelta a este último y escriba el nombre de un libro de la Biblia en la parte posterior de cada pestaña). Funcionan muy bien, porque son muy resistentes. Marca las pestañas claramente, cada una con el nombre abreviado de un libro de la Biblia (Gn, Ex, Lv – más información aquí). Usar materiales resistentes y hacer un buen trabajo dará sus frutos más adelante.
Luego, para registrar sus observaciones e ideas, necesitará un paquete de tarjetas blancas de 3×5 con rayas. Vienen en paquetes de 100. A lo largo de los años, he usado miles de ellas, pero todo lo que necesita es un paquete para probar este sistema.
Finalmente, necesitará un lugar para guardar su archivo: una caja para archivos de tarjetas de 3×5. Una pequeña servirá para empezar. A medida que su archivo crece, puede comprar algo más grande. (Por ejemplo: caja para 400 tarjetas, o para 1100 tarjetas)
¡Eso es todo! Ya está listo para comenzar.
II. ¿Cómo son las tarjetas de la Biblia?
¿Cómo son las tarjetas de la Biblia? Las instrucciones que les voy a dar describirán la forma en que he llegado a hacer mis propias tarjetas después de más de cincuenta años de experiencia. Hay otras posibilidades. Pero la técnica explicada aquí ha sido probada miles de veces. Pruébelo de esta manera, antes de experimentar con sus propias innovaciones. Probablemente se salvará de un poco de frustración.
Escriba la cita (referencia) bíblica en la línea superior, en el extremo derecho. Si la versión de la Biblia citada no es la habitual para usted, incluya lo que ha usado después de la referencia (p. ej. Jn 3:16, NVI). (Para ahorrar tiempo, solo incluya la versión de la Biblia si no es la habitual). No debe haber nada más en esa línea.
Comenzando en la siguiente línea, escriba el versículo sobre el que está escribiendo. Solo el versículo, nada más. Para citas de más de cuatro o cinco líneas, puede omitir frases que no sean relevantes para su comentario, insertando lo que se llama un elipsis cada vez (tres puntos que muestran que se han omitido algunas palabras). Por ejemplo: “Porque de tal manera amó Dios . . . que ha dado a su Hijo unigénito”. Cuando se refiera a un pasaje aún más largo, un párrafo o un capítulo, omita la cita por completo. (Sin embargo, esta debería ser la excepción, ya que el archivo funciona mejor con versículos específicos). Por cierto, escribir todos esos versículos puede ser de gran ayuda para memorizar las Escrituras. Trate de no saltarse esta parte.
Deje la línea debajo de la cotización en blanco. Esto enfatiza lo que Dios ha dicho y ayuda a aislar el pasaje de las Escrituras de sus propios comentarios.
Anote sus comentarios sobre el versículo. Continúe en el reverso de la tarjeta, si es necesario. Muchos de sus comentarios sobre un versículo probablemente tomarán dos lados de la tarjeta si profundiza. Una frase es probablemente demasiado breve para ser de mucho valor a menos que sea especialmente brillante. ¡Investigue a fondo! ¡Piense! Haga de esto algo que querrá conservar.
Inmediatamente después de la última palabra de sus comentarios, registre la fecha. Es más fácil utilizar una forma abreviada (por ejemplo, 19/12/17). Tener la fecha en una tarjeta hará que las cosas sean más interesantes más adelante, cuando recuerde lo que Dios le enseñó. La fecha también sirve como un tipo de puntuación para decir “Este es el final del comentario”.
III. ¿Qué debo escribir?
Los comentarios que escribe son el núcleo de este método. Lo que debe buscar son pensamientos, ideas e información que lo ayuden a comprender y aplicar la Palabra de Dios. Las tarjetas de mi propio archivo contienen tres tipos básicos de datos: explicación, aplicación e ilustración. Algunas de mis tarjetas explican el significado de los versículos. Otros muestran cómo un versículo de las Escrituras se aplica a nuestras vidas. Otros ofrecen una ilustración que aclara la explicación o la aplicación. Se puede anotar casi cualquier cosa que le haya abierto la comprensión de la Palabra de Dios, o que le ayude a comunicarla a otros. Aquí hay algunas posibilidades:
Ideas de su propia meditación sobre un pasaje (sus devociones diarias).
Experiencias que usted tiene que iluminan una verdad.
Comentarios de sus hijos, cosas que surgen en conversaciones con otros (¡aunque nada confidencial!).
Un verso de una canción o poema.
Ideas de los sermones que escucha o de los estudios bíblicos en los que participa (algunos encuentran útil llevar dos o tres tarjetas en sus Biblias. De esa manera, pueden escribir ideas mientras escuchan).
Hechos e ilustraciones de libros, artículos, sitios de web, radio, programas de televisión. Incluso el humor y la sabiduría de los dibujos animados y las calcomanías para la defensa pueden resultar ser útiles. ¡Sea creativo! Aprenda a ver todo a través de los ojos de Dios aplicando Su Palabra a la situación.
Las historias de las biografías de cristianos famosos pueden ser útiles. Personalmente, me encanta leer sobre las historias detrás de los himnos cristianos. Esa es una posible fuente de ilustraciones.
Es posible que desee poner definiciones literales del hebreo o el griego en una tarjeta (para el lector de español, estas se pueden encontrar en una concordancia, un diccionario bíblico o un comentario) o tal vez anotará varias otras traducciones del mismo versículo. Conocer el significado de una frase nos da una mejor comprensión de lo que nos enseña el versículo.
Trate de incluir algunas citas de fuentes externas (es decir, distintas de la Biblia) en al menos algunas de sus tarjetas. ¿Qué tienen que decir otras personas? (Idealmente, el libro y el autor de cada cita deben estar correctamente identificados, con el título, el autor y el número de página. Es posible que no desee entrar en muchos detalles, pero es útil si desea encontrar la cita más tarde.)
La investigación de los comentarios bíblicos está bien, especialmente cuando su nota reúne datos de más de una fuente. De esta forma su nota será única.
Si piensa en una manera de hacer un diagrama de un versículo o pasaje para ayudar a visualizar la verdad, esos también son útiles. Un simple gráfico, diagrama o mapa puede aumentar el valor de su archivo.
Anote importantes referencias cruzadas en sus tarjetas, que relacionen un pasaje con otro. Las referencias cruzadas hacen referencia a otros versículos que pueden ayudarlo a comprender el que está estudiando. Ayudan a conectar una parte de la Palabra de Dios con otra parte. Muestran lo que Dios tiene que decir sobre un tema en particular. Como regla general, al menos la mitad de las tarjetas deben tener referencias cruzadas a otras Escrituras.
IV. Trabajando con su archivo
Archivar tarjetas y editar su archivo es un asunto sencillo.
Archivar es fácil. Simplemente coloque cada tarjeta en el archivo en el orden en que aparece en las Escrituras. Archive las tarjetas en orden, después de la tarjeta de índice con pestañas del libro de la Biblia en el que se encuentra el texto. Encontrarlo más tarde será tan simple como buscar un versículo en la Biblia.
Editar su archivo es sencillo también. Suponga que luego llega a la conclusión de que una idea que tenía sobre un versículo es incorrecta y desea corregirla. Con este archivo, es tan fácil como sacar una tarjeta y tirarla a la basura.
¿Qué pasa si tiene más de una tarjeta sobre un solo versículo? ¿O su comentario es demasiado largo para escribir en una tarjeta? Marque aquellos con lo que se llama letras “superíndice” – pequeñas letras junto a la referencia (Job 2:8a o Gen. 1:ld). Se dicen que hay más de una tarjeta sobre un solo versículo o pasaje. Primero, escriba un superíndice “a” después de la referencia en la tarjeta original (p. ej. Jn 3:16a). Esto mostrará que hay más por venir. Luego, haga su segunda tarjeta con Jn 3:16b. No es necesario que vuelva a escribir la cita, a menos que haya omitido previamente parte del versículo que necesita para la nueva entrada. Simplemente deje una línea en blanco debajo de la referencia y comience sus comentarios. Una tercera tarjeta en el mismo versículo se llamaría Jn 3:16c, y así sucesivamente.
V. Usando el material
Por qué crear un archivo STB? Hay varias formas en las que puede ser de ayuda.
Crecimiento personal. Un archivo STB puede ser de gran utilidad en sus devociones personales. A medida que crezca, podrá volver a referirse a pensamientos e ideas que fueron importantes para usted en meses y años pasados. Estos pensamientos pueden entonces inspirarse y desafiarse de nuevo. Luego, puede aprovechar lo que aprendió antes y agregarle más. Asegúrese de poner el énfasis aquí cuando estudie las Escrituras. Primero alimenta su propia alma y profundice su relación con el Señor. Entonces tendrá algo que valga la pena para compartir a los demás. “desead . . . la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis” (1 P 2:2).
Ministerio a los demás. ¿Qué pasa si tiene la oportunidad de enseñar en la escuela dominical o compartir un mensaje con un grupo? Gran parte de lo que registra en su STB se convierte en un diario personal de su propio viaje espiritual. Significa algo especial para usted, y por eso tendrá un mayor impacto cuando lo comparta con los demás. Está desarrollando su propio comentario sobre la Palabra de Dios.
Imagínese preparándose para enseñar sobre un pasaje y poder reunir ideas e ilustraciones recopiladas durante muchos años. Por ejemplo, un vistazo a mi propio archivo muestra que actualmente tengo 67 tarjetas sobre el capítulo 8 de Romanos, escritas durante los últimos 50 años. Eso le da una idea de cómo se puede acumular el material. ¿Qué sucede si participa en un ministerio especializado: para niños, ancianos, discapacitados, etc? Eso será un buen enfoque para algunas de sus entradas. Esté atento a las cosas interesantes que le ayudarán a abrir la Palabra de Dios a ese grupo específico. Este material le resultará invaluable. Pero no quiero que tenga idea de que esto solo es bueno si predica y enseña. El STB será una bendición para cualquiera que se tome el tiempo para desarrollarlo.
Un tesoro para legar. Una palabra especial para aquellos de ustedes que son mayores. Tal vez usted diga: “No predico ni enseño, y quién sabe cuántos años más me dará el Señor. ¿De qué sirve comenzar en un archivo tan tarde en la vida?” Si es mayor, comience ahora a preparar un archivo que pueda legar a sus hijos, nietos (o un amigo). Ya he hablado con mi propio hijo, haciéndole saber mi intención de pasarle el archivo. Usted podría ser el medio para fomentar el estudio regular de la Biblia en ese hijo o hija. Sería una herencia maravillosa para legar.
Hace años, decidí comprometerme a hacer al menos una tarjeta al día en mis devociones diarias. No siempre lo he logrado, pero sucede con bastante regularidad – ¡a veces puedo hacer dos o tres! De una pequeña caja de archivos, mi archivo ha crecido a diez cajones de acero que contienen miles de tarjetas que cubren cada capítulo de la Biblia. Mientras leo una porción de la Biblia en mis devocionales, puedo sacar las tarjetas de ese pasaje y repasarlas. Esta práctica ha enriquecido mi estudio de la Palabra de Dios como ningún otro método lo ha hecho.
Lo que ha hecho esta disciplina en particular es ayudarme con dos cosas que mencioné al principio. Me ayuda a concentrarme en la lectura de la Biblia. Sé que estoy buscando algo valioso, algo que pueda poner en mi archivo. Eso me empuja a seguir perforando hasta que “descubro el petróleo”.
Y luego, me ha ayudado una y otra vez, ya que he repasado las mismas Escrituras año tras año. Desde hace un tiempo, he leído el Antiguo Testamento un año y el Nuevo Testamento el año siguiente. Eso significó que cada dos años reviso el mismo pasaje y busco más tesoros enterrados. ¡Qué bendición ha sido eso!
VI. Algunos consejos prácticos
Trabajando con un archivo STB durante muchos años me ha enseñado algunos trucos para mantener el proceso lo más simple posible.
No utilice plumas de colores especiales para este proyecto. Probablemente sea mejor utilizar su pluma habitual. De lo contrario, hace que el sistema sea menos conveniente y es menos probable que lo mantenga.
Las abreviaturas pueden ahorrarle mucho tiempo y esfuerzo. Aprenda la forma corta de los nombres de los libros de la Biblia y del Antiguo y Nuevo Testamento (AT y NT). Además, puede utilizar la abreviatura “cf” (una abreviatura del latín confer (‘compare’ o ‘consulte’)) como una nota para comparar una Escritura con otra (cf Rom 8:28).
Si necesita seguir escribiendo en el reverso, siempre dé la vuelta a su tarjeta de la misma manera. ¡Estandarizar esto evitará frustraciones en el futuro! Siempre doy la vuelta a la tarjeta de arriba hacia abajo (de modo que la escritura en la parte posterior esté al revés en comparación con el frente).
Cada tarjeta debe hablar de una idea principal. Puede tener varios puntos relacionados con una idea principal, pero no divague sobre algo completamente diferente. Haga una segunda tarjeta para eso. Es más fácil usar el archivo más tarde si lo hace.
No vuelva a copiar notas que ya sean de fácil acceso para usted (por ejemplo, de la Biblia de estudio que usa todo el tiempo). Eso es una pérdida de esfuerzo.
No deje tarjetas en blanco esparcidas por el archivo. Es menos confuso mantenerlas juntos, posiblemente en la parte posterior de la caja del archivo.
Solo unas palabras sobre las versiones de la Biblia y otras ayudas (un gran tema en sí mismo, por lo que esto apenas arañará la superficie). Hay varias versiones excelentes de la Biblia disponibles. Algunos ejemplos son: la Reina Valera 1960, la Biblia de las Américas, la Nueva Biblia de las Américas, la Nueva Versión Internacional. Cuando compara un texto en varias traducciones, puede darle una mejor idea de lo que significa. Esto es fácil con la tecnología actual. Para la computadora, puedes usar aplicaciones como Logos o e-Sword, con muchas traducciones que puede usar. Para su smartphone hay Logos, YouVersion, e-Sword, y Online Bible, que no solo tienen muchas versiones de la Biblia, sino también diccionarios bíblicos, comentarios, etc.
Para Concluir
Este material se preparó originalmente para mis estudiantes en Briercrest Bible College, en 1988. Más tarde se utilizó en Millar College of the Bible, y también se ha compartido en iglesias y campamentos. Mantengo mi evaluación original, que es la herramienta de estudio bíblico más valiosa que he descubierto.
Un antiguo estudiante me envió una hermosa tarjetita, con una foto de un bosque otoñal. En ella, escribió:
La soledad de esta cabaña en el bosque me recuerda la dulce soledad que he experimentado aprendiendo a los pies de Jesús durante el año pasado. Desde que comencé mi Sistema de Tarjetas Bíblicas, he experimentado más profundidad y consistencia en mi vida devocional de lo que me había acercado antes. ¡Muchísimas gracias!
Estudiante del STB
Mi propio archivo creció cada día durante el año pasado. Y espero que esta presentación lo motive a comenzar un STB de por vida. Es mi oración que este método de preservar las observaciones bíblicas enriquezca su vida de una manera similar a lo que otros han informado. “La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros” (Col 3:16). Y si encuentra que su propio STB es una bendición, ¿por qué no compartir la idea a otros? Entonces ellos también pueden compartir la bendición.
Robert Cottrill
Apéndice: Una nota sobre la digitalización de su archivo
(por Jaime)
¿Debería considerar mantener sus “tarjetas” en la computadora o smartphone? Mi sugerencia es que utilice tarjetas de papel. ¿Por qué?
Existen muchas ventajas al utilizar un sistema de archivos físico. Primero, le ayuda a disminuir la velocidad y a pensar. En segundo lugar, la escritura física es una ayuda para la memoria. En tercer lugar, sus tarjetas nunca se perderán debido a un problema con la computadora o un teléfono perdido. En cuarto lugar, tendrá un tesoro físico para pasar a otra persona. En quinto lugar, sus tarjetas son un recordatorio de que está haciendo algo único y especial, no está simplemente usando otra aplicación. En sexto lugar, su caja de archivo físico le recordará que debe continuar con su estudio, incluso si lo ha olvidado por un tiempo.
Sin embargo, esto no quiere decir que nunca debas “digitalizar” sus tarjetas. Es fácil tomar una foto de una tarjeta para enviarla a otra persona. Utilice una aplicación como Evernote para organizar las versiones digitales de sus tarjetas. Evernote le permite incluso buscar el texto escrito en la tarjeta usando su computadora o teléfono (¡siempre y cuando escriba bien!).
Pero asegúrese de guardar siempre sus tarjetas y cuidarlas. Un diario de su tiempo aprendiendo del Señor es algo tan valioso y especial, ¡valdrá la pena!
¿Te parece una pregunta extraña? Lo sé, algunos están pensando: “¡Por supuesto que no! ¡Una ‘mentira piadosa’ no es tan mala como un asesinato brutal!”
Y otros piensan: “Espera un momento, todos los pecados son iguales a los ojos de Dios. Un pecado es un pecado”.
Este tema surgió en un estudio bíblico aquí. Según recuerdo, alguien decía que no parece justo que Dios trate a un asesino en serie de la misma manera que trata a una dulce abuela con una Biblia junto a su cama.
Ahora, me gustaría sugerir que hay algo de verdad en ambos lados, en cierto sentido. Pero permítanme comenzar diciendo, enfáticamente, que Dios no trata todos los pecados de la misma manera.
En El Antiguo Testamento
Bueno, comenzando desde el principio de la Biblia, tiene leyes dadas por Dios, leyes que diferencian claramente entre los pecados. Algunos pecados conducirían a la pena de muerte. Otros, un simple reembolso.
El Juicio de los Incrédulos
¿Qué dijo Jesús sobre el juicio? ¿Todo pecado era igual para Él?
En realidad, Él habló de diferentes tipos de juicio – Mateo 10:15: “En verdad les digo que en el día del juicio será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma y Gomorra que para esa ciudad.” (ver también Mateo 11:21-24)
En Marcos 12, Jesús le dijo a la gente que tuviera cuidado con los escribas, y les explicó que “recibirán mayor condenación”. (Marcos 12:40)
Habla de un castigo mayor y menor en Lucas 12:47-48. Y para cubrir los cuatro evangelios, en Juan 19:11 Jesús habla específicamente de un pecado mayor cuando le dice a Pilato: “Ninguna autoridad tendrías sobre Mí si no se te hubiera dado de arriba; por eso el que me entregó a ti tiene mayor pecado.”
Incluso el último libro de la Biblia parece indicar que las personas serán juzgadas por lo que han hecho, lo que no suena como una simple distinción de “pecador o no pecador”. (Ver Apocalipsis 20:13)
¿Los Creyentes?
Ya que estamos hablando de distinciones, ¿qué pasa con los creyentes? Bueno, como creyentes, nuestros pecados han sido perdonados en Cristo, debido a Su muerte en la cruz (Colosenses 2:13-14).
¿Pero también somos juzgados por nuestras acciones? ¿Nuestras acciones realmente marcan una diferencia en la forma en que Dios nos juzga?
Bueno, la Biblia parece decir eso también.
¿Qué hay de la parábola que Jesús contó sobre los talentos (Mateo 25:13-30)? A los que fueron fieles por más se les dio una mayor responsabilidad cuando el maestro regresó.
¿Recuerda lo que Jesús le dijo a Tomás cuando finalmente aceptó el hecho de que Jesús había resucitado? “¿Porque me has visto has creído? Dichosos los que no vieron, y sin embargo creyeron.” (Juan 20:29) Entonces, ¿es una acción mejor que la otra?
En 1Corintios 3, Pablo describe a los que trabajan para el Señor como constructores. Todos los constructores se salvan, pero algunos tienen trabajo que dura, mientras que el trabajo de otros se quema.
Santiago incluso habla sobre el juicio de los creyentes en Santiago 3:1: “Hermanos míos, que no se hagan maestros muchos de ustedes, sabiendo que recibiremos un juicio más severo.”
Pero siempre he escuchado …
Entonces, claramente hay diferentes acciones con diferentes consecuencias, no solo en esta vida, sino consecuencias que van a la eternidad.
Entonces, ¿de dónde vino esta idea de que todos los pecados son iguales?
Bueno, hay un versículo que podría dar esa impresión: Santiago 2:10. “Porque cualquiera que guarda toda la ley, pero falla en un punto, se ha hecho culpable de todos.”
Creo que Santiago está diciendo básicamente que si infringe la ley, infringe la ley. Todo pecado es serio, porque todo pecado es una afrenta contra Dios. Él es el Legislador y, de hecho, la Ley es un reflejo de Su propio carácter.
Entonces no puedes decir, “Bueno, puedo favorecer a ciertas personas en mi iglesia porque son ricas, pero al menos no he asesinado a nadie” (Santiago 2:11).
Eso no significa que sea tan malo infringir una ley como infringirlas todas, pero si infringiste la ley, eres un infractor. Punto.
Quizás estemos obsesionados con la idea de que todo tiene que ser igual. Y ciertamente somos (como creyentes) todos uno en Cristo (Gálatas 3:28).
Espera, acabas de decir que todos somos iguales.
Todos somos iguales en ciertos aspectos. Los creyentes son todos uno en Cristo. No podemos juzgar a alguien por su situación económica, su género, el color de su piel; a todos se nos perdona una deuda que nunca podríamos pagar y se nos da una herencia eterna.
Y como aprendimos de Santiago, todos somos infractores de la ley. Como dijo Pablo –
Porque no hay distinción, por cuanto todos pecaron y no alcanzan la gloria de Dios. Todos son justificados gratuitamente por Su gracia por medio de la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios exhibió públicamente como propiciación por Su sangre a través de la fe…
Todos están bajo la ira de Dios, pero todos los que están en Cristo son perdonados. Pero, ¿es eso justo?
Bueno, no puedo comentar si nos parece justo o no a nosotros. Pero Pablo pasa mucho tiempo explicando a sus lectores que sí es justo; de hecho, Dios lo hizo de esta manera para mostrar cuán justo era Él.
…como demostración de Su justicia, porque en Su tolerancia, Dios pasó por alto los pecados cometidos anteriormente, para demostrar en este tiempo Su justicia, a fin de que Él sea justo y sea el que justifica al que tiene fe en Jesús.
Dios es justo porque juzgará el pecado. El pecado será castigado. Para los creyentes, su pecado fue castigado en Cristo. Están unidos con Él en Su muerte y resurrección; fue como si ya hubieran pagado el precio, porque lo pagaron en Cristo. Así que se pagó el precio.
Aunque nuestras buenas obras, no importa cuán buenas sean, nunca son suficientes para salvarnos y ganarnos el amor de Dios, en Cristo son valiosas. Como creyentes reconocemos que Cristo nos permite y nos da poder para servirle. Al final, todos sabemos dónde se colocarán nuestras coronas de recompensa. (Apocalipsis 4:9-11).
¿Es justo? Bueno, la abuelita que se arrepintió y puso su fe en Cristo – y el asesino que puso su fe en Cristo – (quienes son pecadores por naturaleza y se oponen a Dios, sin importar cuán visible o grave pueda parecer su pecado – pero ese es otro articulo…) no solo se les perdona (porque se pagó el precio), se transforman en nuevas personas. El viejo ha muerto, el nuevo resucita.
Por supuesto, las implicaciones de todo esto son suficientes para varios artículos, vale, un libro. Uno largo.
Pero creo que podemos resumir así. No, no todos los pecados son iguales, ni tampoco toda buena obra. Algunas acciones son mejores o peores que otras. Dios juzgará con justicia, simplemente no considerará que todas las acciones son iguales.
Al mismo tiempo, estamos ante Él infinitamente indignos, todos pecadores. Y cuando tratamos de compararnos con los demás, generalmente nos equivocamos (2Corintios 10:12). Nosotros, como creyentes, somos salvos por gracia, por nada de lo que hemos hecho. No hay lugar para el orgullo en absoluto. Y así, al final, arrojamos nuestras coronas a los pies del Único que realmente las merece.
Tengo la idea de que esta pregunta genera respuestas apasionadas en muchas personas. Para algunos, es un tema cargado de emociones.
Se podría argumentar que en realidad se trata de una cuestión de semántica. Tanto las palabras “cristiano” como “religioso” están ampliamente abiertas a la interpretación.
La palabra “cristiano” probablemente comenzó como un término despectivo (en lo que ahora es Antakya, Turquía), y ahora se usa a menudo de una manera bastante general basada en la herencia. ¿Religiosos? Bueno, estamos llegando a eso.
Pero si eres un seguidor de Jesús, ¿eres religioso? Si su respuesta es sí, ¿deberías admitirlo?
Bueno, voy a ofender a casi todo el mundo diciendo que no, los cristianos no son religiosos. Y … sí, lo son.
Ha estado bastante de moda durante la mayor parte de mi vida entre los propios cristianos decir que los cristianos no son religiosos y que el cristianismo no es una religión. Lo sé, la gente dice esto ahora como si fuera una idea nueva, pero en realidad no lo es.
Algunos de los argumentos incluyen:
El cristianismo no es un conjunto de rituales externos, sino un cambio de corazón.
El cristianismo no es una lista de cosas que debes hacer, sino una relación con Dios.
El cristianismo no se trata de edificios, bancos y ropa bonita los domingos, es un cambio interior.
El cristianismo no es “una otra religión”, sino algo diferente que todas.
La religión es el esfuerzo del hombre por alcanzar a Dios, el cristianismo es Dios llegando al hombre.
Por supuesto, hay algo de verdad aquí (¡aunque quizás un poco simplista!). Agradezco el esfuerzo por distanciar el cristianismo de … bueno, tratando de encontrar la salvación en un montón de reglas y ritos. Se trata de un cambio interior y una relación – cierto. Este tema se repite una y otra vez en la Biblia: seguir las leyes no te salvará ni transformará, se necesita una obra de Dios en el interior (Gálatas 3:23-25; Romanos 3:10-27).
Pero, ¿qué dice la Biblia sobre “la religión”? La religión no es una palabra que se use comúnmente en el cristianismo. En Colosenses 2:16-3:17, Pablo contrasta la religión humana con la realidad en Cristo. La religión humana es un montón de reglas autoimpuestas y falsa humildad. El cristianismo es una nueva vida en Cristo, en la que obedecemos Sus mandamientos.
Santiago también habla de religión, de una manera un tanto irónica. Aunque asume que el cristianismo es una “religión”, en realidad habla de él como una especie de antirreligión. No tan preocupado por el ritual, la religión pura para Santiago es controlar su lengua, visitar a los huérfanos y viudas, y mantenerse sin mancha del mundo (Santiago 1:26-27). La Biblia, al parecer, es un poco suspicaz del término “religión”.
Pero veámoslo desde la perspectiva de Carlos-no-creo-en-nada, o de Samuel-no-soy-cristiano. ¿Deberías tu, un “cristiano”, decir que no eres “religioso”?
En el lado positivo, tal vez te estés distanciando del legalismo y la hipocrasia, sean cuales sean las reglas creadas por el hombre que se le ocurran. Te estás distanciando de una “religión organizada”, que muchas personas han experimentado de forma negativa. Te estás enfocando en algo más relacional, vital, real.
Pero entonces, he aquí, eres miembro de un grupo con un conjunto común de creencias espirituales (Romanos 6:17). Te reúnes con este grupo y realizas rituales, como bautismos (Mateo 28:19) y la Santa Cena (1Corintios 11:23-26). Tienes una vida centrada en Dios y en lo que crees que Él quiere que hagas (Romanos 12:1-2).
Vaya, en el uso común del término, ¡parece ser una religión! Y … eh … ¿no te hace religioso seguir una religión?
Si yo fuera Carlos-no-creo-en-nada o Samuel-no-soy-cristiano, creo que sentiría que eres un poco condescendiente o, peor aún, que me estás manipulando, si me dijeras que alguien así no es “religioso”.
Wikipedia: “Religión suele definirse como un sistema cultural de determinados comportamientos y prácticas, cosmovisiones, éticas, textos, lugares sagrados, profecías u organizaciones que relacionan la humanidad a elementos sobrenaturales, trascendentales o espirituales.”
Diccionario de la Lengua Española: “Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneración y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y social y de prácticas rituales, principalmente la oración y el sacrificio para darle culto.”
Oxford: “Conjunto de creencias religiosas, de normas de comportamiento y de ceremonias de oración o sacrificio que son propias de un determinado grupo humano y con las que el hombre reconoce una relación con la divinidad (un dios o varios dioses).”
Me parece que los cristianos son religiosos. Según casi cualquier definición normal de la palabra, los cristianos son religiosos y el cristianismo es una religión.
Al mismo tiempo, por supuesto, tenemos que admitir que el cristianismo es único. Se centra en que Dios nos alcance, no en que nosotros alcancemos a Dios. No somos cristianos porque seguimos reglas y rituales; el verdadero cristianismo se trata de la gracia de Dios para con nosotros. Los edificios, los vitrales y la abstinencia de esto o aquello no son factores que definen nuestra fe, y la gente debe darse cuenta de eso.
Entonces, al final, ¿cómo responderías? ¿Dependería de quién preguntara? ¿En que contexto? Incluso si no te considera cristiano, ¿te llamarías “religioso”?¿Por qué o por qué no?
