Finalmente, vamos a ver la solución de Dios en Isaías 1:
Por tanto, declara el Señor, DIOS de los ejércitos, El Poderoso de Israel: «¡Ah!, me libraré de Mis adversarios, Y me vengaré de Mis enemigos. También volveré Mi mano contra ti, Te limpiaré de tu escoria como con lejía, Y quitaré toda tu impureza. Entonces restauraré tus jueces como al principio, Y tus consejeros como al comienzo. Después de lo cual serás llamada Ciudad de Justicia, Ciudad Fiel».
“Te limpiaré de tu escoria como con lejía, y quitaré toda tu impureza.” Quemaré el mal y me quedaré solo con el bien.
Sión será redimida con juicio, Y sus arrepentidos con justicia. Pero los transgresores y los pecadores serán aplastados a una, Y los que abandonan al SEÑOR perecerán. Ciertamente ustedes se avergonzarán de las encinas que han deseado, Y se avergonzarán de los jardines que han escogido. Porque ustedes serán como encina cuya hoja está marchita, Y como jardín en que no hay agua. El fuerte se convertirá en estopa, Y su trabajo en chispa. Arderán ambos a una, Y no habrá quien los apague.
Primeros, los arrepentidos o convertidos. Ellos serán redimidos con justicia. Pero los transgresores o rebeldes y los pecadores – los que abandonan al Señor “arderán”.
La parte sobre los jardines y las encinas es quizás un poco oscuro para nosotros. Pero jardines eran a menudo lugares de culto en Israel – hablo de la adoración de ídolos.
Este árbol es un encina o un roble – un árbol común en Israel. En realidad estaba muy práctico adorar en la sombra de un árbol. Así la gente construyen sus altares o ídolos para adorar allí. Y es posible en ciertos casos que adoraban los árboles mismos. Peor, algunos harían ídolos y luego lo adorarían como Yahvé – ¡Jehová!
Pero esta era la clase de adoración que estaba prohibido por Dios en los Diez Mandamientos. “No te harás imagen (ídolo)”.
Me parece como si la gente hubiera quebrantado todos los Diez Mandamientos. Veamos qué podemos encontrar en este capítulo, Isaías 1.
El primero es fácil. “No tendrás otros dioses…” – Según el versículo 28, han abandonado a Yahvé.
“No te harás ningún ídolo – ningún imagen” – el versículo 29.
Por supuesto, nunca hacemos tales cosas. Dios es siempre lo más importante en nuestras vidas, en cada momento. ¿O?
Mandamiento #3 – “No tomarás el nombre de Yahvé tu Dios en vano…” Sabemos que quebrantaron este mandamiento. ¿Cómo? Clamaron a Dios, pero verdaderamente no lo adoraron ni lo obedecieron (Isaías 1:11-15).
Pero nunca pronunciaríamos Su nombre, ni le cantaríamos, de una manera irreflexiva. O… ¿sí?
#4 – “Acuérdate del día de reposo para santificarlo.”El versículo 13 – “…Luna nueva y día de reposo, el convocar asambleas: ¡No tolero iniquidad y asamblea solemne!”
El día de descanso es, por supuesto, un símbolo que cada día le pertenece a Dios. También nos recuerda que debemos descansar y dedicar tiempo a estar con el pueblo de Dios. Y estas son las cosas que siempre hacemos.
Mandamiento #5 – “Honra a tu padre y a tu madre…” Este es un mandamiento interesante. Cada mandamiento, de hecho, es como una semilla que crece para ser todos los mandamientos en la Biblia. Este mandamiento nos recuerda que debemos honrar a nuestros padres y, de hecho, toda autoridad que Dios ha puesto sobre nosotros. Nuestros pastores en la iglesia, nuestros empleadores en el trabajo, y nuestro gobierno.
Pero el pueblo había deshonrado a la máxima autoridad de todas: su Padre Celestial. “Hijos crié y los hice crecer, Pero ellos se han rebelado contra Mí” (el versículo 2).
El seis… “No matarás”, o no asesinarás. Desobedecido, según el versículo 21.
Cuidado. 1Juan 3:15 dice “Todo el que aborrece a su hermano es un asesino”. ¿Es verdad en tu caso?
Mandamiento 7. “No cometerás adulterio.” Sabemos que en las religiones paganas de este tiempo la prostitución era común. Pero, en un sentido, todo el pueblo era culpable de esto. De hecho, Isaías llama a Jerusalén una ramera o prostituta en el versículo 21.
Tal vez algunos de nosotros somos culpables de esto. Pues, ¿qué fue lo que Jesús dijo? “que todo el que mire a una mujer para codiciarla ya cometió adulterio con ella en su corazón.” (Mateo 5:28) ¿Alguno de nosotros ha mirado a alguien con lujuria? Tal vez la mayoría de nosotros hemos roto este mandamiento.
Mandamiento 8 – “No hurtarás.” El versículo 23: “Tus gobernantes son rebeldes Y compañeros de ladrones; Cada uno ama el soborno Y corre tras las dádivas…”
Una vez más, no se trataba de personas que van por el mercado y se robó un mango. O tal vez no eran las personas que ocultaban la verdad por lo que podrían evitar el pago de un impuesto. Obviamente, estas cosas son violaciones de la ley de Dios – no hurtarás.
Pero estas personas robaron indirectamente. Trabajaron con las personas que recibieron sus materiales ilegalmente. Anduvieron con, e incluso aprobaron estas personas.
Ya el #9 – “No darás falso testimonio contra tu prójimo.” Este mandamiento primero habla del falso testimonio en un tribunal de justicia. Sin embargo, se extiende a toda mentira. Si alguien alguna vez ha dicho una mentira, ellos son culpables ante la ley.
El pueblo de Israel dieron falso testimonio, tratando de dar la impresión de que eran verdaderos adoradores de Dios. Pero hay algo más directo. – Otra vez, el soborno en el versículo 23. Robando el dinero, y la justicia, de las personas más vulnerables.
Mandamiento 10, “No codiciarás.” Creo que tenemos que permanecer en el versículo 23. Literalmente dice que ellos persiguen las dádivas. La orientación de sus vidas era conseguir más cosas. La nación del norte – Asiria – tiene esto. Queremos lo mismo.
El mandamiento en Éxodo habla sobre desear lo que tu vecino tiene – su casa es mejor, sus cosas son mejores, su mujer es mejor.
Esto no es para condenar el trabajo duro por una vida mejor. En cambio, condena una vida llena de descontento.
Nunca vivimos así. … o – ¿tal vez no somos mucho mejor que ellos?
Isaías es un libro peligroso: refleja nuestras vidas como un espejo. Y, sin embargo, hay una joya escondida en el versículo 27.
Sión será redimida con juicio, Y sus arrepentidos con justicia
¿A quién rescatará Dios? Los pecadores. Los que han quebrantado todos los mandamientos. Los indignos, que vienen a Él en arrepentimiento.
Sion será redimida o rescatada con juicio. Con justicia. ¿El juicio de quién? ¿De la gente de Israel? Creo que no. ¿Por qué? Por supuesto, las personas tienen que aprender a hacer el bien. Para ser justos. Pero en el versículo 27, han hecho una sola cosa – arrepentido. Ellos no han sido justos. Y sin embargo, son redimidos con justicia.
El único que ha hecho el bien en estos versículos es Dios mismo. Esta es la propia justicia de Dios.
Pero el SEÑOR de los ejércitos será exaltado por Su juicio, Y el Dios santo se mostrará santo por Su justicia.
Como dice Pablo en Romanos 3:19-24, no tenemos confianza en las obras de la ley, pero en “la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo”.
Sí, vemos nuestro propio pecado al leer Isaías. El caso contra nosotros. Vamos a escuchar el llamado de Dios a vivir en justicia. Oiremos lamentos sobre el pecado de la humanidad. Pero también vamos ver un rescate. Eso viene de Dios mismo, a través del Mesías.
El arrepentimiento y la fe en la salvación de Dios a través del Mesías – esto siempre ha sido la solución de Dios.
Sión será redimida con juicio, Y sus arrepentidos con justicia. Pero los transgresores y los pecadores serán aplastados a una, Y los que abandonan al SEÑOR perecerán.
Continuamos nuestro estudio de Isaías 1 con la segunda parte, los versículos 16-20.
El Mandamiento Para El Pueblo (1:16-20)
Primero, los versículos 16-17:
»Lávense, límpiense, Quiten la maldad de sus obras de delante de Mis ojos. Cesen de hacer el mal. Aprendan a hacer el bien, Busquen la justicia, Reprendan al opresor, Defiendan al huérfano, Aboguen por la viuda.
Ahí está. Deja de hacer el mal, haz el bien – ¡arrepiéntete! Y la buena noticia es, hay perdón:
»Vengan ahora, y razonemos», Dice el SEÑOR, «Aunque sus pecados sean como la grana, Como la nieve serán emblanquecidos. Aunque sean rojos como el carmesí, Como blanca lana quedarán.
Sí, hay perdón de Dios. Pero hay una condición. Así como fue Deuteronomio, el pueblo tiene dos opciones:
Si ustedes quieren y obedecen, Comerán lo mejor de la tierra. Pero si rehúsan y se rebelan, Por la espada serán devorados». Ciertamente, la boca del SEÑOR ha hablado.
El arrepentimiento implica un cambio: un deseo de obedecer en lugar de desobedecer. Dios no quería otro ritual religioso, otra ofrenda, otra oración. Quería un cambio de corazón.
El mandamiento para el pueblo. “Lávense … cesen de hacer el mal, y aprendan a hacer el bien. Busquen la justicia.”
Y la primera mitad del capítulo termina como comenzó – “la boca del Señor ha hablado”.
El Lamento Sobre Jerusalén (1:21-23)
¡Cómo se ha convertido en ramera la ciudad fiel, La que estaba llena de justicia! Moraba en ella la rectitud, Pero ahora, asesinos. Tu plata se ha vuelto escoria, Tu vino está mezclado con agua. Tus gobernantes son rebeldes Y compañeros de ladrones; Cada uno ama el soborno Y corre tras las dádivas. No defienden al huérfano, Ni llega a ellos la causa de la viuda.
“Tus gobernantes son … compañeros de ladrones”. ¿Qué? No hemos robado a nadie. Pero, ¿por qué eren muy, muy buen amigos de esta gente y de esa gente?
“Cada uno ama el soborno y corre tras las dádivas. No defienden al huérfano, ni llega a ellos la causa de la viuda.” Es interesante que los sobornos estén estrechamente ligados a la causa de las viudas y los huérfanos. Pero tiene sentido. Una mordida dice – Los que tienen dinero merecen “justicia”, los pobres no. El dinero es, para ellos, más importante que la justicia.
No aceptarás soborno, porque el soborno ciega aun al de vista clara y pervierte las palabras del justo.
Hasta ahora, hemos visto El Caso Contra El Pueblo, El Mandamiento Para El Pueblo, y El Lamento Sobre Jerusalén (sobre el pueblo). Pero Dios les va a ofrecer Su solución. Lo veremos la próxima vez.
“Hoy vamos a hablar sobre los bordes de la vida, es decir, el comienzo de la vida humana y el final de la vida humana. Y en nuestro mundo moderno, esto plantea muchas preguntas, pero dos para hoy. ¿Es correcto terminar una vida temprano, como en un aborto? ¿Y es correcto terminar una vida cerca del final?”
La mayoría de nosotros tuvimos la experiencia, probablemente muchas veces. Compartimos la Palabra de Dios con alguien, y simplemente no escucha.
Tal vez fue difícil para nosotros compartir con esa persona, requirió algo de coraje. ¿Pero todo fue en vano?
He estado meditando sobre dos grandes profetas que tuvieron la misma experiencia. Por supuesto, puedes encontrar ejemplos en la Biblia de muchos profetas que fueron ignorados, burlados y rechazados. Jesús mismo fue uno de ellos.
Jeremías fue otro. Dios le dijo claramente, “Les dirás, pues, todas estas palabras, pero no te escucharán; los llamarás, y no te responderán” (Jeremías 7:27). De hecho, cuando Dios llamó a Jeremías, le advirtió que enfrentaría oposición. Pero Dios estaría con él a través de todo (Jeremías 1:19).
Pero bueno, hoy estoy pensando más en Ezequiel y Moisés. Ezequiel fue otro profeta a quien Dios le dio una tarea difícil: hablar palabras de juicio y advertencia.
En lenguaje poético, Dios advierte al profeta que sería difícil, pero que no debe tener miedo:
Y tú, hijo de hombre, no temas; no les temas a ellos ni a sus palabras aunque haya contigo cardos y espinas y te sientes en escorpiones. No temas sus palabras ni te atemorices ante ellos, porque son una casa rebelde. Les hablarás Mis palabras, escuchen o dejen de escuchar, porque son rebeldes.
¿Sería todo en vano? No. Primero, la gente sabría “que un profeta ha estado entre ellos” (Ezequiel 2:5). El profeta no tenía ni la capacidad ni la responsabilidad de cambiar los corazones.
Pero sí tenía la responsabilidad de compartir la Palabra de Dios. Como un centinela, era su trabajo advertir a la gente. Serían juzgados según escucharan o no la advertencia. Pero el fiel centinela “salvaría su alma” porque era obediente (Ezequiel 3:19-27).
Moisés también enfrentó desánimo cuando la gente no lo escuchó. Dios le dio a Moisés la buena nueva de la venidera liberación de la nación. Y luego…
De esta manera Moisés habló a los israelitas, pero ellos no escucharon a Moisés a causa del desaliento y de la dura servidumbre.
Dios tenía un propósito: glorificarse a sí mismo, para que el mundo viera quién es el verdadero Dios.
Puede ser difícil de compartir, pero Dios lo ordena. Dios estará con nosotros. Dios tiene un propósito en ello. Pero una cosa más.
La Palabra de Dios es poderosa. Tiene poder sobrenatural, transformador.
Es posible que no veamos los resultados. Pero hay una batalla espiritual en progreso, y la Palabra de Dios logrará lo que Dios desea lograr.
«¿No es Mi palabra como fuego», declara el SEÑOR, «y como martillo que despedaza la roca?». (Jeremías 23:29)
Así será Mi palabra que sale de Mi boca, No volverá a Mí vacía Sin haber realizado lo que deseo, Y logrado el propósito para el cual la envié. (Isaías 55:11)
El cielo y la tierra pasarán, pero Mis palabras no pasarán. (Mateo 24:35)
Los resultados no dependen de mi poder o el tuyo, de mis opiniones o las tuyas, de mis ideas o las tuyas. Es la Palabra de Dios la que tiene poder. Así que compartamos, con amor y respeto, sabiendo que el poder de Dios está con nosotros.
“¿Qué significa que el hombre y la mujer fueron hechos a imagen de Dios? Si solicita cuatro opiniones, ¡podría obtener cuatro respuestas diferentes! Y, sin embargo, este podría ser el primer y más importante hecho de la antropología, el estudio de la humanidad.”
El pueblo de Israel finalmente se liberó de la tiranía del faraón. El había cruzado el Mar Rojo en tierra firme. ¿Cuál sería la primera prueba de su nueva libertad?
Era la pregunta: ¿Dios les proporcionaría lo que necesitaban?
Con sus sandalias todavía llenas de polvo de su caminata por el mar, comenzaron las quejas. “¿Qué beberemos?” Y muy pronto, “Ojalá hubiéramos muerto a manos de Yahvé en la tierra de Egipto cuando nos sentábamos junto a las ollas de carne, cuando comíamos pan hasta saciarnos. Pues nos han traído a este desierto para matar de hambre a toda esta multitud.”
Dios proporcionó agua, carne, y luego pan, proveniente del misterioso maná del cielo. Y el maná vino con algunos de los primeros mandamientos para la nueva nación libre, incluso antes del Monte Sinaí y los Diez Mandamientos, “para ponerlos a prueba si andan o no en Mi ley”.
Esta primera prueba fue muy simple. Dios proporcionaría maná todos los días, excepto el sábado, el día de reposo. Todos los días, la gente recolectaba suficiente maná para ese día. Pero el viernes, debían recolectar lo suficiente para dos días.
Pero, por supuesto, hubo algunos acaparadores que intentaron almacenar más. Y hubo otros que no recogieron lo suficiente el viernes y no tenían pan el sábado.
Entonces el SEÑOR dijo a Moisés: «¿Hasta cuándo se negarán ustedes a guardar Mis mandamientos y Mis leyes? Miren que el SEÑOR les ha dado el día de reposo. Por eso el sexto día les da pan para dos días. Quédese cada uno en su lugar, y que nadie salga de su lugar el séptimo día»
Qué interesante que uno de los primeros mandamientos fue confiar en que Dios proveería. ¡Y descansar!
Vemos algo similar en Levítico 25: 20-22. Dios pidió un reposo para la tierra cada 7 años. Pero si no sembramos o cosechamos como de costumbre el séptimo año, ¿qué comeremos?
Yo entonces les enviaré Mi bendición en el sexto año, de modo que producirá fruto para tres años. Cuando estén sembrando en el octavo año, todavía podrán comer cosas añejas de la cosecha, comiendo de lo añejo hasta el noveno año cuando venga la cosecha.
Cuando Dios ordena algo, provee. Te pide que confíes en Él. Y si lo haces, muy a menudo te sorprenderá con muchas más bendiciones de las que esperabas.
Quizás Dios te está enviando por un nuevo camino. Tal vez estés mirando hacia el futuro y preguntándote cómo vas a sobrevivir, seguir adelante.
Hoy comenzaremos una nueva serie llamada “Antropología Bíblica”. La antropología es simplemente el estudio de ustedes y yo. El estudio de estas criaturas que llamamos seres humanos. ¿Quienes somos? ¿Por qué existimos? ¿Tenemos un propósito? ¿Qué es la libertad? ¿Qué es el bien y el mal?
Nos llevará unos meses crear las bases. Pero poco a poco llegamos a algunos de estos temas, primero Dios:
¿Qué significa ser hombre o mujer?
¿Puedes cambiar tu género?
¿Qué es raza y racismo?
¿Cómo debo responder a la inteligencia artificial?
¿Qué es la justicia?
¿Qué pasa con el aborto o las tecnologías reproductivas?
¿Qué pasa con los medios de comunicación y el arte?
. . . y mucho más.
Entonces, aquí está la parte 1 (de 11). Si deseas usar las notas y tener acceso a otros recursos, descarga las notas aquí.
Me pregunto si, muchos años después, los israelitas todavía hablaban de la abuela Sifra y la abuela Puá y sus enormes familias.
Pero te acuerdas de ellos, ¿verdad? ¿Las parteras que desafiaron al rey tirano de Egipto y salvaron la vida de los bebés varones hebreos?
La Biblia dice que “por haber las parteras temido a Dios, Él prosperó sus familias. (Éxodo 1:21)”
Literalmente en hebreo, la idea es que Dios hizo casas para ellas, o que hizo familias para ellas.
Algunos han sugerido que este versículo se refiere a los hebreos en general. ¡Por supuesto, es cierto que Dios bendijo a la nación en general con muchos niños (Éxodo 1:20)! Pero esto parece ser una bendición especial para estas dos fieles mujeres.
Este versículo es un hermoso recordatorio del valor de las familias a los ojos de Dios.
Hoy en el mundo, a menudo se burlan de las familias grandes. Pero desde el principio, Dios se deleitó en muchos niños (Génesis 1:27-28). Las familias son un signo de prosperidad y un refugio para los solitarios (Salmo 68:6). Los niños son una bendición especial de Dios (Salmo 127:3-5).
Como Sifra y Puá, debemos desafiar al mundo y disfrutar de muchos niños, enseñándoles el temor del Señor, para que sean grandemente bendecidos y bendigan a otros, si Dios quiere, a través de una gran familia propia.
Hemos hablado mucho en el pasado sobre lo que dice la Biblia sobre Jesús. Y sí, la Biblia lo identifica como Dios – Yahvé (Jehová) del Antiguo Testamento.
Pero aquí hay otra forma sencilla de ver lo que dice la Biblia sobre Jesús. Esto podría ser algo que querrás escribir en una hoja de papel y poner en tu Biblia.
Este es un artículo escrito por mi padre, Robert Cottrill, sobre los conceptos básicos para crecer en la vida cristiana. Espero que te sea de ayuda.
Los Principios del Aprendiz-Siervo: Los Fundamentos del Discipulado Cristiano
Así como la historia independiente de uno comienza con el nacimiento en el mundo (un nacimiento físico), la vida cristiana debe comenzar con un nuevo nacimiento, un nacimiento espiritual (Juan 1:12-13; 3:3, 14-18, 36). La salvación mediante la fe personal en Cristo es el punto de partida de una nueva vida. Pero aunque esto es importante, no es nuestro destino final, sino el comienzo de un viaje. Delante de nosotros se encuentra el camino del discipulado.
Hacer discípulos para (y a) Cristo es una tarea fundamental encomendada a la iglesia. Debemos hacer “discípulos de todas las naciones” (Mateo 28:18-20). Esas son las órdenes de marcha que el Señor nos dejó en Su ascensión, una tarea que continuará “hasta el fin del mundo”. El corolario lógico de la necesidad de hacer discípulos es que el discipulado es un aspecto o función básica de la vida cristiana.
Debe recordarse que la salvación es una cuestión tanto de posición como de condición. Nuestra posición se refiere a lo que Dios nos acredita cuando ponemos nuestra fe en Cristo. Tiene que ver con el registro eterno del cielo. Según la Palabra de Dios, somos eternamente justificados, hijos de Dios, coherederos con Cristo, ciudadanos del cielo, et cetera. Somos “en Cristo”, posicionalmente, y hemos sido hechos “completos en Él” (Colosenses 2:10). Necesitamos entender la riqueza de nuestra posición, pero en su mayor parte ese no es el aspecto de ser cristiano del que estamos hablando aquí.
Los siete principios a continuación se relacionan con nuestra condición o nuestro estado en la experiencia diaria. A diferencia de mi posición legal “en Cristo”, tienen que ver con la revelación de “Cristo … en mí” (Gálatas 2:2) y el crecimiento del creyente a través del proceso de discipulado. A diferencia de nuestra posición, que es constante e inmutable, porque Dios nos ve en Cristo que nunca cambia, nuestra condición puede variar. Dependerá de la consistencia de nuestro andar diario en el Espíritu si Cristo es visto en nosotros o no (Gálatas 5:25).
La palabra griega para discípulo (mathetes) describe a alguien que es un aprendiz. Y es evidente que aprender de Cristo conducirá en última instancia a que la semejanza de Cristo se reproduzca en nosotros. En ese sentido, él se nos presenta como el Siervo maestro (Marcos 10:45; Filipenses 2:7). Entonces, ser un discípulo implicará ser tanto un aprendiz como un siervo. (En los principios que siguen, el término aprendiz-siervo se usará como sinónimo descriptivo de la palabra “discípulo”). El ministerio fructífero para Dios es un aspecto inseparable del discipulado. “Les he dado ejemplo”, dice Jesús, “para que como Yo les he hecho, también ustedes lo hagan.” (Juan 13:15; cf. vv. 3-5, 14, 35). “En esto es glorificado Mi Padre, en que den mucho fruto, y así prueben que son Mis discípulos” (Juan 15:8).
El llamado al discipulado es un llamado a la disciplina personal y la abnegación (Lucas 9:23; Lucas 14:27). (La palabra en español matemáticas proviene de una forma del griego mathetes. Por lo tanto, el término connota una vida estructurada gobernada por reglas específicas.) La disciplina marca el camino del aprendizaje, mientras que la abnegación está en el corazón del servicio. Ambos nos imponen limitaciones. La disciplina excluye aquellas cosas que obstaculizan el aprendizaje y el crecimiento, mientras que la abnegación dice “No” a aquellas cosas que desviarían nuestro servicio. Por lo tanto, por su propia naturaleza, el discipulado no puede ser simplemente un extra. Requiere un lugar significativo y ampliamente influyente en nuestras motivaciones (Romanos 15:3).
Principio #1 – El Concepto del Aprendiz-Siervo: Aprender y Servir
Las responsabilidades de vida del hijo de Dios involucran dos dimensiones que se cruzan. Por el poder del Espíritu Santo que mora en él, debe aprender, crecer en la gracia1 y ser un siervo fiel del Señor2. Aprendiz de Dios a través de Su Palabra y siervo de Dios entre creyentes e incrédulos. Aunque estas dos funciones se pueden definir y analizar por separado, están fundamentalmente vinculadas. Hay un sentido real en el que aprendemos para servir (ver 2Timoteo 2:2,15; 3:14-17). Al enseñarnos, Dios nos confía una mayordomía para ser usada por Él.
Principio #2 – El Propósito del Aprendiz-Siervo: Glorificar a Dios
El Señor ha hecho todo lo que existe para Su propio placer3 y Su propia gloria4. La Asamblea de Westminster lo dijo hace siglos: “El fin principal y más noble del hombre es el de glorificar a Dios y gozar de él para siempre”. El diseño del Señor para el aprendiz-siervo es parte de ese gran propósito que todo lo incluye: glorificar a Dios. Debemos hacer “todo para la gloria de Dios” (1Corintios 10:31), y que “todo” que “hacemos” puede definirse ampliamente como nuestro servicio para el Señor.5
Principio #3 – La Prioridad del Aprendiz-Siervo: Ser un Discípulo
Ser discípulo de Jesucristo no es simplemente una de las muchas facetas diferentes de la vida. Es convertirse en el núcleo central y la motivación de todo lo que hacemos. Por ejemplo, un hombre no es un padre, un vendedor y un aprendiz-siervo. Él es un aprendiz-siervo en el hogar y en el trabajo, y en todas partes.6 Siendo así, el desarrollo de aprendices-siervos también debe ser fundamental para el propósito de cualquier forma de entrenamiento cristiano. Ya sea que esto se traduzca o no en una medida de tiempo (la mayoría de las horas dedicadas), definitivamente será una perspectiva dominante. Veremos que todo lo que hacemos influye en el proceso de discipulado en nosotros mismos y en los demás.7
Principio #4 – La Perspectiva del Aprendiz-Siervo: Probar Todo por las Escrituras
Ninguna cualidad, idea o acción puede evaluarse con precisión hasta que se ve desde la perspectiva de Dios (Mateo 4:4; Colosenses 2:4,8; 3:10,16). El humanismo se basa en la mentira de Satanás de que el hombre no necesita a Dios, que puede, de hecho, ser su propio dios (Génesis 3:5; Isaías 14:12-15; Romanos 1:25; 2Tesalonicenses 2:3-12; cf. Proverbios 14:12). La fe cristiana se basa en una premisa totalmente opuesta: que toda “verdad” debe estar sujeta a lo que Dios dice en su Palabra. “Por la fe entendemos” (Hebreos 11:3; cf. Proverbios 9:10; 28:5). Nuestro objetivo debe ser ver la vida de manera coherente desde el punto de vista de Dios.
Con la verdad de la revelación de Dios como su autoridad final, el aprendiz-siervo evalúa todo de acuerdo con tres pruebas o parámetros bíblicos. Se podría decir que él ve todo a través de tres lentes bíblicos: el propósito de Dios8, la autoridad de Dios,9 y el poder de Dios.10
Principio # 5 – El Carácter del Aprendiz-Siervo: Ser como Jesús
Fuimos hechos a imagen de Dios en el principio, y es Su deseo que reflejemos una semejanza a Su Hijo (Génesis 1:26-27; Romanos 8:29; Gálatas 4:19; Efesios 4:13). Ser formado a la semejanza de Cristo, a través del proceso de discipulado, significará que el carácter del aprendiz-siervo mostrará cada vez más cuatro cualidades clave: fe en11 y obediencia a12 Dios, sabiduría piadosa,13 y amor cristiano.14
11 La fe cristiana se basa en la verdad de Dios revelada en Su Palabra infalible (Mateo 24:35; Juan 5:46; 17:17; Romanos 4:21; 10:17; Hebreos 11:6). La Biblia proporciona una base sólida sobre la cual se puede construir la fe (cf. Lucas 6:46-49). 12 En reconocimiento de la propiedad de Dios y la autoridad soberana sobre él, el aprendiz-siervo acepta y se adhiere a Su norma de conducta (Salmo 24:1; Santiago 4:13-15; 1Juan 2:15-17); ver también Principio #4, Nota 2). La sumisión a la autoridad de Dios mediante la obediencia a Su Palabra se convierte en la base de nuestro estándar moral. 13 La Palabra de Dios nos ayuda a establecer un sistema de valores eternos que comprende Su propósito y diseño (Romanos 8:28-29; Efesios 2:6-7,10; Proverbios 9:10; y vea el Principio #4, Nota 1). El aprecio por el propósito de Dios forma la base de nuestros valores y prioridades en la vida. Cuando ese entendimiento se aplica a la experiencia diaria, el resultado es una demostración de sabiduría piadosa. 14 El amor puede definirse como la entrega sacrificada de uno mismo por el bien y la bendición de otro (1Corintios 13:4-8; cf. Juan 3:16). Es posible gracias a la habilitación misericordiosa de Dios (1Crónicas 29:11-14; Mateo 22:37-40; Juan 8:42; Romanos 5:5; 13:8-9; 2Corintios 5:14; Efesios 4:15-16; 5:2;Colosenses 3:14; y ver Principio #4, Nota 3). El poder de Dios es la fuente y el recurso principal de nuestro potencial para amar. Sus generosos dones de tiempo, talentos y tesoros cumplen el propósito por el cual fueron dados cuando fluyen a través de nosotros, de regreso al Señor y hacia los demás. Esa es la esencia del amor (Juan 13:34-35; 14:15,21,23; Gálatas 6:2,9-10; 1Juan 2:5; 3:14-18; 4:20-21).
La Biblia también describe lo que sucede cuando el hombre trata de convertirse en su propio dios y en su propia fuente de verdad, determinando sus propios valores y normas, y confiando en su propio potencial humano (Proverbios 14:12; cf. Isaias 53:6a). ; Juan 5:39-44). De hecho, estas áreas corresponden a las categorías básicas de pecado: incredulidad y autogobierno, materialismo y sensualidad. Son evidentes en el primer pecado en Génesis 3:6: “Bueno para comer” (para satisfacer las ansias de la carne), “agradable a los ojos” (una perspectiva materialista), “deseable para alcanzar sabiduría” (autogobierno). Y todo esto tiene sus raíces en el rechazo de la verdad revelada de Dios (vv. 1, 4).
O piense en las tres categorías en 1Juan 2:15-17: “la pasión de la carne” (sensualidad, un abuso de potencial), “la pasión de los ojos” (materialismo: lo que veo es lo que quiero, un distorsión de valores), “y la arrogancia de la vida” (autogobierno que marca su propio norma). O vea Hebreos 12:15-16: “ninguna raíz de amargura” (proveniente del autogobierno y una violación percibida de “mis derechos”), “persona inmoral” (la sensualidad), o “profana” (una que devalúa las cosas de valor superior como lo hizo Esaú: el materialismo).
Una palabra que se utiliza a veces en la educación cristiana es la integración. Proviene de la palabra latina integratus, que significa hacer total o completo. El desarrollo y crecimiento que tiene lugar a medida que aprendemos de la Palabra de Dios (1Pedro 2:2) junta todas las piezas en su relación y equilibrio adecuados. Y la vida solo puede integrarse completamente y adecuadamente dentro de una infraestructura bíblica (Deuteronomio 8:3). Para decirlo de otra manera, nadie puede estar verdaderamente completo y satisfecho hasta que haya ajustado su vida al propósito, la autoridad y el poder de Dios.
Para ver cuánto tiene que decir la Biblia sobre la vida integrada, considere que este es a menudo el significado y la intención de la palabra “perfecto” en la NBLA o RV60. Dios tiene Su perfecta voluntad para nosotros (Romanos 12:2), que une todos los hilos enredados de la vida para formar un tapiz de gran belleza. La aplicación de Su Palabra a la vida produce personas “perfectas” (2Timoteo 3:16-17), donde la palabra no se usa en el sentido de perfección sin pecado, sino de madurez y plenitud. Dado que Cristo es el ejemplo supremo de tal integración en carácter y conducta, podemos resumir el ideal con la frase semejanza a Cristo.
Principio #6 – La Esfera del Aprendiz-Siervo: Vivir y Servir Donde Dios lo Ponga
El aprendiz-siervo vive en varias esferas que a veces se superponen, dentro de las cuales tiene las responsabilidades que Dios le ha dado. Las cuatro “esferas” más comunes son: el hogar (Colosenses 3:18-20), la iglesia local (Colosenses 3:12-16), el lugar de trabajo (Colosenses 3:22–4:1) y el comunidad, que por extensión se convierte en la nación y el mundo (Colosenses 4:5-6). (1Pedro 2:4-3:7 cubre las mismas cuatro áreas). Dado que a veces nos relacionamos con las mismas personas en más de una esfera, habrá cierta superposición. Pero lo importante es vivir para el Señor consistentemente donde estamos (cf. la parábola del buen samaritano, Lucas 10:25-37).
Además de vivir dentro de varias esferas superpuestas, el aprendiz-siervo también funcionará como parte de una cadena de mando y un círculo de amor. La cadena de mando describe a las personas que están por encima de nosotros ante quienes somos responsables y a las que están por debajo de nosotros de quienes somos responsables. El círculo del amor está compuesto por aquellos individuos dentro de una esfera particular a quienes tenemos la oportunidad de demostrar un amor como el de Cristo.
Debido a la superposición, la cadena de mando no siempre es simple y directa. Además, se verá que aquellos en nuestra cadena de mando también se vuelven parte de nuestro círculo de amor. Los dos, por tanto, no definen dos grupos exclusivos y separados, sino más bien dos formas de relacionarse con las personas. Ambos aspectos se pueden ver en muchas Escrituras (por ejemplo, Juan 13:34-35; 14:15; Romanos 13:1-4, 8-10; 1Tesalonicenses 5:12-13; 1Juan 3:23).
Si viviéramos en una teocracia, con toda la sociedad operando consistentemente sobre principios bíblicos, la sumisión dentro de la cadena de mando en cualquier esfera no presentaría ninguna amenaza de compromiso. Sin embargo, todavía no vivimos en un mundo ideal. Puede haber ocasiones en las que obedecer a un superior nos involucre en una desobediencia directa a Dios. En tales ocasiones, una apelación cortés al que tiene la autoridad puede revelar cierta flexibilidad: una disposición de aceptar una alternativa creativa para alcanzar una meta legítima. Sin embargo, si esto no es posible, debemos obedecer a Dios con humildad, aceptando las consecuencias (Hechos 5:28-29, 40-42).
Principio #7 – La Función del Aprendiz-Siervo: Alabar, Edificar y Testificar
Cada aprendiz-siervo ha sido dotado de manera única por el Señor para cumplir tres funciones principales: la exaltación de Dios (adoración), la evangelización de los perdidos y la edificación (desarrollo) de los creyentes y, en algunos aspectos, también de los incrédulos. (Se verá de inmediato que estos tres no solo definen el funcionamiento del aprendiz-siervo individualmente, sino que resumen el trabajo de la iglesia local).
Un Creador todo-sabio le ha dado a cada aprendiz-siervo un complejo de dones únicos, preparándolo para hacer una contribución única en el mundo (Génesis 1:26-27; Salmo 139:13-16; Romanos 12:4-8; 1Corintios 12:14-27). Al percibir la vida desde una perspectiva bíblica, debe interactuar con el mundo que lo rodea (y por encima de él) de tres maneras principales.
Por palabra y obra, el aprendiz-siervo debe traer alabanza y gloria a Dios (Salmo 29:2; 45:11b; y vea Principio #2). “A los tales busca el Padre para que le adoren” (Juan 4:23-24). Y Dios es glorificado no solo por nuestras acciones, sino por nuestro mismo ser. Él es glorificado en nosotros cuando nosotros, sus portadores de la imagen, reflejamos la belleza de su carácter. Él es glorificado en nosotros cuando cumplimos el diseño y el propósito para el que fuimos creados, porque así demostramos Su infinita sabiduría y bondad al hacernos como somos.
Cuando la vida del discípulo de Cristo se define de esta manera, solo podemos decir con Pablo: “para estas cosas, ¿quién está capacitado?” (2Corintios 2:16). La respuesta es que debemos depender del Espíritu de Dios quien mora en cada creyente nacido de nuevo (2Corintios 3:5). Muchos pasajes de las Escrituras nos aseguran que el Espíritu Santo provee todo lo que se necesita (Hechos 1:8; 1Corintios 2:12-13; 3:5-10; 15:10; 2Corintios 3:18; Gálatas 5:22-23; Colosenses 1:28-29; 1Juan 4:4). En este sentido, la Biblia habla de ser lleno del Espíritu y caminar en el Espíritu.
Efesios 5:18 dice: “sean llenos del Espíritu”. Es un mandato, y el tiempo verbal sugiere una responsabilidad continua; literalmente es: sean siendo llenado, sigan siendo llenado. Es útil saber que la palabra griega para “lleno” también puede significar satisfecho. A medida que el poder del Espíritu se vuelve operativo en nosotros y “llena” cada área de nuestra vida sin obstáculos por el yo y el pecado, él cumple en nosotros el propósito para el cual Dios nos ha creado. Esta llenura y satisfacción ocurre mientras caminamos en el Espíritu.
Gálatas 5:16 dice: “anden por el Espíritu, y no cumplirán el deseo de la carne”. Andar es la imagen común de la Biblia para una vida de fe y obediencia paso a paso hacia Dios. Eso define cómo se apropia y se mantiene la llenura del Espíritu. Llenar es lo que hace Dios; caminar es lo que hacemos. Mientras caminamos, él nos llena. Mientras él se llena, caminamos.
Los dos aspectos se relacionan con los ejes principales del diagrama aprendiz-siervo. El Espíritu Santo nos llena para lograr el propósito de Dios por su poder. El creyente camina por fe en la revelación de la Palabra de Dios y obedece a Su autoridad soberana. Como dice Filipenses: “ocúpense en su salvación con temor y temblor” (Filipenses 2:12). Ocúpate, andando en el Espíritu, en lo que Dios está haciendo en tu interior. “Porque Dios es quien obra en ustedes [por su poder] tanto el querer como el hacer, para Su buena intención [cumpliendo su propósito]” (2:13). Esta última es la esencia de Su ministerio de llenarnos.
La relación entre ser lleno y andar también se revela por el hecho de que Efesios 5:18 y Colosenses 3:16 son textos paralelos, como se ve en el contexto de cada uno. “Ser lleno”, esa es la parte de Dios. “Que la palabra de Cristo habite en abundancia en ustedes [que encuentre un hogar en su corazón]” – esa es nuestra parte, cumplida a través de nuestro continuo andar de fe y obediencia (cf. Colosenses 2:5-7). “El que pone atención a la palabra hallará el bien, y el que confía en el SEÑOR es bienaventurado” (Proverbios 16:20).
Un pensamiento final. A lo largo de los años, he descubierto que los diagramas compartidos anteriormente brindan una forma útil de comprender y analizar las Escrituras. Estos patrones se repiten una y otra vez. Si los utiliza y los encuentra útiles, ¿por qué no pasar el material a otras personas?
