Parece que todos la quieren, todos niegan su existencia y todos luchan contra ella. Se llama “la verdad”.
Bueno, como creyentes, la verdad, la razón, el conocimiento, la ciencia, la lógica, estas cosas son importantes para nosotros, y lo han sido desde antes de que el Dios de la Verdad nos ordenó en Levítico 19:11 “no … engañarán, ni se mentirán unos a otros”. Pero, que sorpresa, este no es un problema que el mundo moderno haya conquistado.
Francesca Gino, de la Harvard Business School, ha estudiado mucho la deshonestidad. Ha sido considerada una de los 40 mejores profesores de negocios menores de 40 años del mundo y una de los 50 pensadores de administración más influyentes del mundo. En junio, se informó que la experta en deshonestidad estaba siendo investigado por falsificar datos en cuatro estudios científicos publicados, ¡incluido uno sobre honestidad y otro sobre cómo los tramposos pueden ser más creativos!
Mira, si Gino o sus acusadores mienten, uno se pregunta cuando lee el título de uno de sus libros más vendidos, “Talento Rebelde: Por qué vale la pena romper las reglas en el trabajo y en la vida”.
No te preocupes, ¡el libro está “basado en evidencia”!
(Aparentemente, Gino ya no enseña en Harvard).
Permítanme decir algunas palabras y frases que te traerán a la mente todo tipo de noticias actuales…
“Información errónea” o “Misinformación” – Simplemente información que no la es: falsedades presentadas como verdades.
“Desinformación” – Esta es una palabra más nueva, popularizada en la Unión Soviética y que viene del ruso al español. Estas son mentiras específicamente destinadas a engañar.
“Malinformación” – lo peor: algo que se comparte intencionalmente para causar daño. Y originalmente pensé que este término se refería a mentiras – y puede ser, pero también puede referirse a información verdadera que puede dañar a otros (¡según quien establezca las reglas, por supuesto!).
La ironía es que estas palabras en sí mismas se usan a menudo para engañar; no importa de qué lado del debate estés, probablemente hayas escuchado estas palabras utilizadas por el otro lado.
Por eso quería examinar más de cerca un versículo en particular y su contexto, para ver si podía comprender mejor el engaño desde un punto de vista bíblico: una visión general. El versículo es Romanos 1:18.
En Romanos 1, Pablo apenas comienza su gran descripción general de las buenas nuevas de Jesucristo en el versículo 16:
Porque no me avergüenzo del evangelio, pues es el poder de Dios para la salvación de todo el que cree, del judío primeramente y también del griego.
Dios está enojado, tiene ira. Existe una idea errónea común de que Dios simplemente deja que las cosas sigan su curso: simplemente experimentas las consecuencias naturales de tus decisiones. Como si Dios no tuviera realmente el control de esas consecuencias naturales. Pero no – aquí hay algo más. Jesús presenta la ira de Dios como su actitud predeterminada contra la humanidad pecadora – Juan 3:36 – “el que no obedece al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él.”
Fíjate, la ira de Dios no es que Dios pierda los estribos, no es una pasión repentina. “Permanece”, como dice Jesús, porque es un odio constante y ardiente hacia todo lo que es malo y destructivo. Dios nunca algún día decidirá que el mal no es tan malo. No se puede convencer ni influenciar a Dios para que ignore el pecado, ni sobornarlo para que deje a alguien en libertad.
En Apocalipsis 6, escuchamos de “la ira del Cordero”. Jesús, el mismo Cordero de Dios, administra activamente justicia, y “pisa el lagar del vino del furor de la ira de Dios Todopoderoso” (Apocalipsis 19:15).
La ira activa de Dios y Su condenación contra lo que es malo y destructivo, contra los pecadores, son buenas, según la Biblia. De hecho, Pablo sugiere correctamente en Romanos 9:22 que Dios quiere mostrarnos Su ira y juicio. Él quiere revelar esta buena parte de Su naturaleza.
Ahora bien, podríamos estar a favor de que se castiguen los crímenes de otras personas. Pero al final, esta enseñanza sobre la ira de Dios es difícil de aceptar para nosotros, porque los pecadores – las personas que han quebrantado la ley de Dios – nosotros – somos los destinatarios de Su condenación. Es decir, si estamos sin Cristo. Porque hay buenas noticias, ¿verdad? Si estamos unidos a Cristo, escapamos de la ira de Dios.
Pero esta verdad puede resultar aterradora. Quizás recuerdes cuando Pablo estaba compartiendo la verdad con Félix, quien fue gobernador romano de Judea entre el 52 y el 60 d.C. La Biblia dice:
Al disertar Pablo sobre la justicia, el dominio propio y el juicio venidero, Félix, atemorizado dijo: «Vete por ahora, pero cuando tenga tiempo te mandaré llamar».
Félix lo llamó nuevamente, pero fue porque quería un soborno, ¡no porque quisiera escuchar acerca del juicio de Dios!
¿Por qué?
¿Por qué Dios está enojado y lleno de ira según Romanos 1:18?“. . . la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres . . .” Clari, ¿no? Y Pablo nos recuerda en Gálatas 3:10 que debemos obedecer a Dios completamente; si hemos desobedecido aunque sea una vez, estamos bajo maldición (nuevamente, sin Cristo).
Pero aquí está – el resumen de todas las mentiras y engaños que vemos en el mundo hoy: “los hombres, que con injusticia restringen la verdad”.
Esta es la inclinación natural de la humanidad y lo que Dios odia. La gente intenta detener, reprimir, ahogar, silenciar, sofocar, aplastar, obstaculizar, marginar, cancelar, retener, rechazar, restringir la verdad.
Esto es lo que debemos entender en la sociedad en la que vivimos.
“El gran proyecto progresista del mundo”
El gran proyecto progresista del mundo, la conspiración definitiva que ha estado ocurriendo durante milenios, es doble:
Restringir la Verdad
Justificarnos a nosotros mismos
Es decir, queremos ocultar el hecho de que estamos bajo la ira de Dios justamente, e incluso negar el bien y el mal. Y luego, irónicamente, ¡queremos demostrar que todo esto es lo correcto!
En Juan capítulo 8, un grupo de personas “creyó en” Jesús. Pero al final del capítulo estaban recogiendo piedras para lanzarle. ¿Qué los detonó emocionalmente? Te diré. Jesús dijo que necesitaban ser liberados del pecado. Eso era lo único que no podían soportar escuchar. “¡Ya somos libres!” ellos pensaron.
Ese es un resumen de toda la historia y un resumen de este año. Todos se autoproclaman jueces y se declaran inocentes.
Entonces, ¿cómo restringe la gente la verdad? La próxima vez entraremos en detalles de cómo funciona esto en nuestro mundo.
Todo el mundo debe luchar con esta pregunta. Por supuesto, gran parte del mundo simplemente cree en un universo aleatoria, arbitrario, sin significado, sin propósito y ni siquiera pueden explicar qué es el mal, o si existe.
Pero los cristianos saben que la rebelión y el pecado contra un Dios bueno resultaron en maldad en el mundo. Dios castiga el mal, tanto en este mundo como en el venidero. La Biblia nos dice que el mundo en general está bajo una maldición de Dios. Pero también, Dios castiga el mal, a través de sus consecuencias naturales pero también a través del juicio sobrenatural…
“Me imagino que la mayoría de nosotros – tal vez todos nosotros – hemos experimentado algún tipo de prejuicio contra nosotros por el tono de nuestra piel, o por ser cristianos, o porque no somos de esta zona, o por nuestra situación económica. El tema de la equidad o la justicia es muy importante; podríamos llevarnos un año hablando de esto y nada más. Es importante y, en cierto modo, muy complejo. Mi esperanza, mi meta, es que hoy veamos la increíble sabiduría de la Palabra de Dios. Pero primero, necesitamos aprender más sobre las versiones de ‘justicia’ del mundo.”
“La tecnología tiene beneficios y consecuencias y, sin embargo, rara vez la evaluamos. Bueno, técnicamente, la tecnología no es una cosa, la tecnología es conocimiento. El Diccionario de la Lengua Española dice que la tecnología es el ‘Conjunto de teorías y de técnicas que permiten el aprovechamiento práctico del conocimiento científico.’ Es decir, usamos la tecnología para crear cosas…”
Aunque todavía no es perfecta, nuestro Señor Jesús la está purificando y algún día la veremos en toda su belleza eterna.
Mientras tanto, amo la iglesia local. ¡Y tú también deberías! ¿Por qué?
(Nota: No todos estos textos hablan directamente de la iglesia local del Nuevo Testamento. Sin embargo, la asamblea de Dios es algo que ha existido por mucho más tiempo que el libro de los Hechos. El Nuevo Testamento continúa la enseñanza de la santa asamblea. Y así aprendemos sobre el pueblo de Dios y nuestras congregaciones de toda la Biblia.)
Unión y compañerismo.
El mundo quiere separar a las personas. División entre razas. División entre culturas. División en familias. División entre generaciones. ¡Pero Jesús nos une! Incluso si una persona entiende cómo usar la tecnología moderna y otra no. Incluso si alguien es atlético y otro está en silla de ruedas. Incluso si alguien es rico y otro no lo es. Pueden hablar cara a cara y adorar juntos. Y podemos aprender unos de otros.
Y aun en la vejez y las canas, no me desampares, oh Dios, Hasta que anuncie Tu poder a esta generación, Tu poderío a todos los que han de venir.
El mundo alaba todo tipo de cosas, a menudo cosas que no merecen nuestro elogio. El mundo depende de todo tipo de cosas, a menudo cosas que nos fallan. ¡Pero el Señor merece nuestra alabanza y agradecimiento! Por supuesto, podemos alabarlo en nuestras propias habitaciones en casa. ¡Pero la Biblia nos recuerda cuán valioso es alabarlo en la congregación!
Hablaré de Tu nombre a mis hermanos; En medio de la congregación te alabaré.
La Biblia no nos promete riqueza y salud constantes en este mundo. Pero aprender juntos de la Palabra de Dios conduce a la prosperidad, a veces física y temporal, pero siempre eterna. La iglesia primitiva aprendió de las epístolas, por supuesto. Pero también se reunieron físicamente, “y se dedicaban continuamente a las enseñanzas de los apóstoles” (Hechos 2:42).
Por eso Salmo 1 nos anima a estar con el pueblo de Dios, ya no estar en “el consejo de los impíos” (Salmo 1:1). No, aprendemos cómo vivir en el mundo real de la Palabra de Dios.
Vida.
De hecho, a pesar del éxito temporal, podemos ver que el mundo se está consumiendo. Pero en la congregación, experimentamos la vida de Dios, aunque no se completará hasta la eternidad.
De hecho, es una maldición sobre los impíos cuando son excluidos de la asamblea.
Por tanto, no se sostendrán los impíos en el juicio, Ni los pecadores en la congregación de los justos. Porque el SEÑOR conoce el camino de los justos, Pero el camino de los impíos perecerá.
Juntos recordamos la bondad de Dios. ¡Celebramos! ¡Nos regocijamos! El mundo quiere que mantengamos nuestros ojos fuera de Dios. Tenemos la tentación de centrarnos en nuestros propios problemas. Pero luego escuchamos a alguien más compartir acerca de la bondad de Dios en sus vidas, y nos sentimos alentados.
Exáltenlo también en la congregación del pueblo, Y alábenlo en la reunión de los ancianos.
La iglesia local nos enseña cómo cuidarnos unos a otros. Abrimos nuestros hogares a los demás. Incluso el servicio de adoración en sí mismo es una forma de hospitalidad, ya que nos reunimos y nos amamos unos a otros (Romanos 12:9-13).
Podemos vernos a nosotros mismos como extraños, extranjeros, sin amor. Pero luego nos convertimos en parte de una familia y de un pueblo. Las familias se juntan y permanecen juntas.
Por eso Pablo quería que los creyentes se saludaran “con beso santo” (1Tesalonicenses 5:26). Y Juan sabía que su alegría no sería plena comunicándose por carta, necesitaba ver a sus hermanos cara a cara (2Juan 12).
Así pues, ustedes ya no son extraños ni extranjeros, sino que son conciudadanos de los santos y son de la familia de Dios.
Nos expresamos al Señor a través del canto. Tal vez no todos somos grandes cantantes. Tal vez no amamos todas las canciones. Pero estamos juntos, en armonía, adorando al Señor y cantándole a Él y unos a otros.
¡En el mundo, hay música en todas partes! En películas, redes sociales, partidos de fútbol, en el mercado, en la calle. Pero, ¿cuánto alaba algo verdaderamente digno y hermoso (Filipenses 4:8)?
Que la palabra de Cristo habite en abundancia en ustedes, con toda sabiduría enseñándose y amonestándose unos a otros con salmos, himnos y canciones espirituales, cantando a Dios con acción de gracias en sus corazones.
La Escritura nos recuerda que no debemos dejar de reunirnos. Hay muchas razones para esto, pero una es la exhortación.
Consideremos cómo estimularnos unos a otros al amor y a las buenas obras, no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos unos a otros, y mucho más al ver que el día se acerca.
Muy a menudo en nuestra vida diaria se nos dice que hagamos el mal, cosas que no agradan al Señor, cosas que son destructivas. ¡Qué diferencia tan refrescante estar entre personas que aman al Señor!
A medida que las cosas empeoran en el mundo, nos reunimos más, según Hebreos. ¡Porque necesitamos que nos animen a hacer buenas obras! Y trabajamos juntos para servir al Señor en nuestras comunidades. ¿Has hecho de reunirse juntos una prioridad más alta, ya que la vida se ha vuelto más difícil?
Sí, a veces nos fallamos unos a otros. Pero somos una comunidad de perdón, porque nuestro Salvador es el modelo. Entonces, a pesar de sus imperfecciones, amamos a la Iglesia. Porque Cristo la ama.
¡Así que por favor, creyente, únete a tu congregación este fin de semana! ¡No porque estés en un grupo perfecto, sino porque tienes un Señor perfecto, digno de adoración! Y él nos ha diseñado para estar en la comunidad del pueblo de Dios.
Hoy comenzaremos una nueva serie llamada “Antropología Bíblica”. La antropología es simplemente el estudio de ustedes y yo. El estudio de estas criaturas que llamamos seres humanos. ¿Quienes somos? ¿Por qué existimos? ¿Tenemos un propósito? ¿Qué es la libertad? ¿Qué es el bien y el mal?
Nos llevará unos meses crear las bases. Pero poco a poco llegamos a algunos de estos temas, primero Dios:
¿Qué significa ser hombre o mujer?
¿Puedes cambiar tu género?
¿Qué es raza y racismo?
¿Cómo debo responder a la inteligencia artificial?
¿Qué es la justicia?
¿Qué pasa con el aborto o las tecnologías reproductivas?
¿Qué pasa con los medios de comunicación y el arte?
. . . y mucho más.
Entonces, aquí está la parte 1 (de 11). Si deseas usar las notas y tener acceso a otros recursos, descarga las notas aquí.
Hemos hablado mucho en el pasado sobre lo que dice la Biblia sobre Jesús. Y sí, la Biblia lo identifica como Dios – Yahvé (Jehová) del Antiguo Testamento.
Pero aquí hay otra forma sencilla de ver lo que dice la Biblia sobre Jesús. Esto podría ser algo que querrás escribir en una hoja de papel y poner en tu Biblia.
Este es un artículo escrito por mi padre, Robert Cottrill, sobre los conceptos básicos para crecer en la vida cristiana. Espero que te sea de ayuda.
Los Principios del Aprendiz-Siervo: Los Fundamentos del Discipulado Cristiano
Así como la historia independiente de uno comienza con el nacimiento en el mundo (un nacimiento físico), la vida cristiana debe comenzar con un nuevo nacimiento, un nacimiento espiritual (Juan 1:12-13; 3:3, 14-18, 36). La salvación mediante la fe personal en Cristo es el punto de partida de una nueva vida. Pero aunque esto es importante, no es nuestro destino final, sino el comienzo de un viaje. Delante de nosotros se encuentra el camino del discipulado.
Hacer discípulos para (y a) Cristo es una tarea fundamental encomendada a la iglesia. Debemos hacer “discípulos de todas las naciones” (Mateo 28:18-20). Esas son las órdenes de marcha que el Señor nos dejó en Su ascensión, una tarea que continuará “hasta el fin del mundo”. El corolario lógico de la necesidad de hacer discípulos es que el discipulado es un aspecto o función básica de la vida cristiana.
Debe recordarse que la salvación es una cuestión tanto de posición como de condición. Nuestra posición se refiere a lo que Dios nos acredita cuando ponemos nuestra fe en Cristo. Tiene que ver con el registro eterno del cielo. Según la Palabra de Dios, somos eternamente justificados, hijos de Dios, coherederos con Cristo, ciudadanos del cielo, et cetera. Somos “en Cristo”, posicionalmente, y hemos sido hechos “completos en Él” (Colosenses 2:10). Necesitamos entender la riqueza de nuestra posición, pero en su mayor parte ese no es el aspecto de ser cristiano del que estamos hablando aquí.
Los siete principios a continuación se relacionan con nuestra condición o nuestro estado en la experiencia diaria. A diferencia de mi posición legal “en Cristo”, tienen que ver con la revelación de “Cristo … en mí” (Gálatas 2:2) y el crecimiento del creyente a través del proceso de discipulado. A diferencia de nuestra posición, que es constante e inmutable, porque Dios nos ve en Cristo que nunca cambia, nuestra condición puede variar. Dependerá de la consistencia de nuestro andar diario en el Espíritu si Cristo es visto en nosotros o no (Gálatas 5:25).
La palabra griega para discípulo (mathetes) describe a alguien que es un aprendiz. Y es evidente que aprender de Cristo conducirá en última instancia a que la semejanza de Cristo se reproduzca en nosotros. En ese sentido, él se nos presenta como el Siervo maestro (Marcos 10:45; Filipenses 2:7). Entonces, ser un discípulo implicará ser tanto un aprendiz como un siervo. (En los principios que siguen, el término aprendiz-siervo se usará como sinónimo descriptivo de la palabra “discípulo”). El ministerio fructífero para Dios es un aspecto inseparable del discipulado. “Les he dado ejemplo”, dice Jesús, “para que como Yo les he hecho, también ustedes lo hagan.” (Juan 13:15; cf. vv. 3-5, 14, 35). “En esto es glorificado Mi Padre, en que den mucho fruto, y así prueben que son Mis discípulos” (Juan 15:8).
El llamado al discipulado es un llamado a la disciplina personal y la abnegación (Lucas 9:23; Lucas 14:27). (La palabra en español matemáticas proviene de una forma del griego mathetes. Por lo tanto, el término connota una vida estructurada gobernada por reglas específicas.) La disciplina marca el camino del aprendizaje, mientras que la abnegación está en el corazón del servicio. Ambos nos imponen limitaciones. La disciplina excluye aquellas cosas que obstaculizan el aprendizaje y el crecimiento, mientras que la abnegación dice “No” a aquellas cosas que desviarían nuestro servicio. Por lo tanto, por su propia naturaleza, el discipulado no puede ser simplemente un extra. Requiere un lugar significativo y ampliamente influyente en nuestras motivaciones (Romanos 15:3).
Principio #1 – El Concepto del Aprendiz-Siervo: Aprender y Servir
Las responsabilidades de vida del hijo de Dios involucran dos dimensiones que se cruzan. Por el poder del Espíritu Santo que mora en él, debe aprender, crecer en la gracia1 y ser un siervo fiel del Señor2. Aprendiz de Dios a través de Su Palabra y siervo de Dios entre creyentes e incrédulos. Aunque estas dos funciones se pueden definir y analizar por separado, están fundamentalmente vinculadas. Hay un sentido real en el que aprendemos para servir (ver 2Timoteo 2:2,15; 3:14-17). Al enseñarnos, Dios nos confía una mayordomía para ser usada por Él.
Principio #2 – El Propósito del Aprendiz-Siervo: Glorificar a Dios
El Señor ha hecho todo lo que existe para Su propio placer3 y Su propia gloria4. La Asamblea de Westminster lo dijo hace siglos: “El fin principal y más noble del hombre es el de glorificar a Dios y gozar de él para siempre”. El diseño del Señor para el aprendiz-siervo es parte de ese gran propósito que todo lo incluye: glorificar a Dios. Debemos hacer “todo para la gloria de Dios” (1Corintios 10:31), y que “todo” que “hacemos” puede definirse ampliamente como nuestro servicio para el Señor.5
Principio #3 – La Prioridad del Aprendiz-Siervo: Ser un Discípulo
Ser discípulo de Jesucristo no es simplemente una de las muchas facetas diferentes de la vida. Es convertirse en el núcleo central y la motivación de todo lo que hacemos. Por ejemplo, un hombre no es un padre, un vendedor y un aprendiz-siervo. Él es un aprendiz-siervo en el hogar y en el trabajo, y en todas partes.6 Siendo así, el desarrollo de aprendices-siervos también debe ser fundamental para el propósito de cualquier forma de entrenamiento cristiano. Ya sea que esto se traduzca o no en una medida de tiempo (la mayoría de las horas dedicadas), definitivamente será una perspectiva dominante. Veremos que todo lo que hacemos influye en el proceso de discipulado en nosotros mismos y en los demás.7
Principio #4 – La Perspectiva del Aprendiz-Siervo: Probar Todo por las Escrituras
Ninguna cualidad, idea o acción puede evaluarse con precisión hasta que se ve desde la perspectiva de Dios (Mateo 4:4; Colosenses 2:4,8; 3:10,16). El humanismo se basa en la mentira de Satanás de que el hombre no necesita a Dios, que puede, de hecho, ser su propio dios (Génesis 3:5; Isaías 14:12-15; Romanos 1:25; 2Tesalonicenses 2:3-12; cf. Proverbios 14:12). La fe cristiana se basa en una premisa totalmente opuesta: que toda “verdad” debe estar sujeta a lo que Dios dice en su Palabra. “Por la fe entendemos” (Hebreos 11:3; cf. Proverbios 9:10; 28:5). Nuestro objetivo debe ser ver la vida de manera coherente desde el punto de vista de Dios.
Con la verdad de la revelación de Dios como su autoridad final, el aprendiz-siervo evalúa todo de acuerdo con tres pruebas o parámetros bíblicos. Se podría decir que él ve todo a través de tres lentes bíblicos: el propósito de Dios8, la autoridad de Dios,9 y el poder de Dios.10
Principio # 5 – El Carácter del Aprendiz-Siervo: Ser como Jesús
Fuimos hechos a imagen de Dios en el principio, y es Su deseo que reflejemos una semejanza a Su Hijo (Génesis 1:26-27; Romanos 8:29; Gálatas 4:19; Efesios 4:13). Ser formado a la semejanza de Cristo, a través del proceso de discipulado, significará que el carácter del aprendiz-siervo mostrará cada vez más cuatro cualidades clave: fe en11 y obediencia a12 Dios, sabiduría piadosa,13 y amor cristiano.14
11 La fe cristiana se basa en la verdad de Dios revelada en Su Palabra infalible (Mateo 24:35; Juan 5:46; 17:17; Romanos 4:21; 10:17; Hebreos 11:6). La Biblia proporciona una base sólida sobre la cual se puede construir la fe (cf. Lucas 6:46-49). 12 En reconocimiento de la propiedad de Dios y la autoridad soberana sobre él, el aprendiz-siervo acepta y se adhiere a Su norma de conducta (Salmo 24:1; Santiago 4:13-15; 1Juan 2:15-17); ver también Principio #4, Nota 2). La sumisión a la autoridad de Dios mediante la obediencia a Su Palabra se convierte en la base de nuestro estándar moral. 13 La Palabra de Dios nos ayuda a establecer un sistema de valores eternos que comprende Su propósito y diseño (Romanos 8:28-29; Efesios 2:6-7,10; Proverbios 9:10; y vea el Principio #4, Nota 1). El aprecio por el propósito de Dios forma la base de nuestros valores y prioridades en la vida. Cuando ese entendimiento se aplica a la experiencia diaria, el resultado es una demostración de sabiduría piadosa. 14 El amor puede definirse como la entrega sacrificada de uno mismo por el bien y la bendición de otro (1Corintios 13:4-8; cf. Juan 3:16). Es posible gracias a la habilitación misericordiosa de Dios (1Crónicas 29:11-14; Mateo 22:37-40; Juan 8:42; Romanos 5:5; 13:8-9; 2Corintios 5:14; Efesios 4:15-16; 5:2;Colosenses 3:14; y ver Principio #4, Nota 3). El poder de Dios es la fuente y el recurso principal de nuestro potencial para amar. Sus generosos dones de tiempo, talentos y tesoros cumplen el propósito por el cual fueron dados cuando fluyen a través de nosotros, de regreso al Señor y hacia los demás. Esa es la esencia del amor (Juan 13:34-35; 14:15,21,23; Gálatas 6:2,9-10; 1Juan 2:5; 3:14-18; 4:20-21).
La Biblia también describe lo que sucede cuando el hombre trata de convertirse en su propio dios y en su propia fuente de verdad, determinando sus propios valores y normas, y confiando en su propio potencial humano (Proverbios 14:12; cf. Isaias 53:6a). ; Juan 5:39-44). De hecho, estas áreas corresponden a las categorías básicas de pecado: incredulidad y autogobierno, materialismo y sensualidad. Son evidentes en el primer pecado en Génesis 3:6: “Bueno para comer” (para satisfacer las ansias de la carne), “agradable a los ojos” (una perspectiva materialista), “deseable para alcanzar sabiduría” (autogobierno). Y todo esto tiene sus raíces en el rechazo de la verdad revelada de Dios (vv. 1, 4).
O piense en las tres categorías en 1Juan 2:15-17: “la pasión de la carne” (sensualidad, un abuso de potencial), “la pasión de los ojos” (materialismo: lo que veo es lo que quiero, un distorsión de valores), “y la arrogancia de la vida” (autogobierno que marca su propio norma). O vea Hebreos 12:15-16: “ninguna raíz de amargura” (proveniente del autogobierno y una violación percibida de “mis derechos”), “persona inmoral” (la sensualidad), o “profana” (una que devalúa las cosas de valor superior como lo hizo Esaú: el materialismo).
Una palabra que se utiliza a veces en la educación cristiana es la integración. Proviene de la palabra latina integratus, que significa hacer total o completo. El desarrollo y crecimiento que tiene lugar a medida que aprendemos de la Palabra de Dios (1Pedro 2:2) junta todas las piezas en su relación y equilibrio adecuados. Y la vida solo puede integrarse completamente y adecuadamente dentro de una infraestructura bíblica (Deuteronomio 8:3). Para decirlo de otra manera, nadie puede estar verdaderamente completo y satisfecho hasta que haya ajustado su vida al propósito, la autoridad y el poder de Dios.
Para ver cuánto tiene que decir la Biblia sobre la vida integrada, considere que este es a menudo el significado y la intención de la palabra “perfecto” en la NBLA o RV60. Dios tiene Su perfecta voluntad para nosotros (Romanos 12:2), que une todos los hilos enredados de la vida para formar un tapiz de gran belleza. La aplicación de Su Palabra a la vida produce personas “perfectas” (2Timoteo 3:16-17), donde la palabra no se usa en el sentido de perfección sin pecado, sino de madurez y plenitud. Dado que Cristo es el ejemplo supremo de tal integración en carácter y conducta, podemos resumir el ideal con la frase semejanza a Cristo.
Principio #6 – La Esfera del Aprendiz-Siervo: Vivir y Servir Donde Dios lo Ponga
El aprendiz-siervo vive en varias esferas que a veces se superponen, dentro de las cuales tiene las responsabilidades que Dios le ha dado. Las cuatro “esferas” más comunes son: el hogar (Colosenses 3:18-20), la iglesia local (Colosenses 3:12-16), el lugar de trabajo (Colosenses 3:22–4:1) y el comunidad, que por extensión se convierte en la nación y el mundo (Colosenses 4:5-6). (1Pedro 2:4-3:7 cubre las mismas cuatro áreas). Dado que a veces nos relacionamos con las mismas personas en más de una esfera, habrá cierta superposición. Pero lo importante es vivir para el Señor consistentemente donde estamos (cf. la parábola del buen samaritano, Lucas 10:25-37).
Además de vivir dentro de varias esferas superpuestas, el aprendiz-siervo también funcionará como parte de una cadena de mando y un círculo de amor. La cadena de mando describe a las personas que están por encima de nosotros ante quienes somos responsables y a las que están por debajo de nosotros de quienes somos responsables. El círculo del amor está compuesto por aquellos individuos dentro de una esfera particular a quienes tenemos la oportunidad de demostrar un amor como el de Cristo.
Debido a la superposición, la cadena de mando no siempre es simple y directa. Además, se verá que aquellos en nuestra cadena de mando también se vuelven parte de nuestro círculo de amor. Los dos, por tanto, no definen dos grupos exclusivos y separados, sino más bien dos formas de relacionarse con las personas. Ambos aspectos se pueden ver en muchas Escrituras (por ejemplo, Juan 13:34-35; 14:15; Romanos 13:1-4, 8-10; 1Tesalonicenses 5:12-13; 1Juan 3:23).
Si viviéramos en una teocracia, con toda la sociedad operando consistentemente sobre principios bíblicos, la sumisión dentro de la cadena de mando en cualquier esfera no presentaría ninguna amenaza de compromiso. Sin embargo, todavía no vivimos en un mundo ideal. Puede haber ocasiones en las que obedecer a un superior nos involucre en una desobediencia directa a Dios. En tales ocasiones, una apelación cortés al que tiene la autoridad puede revelar cierta flexibilidad: una disposición de aceptar una alternativa creativa para alcanzar una meta legítima. Sin embargo, si esto no es posible, debemos obedecer a Dios con humildad, aceptando las consecuencias (Hechos 5:28-29, 40-42).
Principio #7 – La Función del Aprendiz-Siervo: Alabar, Edificar y Testificar
Cada aprendiz-siervo ha sido dotado de manera única por el Señor para cumplir tres funciones principales: la exaltación de Dios (adoración), la evangelización de los perdidos y la edificación (desarrollo) de los creyentes y, en algunos aspectos, también de los incrédulos. (Se verá de inmediato que estos tres no solo definen el funcionamiento del aprendiz-siervo individualmente, sino que resumen el trabajo de la iglesia local).
Un Creador todo-sabio le ha dado a cada aprendiz-siervo un complejo de dones únicos, preparándolo para hacer una contribución única en el mundo (Génesis 1:26-27; Salmo 139:13-16; Romanos 12:4-8; 1Corintios 12:14-27). Al percibir la vida desde una perspectiva bíblica, debe interactuar con el mundo que lo rodea (y por encima de él) de tres maneras principales.
Por palabra y obra, el aprendiz-siervo debe traer alabanza y gloria a Dios (Salmo 29:2; 45:11b; y vea Principio #2). “A los tales busca el Padre para que le adoren” (Juan 4:23-24). Y Dios es glorificado no solo por nuestras acciones, sino por nuestro mismo ser. Él es glorificado en nosotros cuando nosotros, sus portadores de la imagen, reflejamos la belleza de su carácter. Él es glorificado en nosotros cuando cumplimos el diseño y el propósito para el que fuimos creados, porque así demostramos Su infinita sabiduría y bondad al hacernos como somos.
Cuando la vida del discípulo de Cristo se define de esta manera, solo podemos decir con Pablo: “para estas cosas, ¿quién está capacitado?” (2Corintios 2:16). La respuesta es que debemos depender del Espíritu de Dios quien mora en cada creyente nacido de nuevo (2Corintios 3:5). Muchos pasajes de las Escrituras nos aseguran que el Espíritu Santo provee todo lo que se necesita (Hechos 1:8; 1Corintios 2:12-13; 3:5-10; 15:10; 2Corintios 3:18; Gálatas 5:22-23; Colosenses 1:28-29; 1Juan 4:4). En este sentido, la Biblia habla de ser lleno del Espíritu y caminar en el Espíritu.
Efesios 5:18 dice: “sean llenos del Espíritu”. Es un mandato, y el tiempo verbal sugiere una responsabilidad continua; literalmente es: sean siendo llenado, sigan siendo llenado. Es útil saber que la palabra griega para “lleno” también puede significar satisfecho. A medida que el poder del Espíritu se vuelve operativo en nosotros y “llena” cada área de nuestra vida sin obstáculos por el yo y el pecado, él cumple en nosotros el propósito para el cual Dios nos ha creado. Esta llenura y satisfacción ocurre mientras caminamos en el Espíritu.
Gálatas 5:16 dice: “anden por el Espíritu, y no cumplirán el deseo de la carne”. Andar es la imagen común de la Biblia para una vida de fe y obediencia paso a paso hacia Dios. Eso define cómo se apropia y se mantiene la llenura del Espíritu. Llenar es lo que hace Dios; caminar es lo que hacemos. Mientras caminamos, él nos llena. Mientras él se llena, caminamos.
Los dos aspectos se relacionan con los ejes principales del diagrama aprendiz-siervo. El Espíritu Santo nos llena para lograr el propósito de Dios por su poder. El creyente camina por fe en la revelación de la Palabra de Dios y obedece a Su autoridad soberana. Como dice Filipenses: “ocúpense en su salvación con temor y temblor” (Filipenses 2:12). Ocúpate, andando en el Espíritu, en lo que Dios está haciendo en tu interior. “Porque Dios es quien obra en ustedes [por su poder] tanto el querer como el hacer, para Su buena intención [cumpliendo su propósito]” (2:13). Esta última es la esencia de Su ministerio de llenarnos.
La relación entre ser lleno y andar también se revela por el hecho de que Efesios 5:18 y Colosenses 3:16 son textos paralelos, como se ve en el contexto de cada uno. “Ser lleno”, esa es la parte de Dios. “Que la palabra de Cristo habite en abundancia en ustedes [que encuentre un hogar en su corazón]” – esa es nuestra parte, cumplida a través de nuestro continuo andar de fe y obediencia (cf. Colosenses 2:5-7). “El que pone atención a la palabra hallará el bien, y el que confía en el SEÑOR es bienaventurado” (Proverbios 16:20).
Un pensamiento final. A lo largo de los años, he descubierto que los diagramas compartidos anteriormente brindan una forma útil de comprender y analizar las Escrituras. Estos patrones se repiten una y otra vez. Si los utiliza y los encuentra útiles, ¿por qué no pasar el material a otras personas?
“Algunos judíos incrédulos en Grecia estaban organizando un complot secreto contra Pablo. Pero no creo que él sepa todavía sobre la conspiración mientras estaba en su escritorio, escribiendo Romanos…”
La historia de Pablo lo tiene todo: intriga, dinero, misterio … ¡echemos un vistazo! Este es un sermón de Romanos 15:22-33. Te será de ayuda seguir las notas mientras escuchas, aquí están.
En el Nuevo Testamento, después de la cruz, el templo no es un edificio. De hecho, los apóstoles hablan de tres templos – el cuerpo del creyente (1Corintios 6:19-20), la iglesia (1Corintios 3:16: Efesios 2:19-22), y Jesús mismo (Juan 2:19-22).
Pero de hecho, incluso en el Antiguo Testamento, el templo o Dios, o el tabernáculo, nunca fue como los templos de los paganos.
Para aquellos que rechazan al Dios verdadero, un templo es un lugar para su ídolo, donde las personas pueden usar ciertos rituales para obtener poder espiritual en la tierra. En un sentido, es una manera de localizar y controlar a tu dios. Es un conducto de los dioses a la tierra, que puedes usar para obtener lo que deseas.
Antes de los días del rey Salomón, el “templo” era una tienda, un tabernáculo móvil. Y encima del tabernáculo había una representación visual de la gloria de Dios, la nube durante el día y la columna de fuego durante la noche (Números 9:15). Pero no se quedó ahí.
Y cuando la nube se levantaba de sobre la tienda, enseguida los israelitas partían; y en el lugar donde la nube se detenía, allí acampaban los israelitas.
Cierto, el tabernáculo fue llamado la habitación de Dios (Éxodo 25:8). Pero no pudo contenerlo ni controlarlo. Ningún sacerdote o rey era el maestro; el único Maestro era Dios mismo. Siguió adelante cuando quiso, y se esperaba que la gente lo siguiera.
Salomón lo dijo bien:
Pero, ¿morará verdaderamente Dios sobre la tierra? Si los cielos y los cielos de los cielos no te pueden contener, cuánto menos esta casa que yo he edificado.
A diferencia de los dioses paganos, nuestro Dios no nos necesita ni a nosotros ni a nuestros templos. Él amablemente nos permite conocerlo y adorarlo, como el Creador soberano del universo, que hace lo que le place (Salmo 115:3). Como dijo Pablo:
El Dios que hizo el mundo y todo lo que en él hay, puesto que es Señor del cielo y de la tierra, no mora en templos hechos por manos de hombres, ni es servido por manos humanas, como si necesitara de algo, puesto que Él da a todos vida y aliento y todas las cosas. De uno solo, Dios hizo todas las naciones del mundo para que habitaran sobre toda la superficie de la tierra, habiendo determinado sus tiempos y las fronteras de los lugares donde viven, para que buscaran a Dios, y de alguna manera, palpando, lo hallen, aunque Él no está lejos de ninguno de nosotros.
El Dios vivo y verdadero es mucho más grande que cualquier cosa que podamos imaginar, más allá del control de cualquier persona o cosa. Y él es nuestro Dios.
