Hemos hablado mucho en el pasado sobre lo que dice la Biblia sobre Jesús. Y sí, la Biblia lo identifica como Dios – Yahvé (Jehová) del Antiguo Testamento.
Pero aquí hay otra forma sencilla de ver lo que dice la Biblia sobre Jesús. Esto podría ser algo que querrás escribir en una hoja de papel y poner en tu Biblia.
Este es un artículo escrito por mi padre, Robert Cottrill, sobre los conceptos básicos para crecer en la vida cristiana. Espero que te sea de ayuda.
Los Principios del Aprendiz-Siervo: Los Fundamentos del Discipulado Cristiano
Así como la historia independiente de uno comienza con el nacimiento en el mundo (un nacimiento físico), la vida cristiana debe comenzar con un nuevo nacimiento, un nacimiento espiritual (Juan 1:12-13; 3:3, 14-18, 36). La salvación mediante la fe personal en Cristo es el punto de partida de una nueva vida. Pero aunque esto es importante, no es nuestro destino final, sino el comienzo de un viaje. Delante de nosotros se encuentra el camino del discipulado.
Hacer discípulos para (y a) Cristo es una tarea fundamental encomendada a la iglesia. Debemos hacer “discípulos de todas las naciones” (Mateo 28:18-20). Esas son las órdenes de marcha que el Señor nos dejó en Su ascensión, una tarea que continuará “hasta el fin del mundo”. El corolario lógico de la necesidad de hacer discípulos es que el discipulado es un aspecto o función básica de la vida cristiana.
Debe recordarse que la salvación es una cuestión tanto de posición como de condición. Nuestra posición se refiere a lo que Dios nos acredita cuando ponemos nuestra fe en Cristo. Tiene que ver con el registro eterno del cielo. Según la Palabra de Dios, somos eternamente justificados, hijos de Dios, coherederos con Cristo, ciudadanos del cielo, et cetera. Somos “en Cristo”, posicionalmente, y hemos sido hechos “completos en Él” (Colosenses 2:10). Necesitamos entender la riqueza de nuestra posición, pero en su mayor parte ese no es el aspecto de ser cristiano del que estamos hablando aquí.
Los siete principios a continuación se relacionan con nuestra condición o nuestro estado en la experiencia diaria. A diferencia de mi posición legal “en Cristo”, tienen que ver con la revelación de “Cristo … en mí” (Gálatas 2:2) y el crecimiento del creyente a través del proceso de discipulado. A diferencia de nuestra posición, que es constante e inmutable, porque Dios nos ve en Cristo que nunca cambia, nuestra condición puede variar. Dependerá de la consistencia de nuestro andar diario en el Espíritu si Cristo es visto en nosotros o no (Gálatas 5:25).
La palabra griega para discípulo (mathetes) describe a alguien que es un aprendiz. Y es evidente que aprender de Cristo conducirá en última instancia a que la semejanza de Cristo se reproduzca en nosotros. En ese sentido, él se nos presenta como el Siervo maestro (Marcos 10:45; Filipenses 2:7). Entonces, ser un discípulo implicará ser tanto un aprendiz como un siervo. (En los principios que siguen, el término aprendiz-siervo se usará como sinónimo descriptivo de la palabra “discípulo”). El ministerio fructífero para Dios es un aspecto inseparable del discipulado. “Les he dado ejemplo”, dice Jesús, “para que como Yo les he hecho, también ustedes lo hagan.” (Juan 13:15; cf. vv. 3-5, 14, 35). “En esto es glorificado Mi Padre, en que den mucho fruto, y así prueben que son Mis discípulos” (Juan 15:8).
El llamado al discipulado es un llamado a la disciplina personal y la abnegación (Lucas 9:23; Lucas 14:27). (La palabra en español matemáticas proviene de una forma del griego mathetes. Por lo tanto, el término connota una vida estructurada gobernada por reglas específicas.) La disciplina marca el camino del aprendizaje, mientras que la abnegación está en el corazón del servicio. Ambos nos imponen limitaciones. La disciplina excluye aquellas cosas que obstaculizan el aprendizaje y el crecimiento, mientras que la abnegación dice “No” a aquellas cosas que desviarían nuestro servicio. Por lo tanto, por su propia naturaleza, el discipulado no puede ser simplemente un extra. Requiere un lugar significativo y ampliamente influyente en nuestras motivaciones (Romanos 15:3).
Principio #1 – El Concepto del Aprendiz-Siervo: Aprender y Servir
Las responsabilidades de vida del hijo de Dios involucran dos dimensiones que se cruzan. Por el poder del Espíritu Santo que mora en él, debe aprender, crecer en la gracia1 y ser un siervo fiel del Señor2. Aprendiz de Dios a través de Su Palabra y siervo de Dios entre creyentes e incrédulos. Aunque estas dos funciones se pueden definir y analizar por separado, están fundamentalmente vinculadas. Hay un sentido real en el que aprendemos para servir (ver 2Timoteo 2:2,15; 3:14-17). Al enseñarnos, Dios nos confía una mayordomía para ser usada por Él.
Principio #2 – El Propósito del Aprendiz-Siervo: Glorificar a Dios
El Señor ha hecho todo lo que existe para Su propio placer3 y Su propia gloria4. La Asamblea de Westminster lo dijo hace siglos: “El fin principal y más noble del hombre es el de glorificar a Dios y gozar de él para siempre”. El diseño del Señor para el aprendiz-siervo es parte de ese gran propósito que todo lo incluye: glorificar a Dios. Debemos hacer “todo para la gloria de Dios” (1Corintios 10:31), y que “todo” que “hacemos” puede definirse ampliamente como nuestro servicio para el Señor.5
Principio #3 – La Prioridad del Aprendiz-Siervo: Ser un Discípulo
Ser discípulo de Jesucristo no es simplemente una de las muchas facetas diferentes de la vida. Es convertirse en el núcleo central y la motivación de todo lo que hacemos. Por ejemplo, un hombre no es un padre, un vendedor y un aprendiz-siervo. Él es un aprendiz-siervo en el hogar y en el trabajo, y en todas partes.6 Siendo así, el desarrollo de aprendices-siervos también debe ser fundamental para el propósito de cualquier forma de entrenamiento cristiano. Ya sea que esto se traduzca o no en una medida de tiempo (la mayoría de las horas dedicadas), definitivamente será una perspectiva dominante. Veremos que todo lo que hacemos influye en el proceso de discipulado en nosotros mismos y en los demás.7
Principio #4 – La Perspectiva del Aprendiz-Siervo: Probar Todo por las Escrituras
Ninguna cualidad, idea o acción puede evaluarse con precisión hasta que se ve desde la perspectiva de Dios (Mateo 4:4; Colosenses 2:4,8; 3:10,16). El humanismo se basa en la mentira de Satanás de que el hombre no necesita a Dios, que puede, de hecho, ser su propio dios (Génesis 3:5; Isaías 14:12-15; Romanos 1:25; 2Tesalonicenses 2:3-12; cf. Proverbios 14:12). La fe cristiana se basa en una premisa totalmente opuesta: que toda “verdad” debe estar sujeta a lo que Dios dice en su Palabra. “Por la fe entendemos” (Hebreos 11:3; cf. Proverbios 9:10; 28:5). Nuestro objetivo debe ser ver la vida de manera coherente desde el punto de vista de Dios.
Con la verdad de la revelación de Dios como su autoridad final, el aprendiz-siervo evalúa todo de acuerdo con tres pruebas o parámetros bíblicos. Se podría decir que él ve todo a través de tres lentes bíblicos: el propósito de Dios8, la autoridad de Dios,9 y el poder de Dios.10
Principio # 5 – El Carácter del Aprendiz-Siervo: Ser como Jesús
Fuimos hechos a imagen de Dios en el principio, y es Su deseo que reflejemos una semejanza a Su Hijo (Génesis 1:26-27; Romanos 8:29; Gálatas 4:19; Efesios 4:13). Ser formado a la semejanza de Cristo, a través del proceso de discipulado, significará que el carácter del aprendiz-siervo mostrará cada vez más cuatro cualidades clave: fe en11 y obediencia a12 Dios, sabiduría piadosa,13 y amor cristiano.14
11 La fe cristiana se basa en la verdad de Dios revelada en Su Palabra infalible (Mateo 24:35; Juan 5:46; 17:17; Romanos 4:21; 10:17; Hebreos 11:6). La Biblia proporciona una base sólida sobre la cual se puede construir la fe (cf. Lucas 6:46-49). 12 En reconocimiento de la propiedad de Dios y la autoridad soberana sobre él, el aprendiz-siervo acepta y se adhiere a Su norma de conducta (Salmo 24:1; Santiago 4:13-15; 1Juan 2:15-17); ver también Principio #4, Nota 2). La sumisión a la autoridad de Dios mediante la obediencia a Su Palabra se convierte en la base de nuestro estándar moral. 13 La Palabra de Dios nos ayuda a establecer un sistema de valores eternos que comprende Su propósito y diseño (Romanos 8:28-29; Efesios 2:6-7,10; Proverbios 9:10; y vea el Principio #4, Nota 1). El aprecio por el propósito de Dios forma la base de nuestros valores y prioridades en la vida. Cuando ese entendimiento se aplica a la experiencia diaria, el resultado es una demostración de sabiduría piadosa. 14 El amor puede definirse como la entrega sacrificada de uno mismo por el bien y la bendición de otro (1Corintios 13:4-8; cf. Juan 3:16). Es posible gracias a la habilitación misericordiosa de Dios (1Crónicas 29:11-14; Mateo 22:37-40; Juan 8:42; Romanos 5:5; 13:8-9; 2Corintios 5:14; Efesios 4:15-16; 5:2;Colosenses 3:14; y ver Principio #4, Nota 3). El poder de Dios es la fuente y el recurso principal de nuestro potencial para amar. Sus generosos dones de tiempo, talentos y tesoros cumplen el propósito por el cual fueron dados cuando fluyen a través de nosotros, de regreso al Señor y hacia los demás. Esa es la esencia del amor (Juan 13:34-35; 14:15,21,23; Gálatas 6:2,9-10; 1Juan 2:5; 3:14-18; 4:20-21).
La Biblia también describe lo que sucede cuando el hombre trata de convertirse en su propio dios y en su propia fuente de verdad, determinando sus propios valores y normas, y confiando en su propio potencial humano (Proverbios 14:12; cf. Isaias 53:6a). ; Juan 5:39-44). De hecho, estas áreas corresponden a las categorías básicas de pecado: incredulidad y autogobierno, materialismo y sensualidad. Son evidentes en el primer pecado en Génesis 3:6: “Bueno para comer” (para satisfacer las ansias de la carne), “agradable a los ojos” (una perspectiva materialista), “deseable para alcanzar sabiduría” (autogobierno). Y todo esto tiene sus raíces en el rechazo de la verdad revelada de Dios (vv. 1, 4).
O piense en las tres categorías en 1Juan 2:15-17: “la pasión de la carne” (sensualidad, un abuso de potencial), “la pasión de los ojos” (materialismo: lo que veo es lo que quiero, un distorsión de valores), “y la arrogancia de la vida” (autogobierno que marca su propio norma). O vea Hebreos 12:15-16: “ninguna raíz de amargura” (proveniente del autogobierno y una violación percibida de “mis derechos”), “persona inmoral” (la sensualidad), o “profana” (una que devalúa las cosas de valor superior como lo hizo Esaú: el materialismo).
Una palabra que se utiliza a veces en la educación cristiana es la integración. Proviene de la palabra latina integratus, que significa hacer total o completo. El desarrollo y crecimiento que tiene lugar a medida que aprendemos de la Palabra de Dios (1Pedro 2:2) junta todas las piezas en su relación y equilibrio adecuados. Y la vida solo puede integrarse completamente y adecuadamente dentro de una infraestructura bíblica (Deuteronomio 8:3). Para decirlo de otra manera, nadie puede estar verdaderamente completo y satisfecho hasta que haya ajustado su vida al propósito, la autoridad y el poder de Dios.
Para ver cuánto tiene que decir la Biblia sobre la vida integrada, considere que este es a menudo el significado y la intención de la palabra “perfecto” en la NBLA o RV60. Dios tiene Su perfecta voluntad para nosotros (Romanos 12:2), que une todos los hilos enredados de la vida para formar un tapiz de gran belleza. La aplicación de Su Palabra a la vida produce personas “perfectas” (2Timoteo 3:16-17), donde la palabra no se usa en el sentido de perfección sin pecado, sino de madurez y plenitud. Dado que Cristo es el ejemplo supremo de tal integración en carácter y conducta, podemos resumir el ideal con la frase semejanza a Cristo.
Principio #6 – La Esfera del Aprendiz-Siervo: Vivir y Servir Donde Dios lo Ponga
El aprendiz-siervo vive en varias esferas que a veces se superponen, dentro de las cuales tiene las responsabilidades que Dios le ha dado. Las cuatro “esferas” más comunes son: el hogar (Colosenses 3:18-20), la iglesia local (Colosenses 3:12-16), el lugar de trabajo (Colosenses 3:22–4:1) y el comunidad, que por extensión se convierte en la nación y el mundo (Colosenses 4:5-6). (1Pedro 2:4-3:7 cubre las mismas cuatro áreas). Dado que a veces nos relacionamos con las mismas personas en más de una esfera, habrá cierta superposición. Pero lo importante es vivir para el Señor consistentemente donde estamos (cf. la parábola del buen samaritano, Lucas 10:25-37).
Además de vivir dentro de varias esferas superpuestas, el aprendiz-siervo también funcionará como parte de una cadena de mando y un círculo de amor. La cadena de mando describe a las personas que están por encima de nosotros ante quienes somos responsables y a las que están por debajo de nosotros de quienes somos responsables. El círculo del amor está compuesto por aquellos individuos dentro de una esfera particular a quienes tenemos la oportunidad de demostrar un amor como el de Cristo.
Debido a la superposición, la cadena de mando no siempre es simple y directa. Además, se verá que aquellos en nuestra cadena de mando también se vuelven parte de nuestro círculo de amor. Los dos, por tanto, no definen dos grupos exclusivos y separados, sino más bien dos formas de relacionarse con las personas. Ambos aspectos se pueden ver en muchas Escrituras (por ejemplo, Juan 13:34-35; 14:15; Romanos 13:1-4, 8-10; 1Tesalonicenses 5:12-13; 1Juan 3:23).
Si viviéramos en una teocracia, con toda la sociedad operando consistentemente sobre principios bíblicos, la sumisión dentro de la cadena de mando en cualquier esfera no presentaría ninguna amenaza de compromiso. Sin embargo, todavía no vivimos en un mundo ideal. Puede haber ocasiones en las que obedecer a un superior nos involucre en una desobediencia directa a Dios. En tales ocasiones, una apelación cortés al que tiene la autoridad puede revelar cierta flexibilidad: una disposición de aceptar una alternativa creativa para alcanzar una meta legítima. Sin embargo, si esto no es posible, debemos obedecer a Dios con humildad, aceptando las consecuencias (Hechos 5:28-29, 40-42).
Principio #7 – La Función del Aprendiz-Siervo: Alabar, Edificar y Testificar
Cada aprendiz-siervo ha sido dotado de manera única por el Señor para cumplir tres funciones principales: la exaltación de Dios (adoración), la evangelización de los perdidos y la edificación (desarrollo) de los creyentes y, en algunos aspectos, también de los incrédulos. (Se verá de inmediato que estos tres no solo definen el funcionamiento del aprendiz-siervo individualmente, sino que resumen el trabajo de la iglesia local).
Un Creador todo-sabio le ha dado a cada aprendiz-siervo un complejo de dones únicos, preparándolo para hacer una contribución única en el mundo (Génesis 1:26-27; Salmo 139:13-16; Romanos 12:4-8; 1Corintios 12:14-27). Al percibir la vida desde una perspectiva bíblica, debe interactuar con el mundo que lo rodea (y por encima de él) de tres maneras principales.
Por palabra y obra, el aprendiz-siervo debe traer alabanza y gloria a Dios (Salmo 29:2; 45:11b; y vea Principio #2). “A los tales busca el Padre para que le adoren” (Juan 4:23-24). Y Dios es glorificado no solo por nuestras acciones, sino por nuestro mismo ser. Él es glorificado en nosotros cuando nosotros, sus portadores de la imagen, reflejamos la belleza de su carácter. Él es glorificado en nosotros cuando cumplimos el diseño y el propósito para el que fuimos creados, porque así demostramos Su infinita sabiduría y bondad al hacernos como somos.
Cuando la vida del discípulo de Cristo se define de esta manera, solo podemos decir con Pablo: “para estas cosas, ¿quién está capacitado?” (2Corintios 2:16). La respuesta es que debemos depender del Espíritu de Dios quien mora en cada creyente nacido de nuevo (2Corintios 3:5). Muchos pasajes de las Escrituras nos aseguran que el Espíritu Santo provee todo lo que se necesita (Hechos 1:8; 1Corintios 2:12-13; 3:5-10; 15:10; 2Corintios 3:18; Gálatas 5:22-23; Colosenses 1:28-29; 1Juan 4:4). En este sentido, la Biblia habla de ser lleno del Espíritu y caminar en el Espíritu.
Efesios 5:18 dice: “sean llenos del Espíritu”. Es un mandato, y el tiempo verbal sugiere una responsabilidad continua; literalmente es: sean siendo llenado, sigan siendo llenado. Es útil saber que la palabra griega para “lleno” también puede significar satisfecho. A medida que el poder del Espíritu se vuelve operativo en nosotros y “llena” cada área de nuestra vida sin obstáculos por el yo y el pecado, él cumple en nosotros el propósito para el cual Dios nos ha creado. Esta llenura y satisfacción ocurre mientras caminamos en el Espíritu.
Gálatas 5:16 dice: “anden por el Espíritu, y no cumplirán el deseo de la carne”. Andar es la imagen común de la Biblia para una vida de fe y obediencia paso a paso hacia Dios. Eso define cómo se apropia y se mantiene la llenura del Espíritu. Llenar es lo que hace Dios; caminar es lo que hacemos. Mientras caminamos, él nos llena. Mientras él se llena, caminamos.
Los dos aspectos se relacionan con los ejes principales del diagrama aprendiz-siervo. El Espíritu Santo nos llena para lograr el propósito de Dios por su poder. El creyente camina por fe en la revelación de la Palabra de Dios y obedece a Su autoridad soberana. Como dice Filipenses: “ocúpense en su salvación con temor y temblor” (Filipenses 2:12). Ocúpate, andando en el Espíritu, en lo que Dios está haciendo en tu interior. “Porque Dios es quien obra en ustedes [por su poder] tanto el querer como el hacer, para Su buena intención [cumpliendo su propósito]” (2:13). Esta última es la esencia de Su ministerio de llenarnos.
La relación entre ser lleno y andar también se revela por el hecho de que Efesios 5:18 y Colosenses 3:16 son textos paralelos, como se ve en el contexto de cada uno. “Ser lleno”, esa es la parte de Dios. “Que la palabra de Cristo habite en abundancia en ustedes [que encuentre un hogar en su corazón]” – esa es nuestra parte, cumplida a través de nuestro continuo andar de fe y obediencia (cf. Colosenses 2:5-7). “El que pone atención a la palabra hallará el bien, y el que confía en el SEÑOR es bienaventurado” (Proverbios 16:20).
Un pensamiento final. A lo largo de los años, he descubierto que los diagramas compartidos anteriormente brindan una forma útil de comprender y analizar las Escrituras. Estos patrones se repiten una y otra vez. Si los utiliza y los encuentra útiles, ¿por qué no pasar el material a otras personas?
Vivimos en un mundo que está cambiando rápidamente y, en muchos casos, se está alejando rápidamente de Dios. Y muchos se preguntan, ¿por qué sucede esto?
Hay muchas formas de responder a esta pregunta. Pero en la antigüedad, en días muy difíciles, Dios le pidió al profeta Isaías que registrara algo importante.
Ahora ve, escríbelo en una tablilla delante de ellos Y grábalo en un rollo, Para que sirva en el día postrero Como testigo para siempre.
Israel estaba viviendo una época muy difícil. Por temor a sus enemigos, buscaron la ayuda de la poderosa nación de Egipto.
El miedo nos tienta a hacer cosas extrañas, ¿no es así? Desde el punto de vista humano, Egipto era una posible fuente de ayuda. Pero Dios les advirtió: es un “muro agrietado”, a punto de derrumbarse. La fatalidad venía a Israel.
El miedo nos llega a todos. Pero, ¿cómo llegó Israel a esta desastrosa situación? La respuesta se encuentra en el versículo 9:
Porque este es un pueblo rebelde, hijos falsos, Hijos que no quieren escuchar La instrucción del SEÑOR;
Israel no estaba obedeciendo la Palabra de Dios. Y cuando llegaron tiempos difíciles, esencialmente eligieron a un amo diferente: Egipto. De hecho, animaron a sus profetas a “apártense del camino, desvíense de la senda” del Santo Dios (v. 11).
Cuando nuestra vida diaria no está marcada por la santidad, en tiempos de problemas no confiamos en Dios. De hecho, nos convertimos en esclavos de otra cosa, con la esperanza de que esa cosa nos salve (v. 12). Muchas cosas buenas – como la educación, la estabilidad económica, la salud y la medicina, la familia – se convierten en tiranos cuando son nuestra máxima esperanza. Sacrificaremos todo por esa esperanza, y caerá como un muro agrietada.
La seguridad en Egipto era realmente el nuevo dios de Israel. Y en el fondo de sus corazones, no querían que nadie les dijera la verdad. Isaías nos dice que querían que los profetas mintieran.
“No nos profeticen lo que es recto, Dígannos palabras agradables, Profeticen ilusiones. Apártense del camino, desvíense de la senda, No oigamos más acerca del Santo de Israel.”
Queremos escuchar que nuestro pecado egoísta es bueno y que nuestras decisiones insensatas son sabias.
Una mentira es algo que no es real. Es algo que no existe. Y entonces es un trabajo duro mantener la mentira. Las mentiras deben repetirse una y otra vez, y vestirse con ropa hermosa, para que, por un tiempo, sintamos que son verdaderas. Necesitamos que personas importantes nos digan que la mentira es verdad. Quizás líderes espirituales o expertos en algún otro tema.
Pero esa molesta verdad sigue brillando. ¿Qué hacemos entonces?
“Hijos que no quieren escuchar”
¿Escuchar qué? “La instrucción del SEÑOR”.
Cuando Dios misericordiosamente nos muestra la verdad, no queremos escuchar.
¿Qué dijeron Israel a los “videntes”? ¡”No vean” (v. 10)! ¡No se reúnan con el pueblo de Dios! ¡No se exponga a la Biblia! Puede que veas la verdad.
Isaías explica que el pueblo desechó la Palabra de Dios y, en cambio, puso su confianza en el hombre (v. 12).
Cuando un pueblo se rebela contra Dios, prefiere las mentiras y se niega a escuchar la sabiduría de Dios, llega el juicio. Y a menudo viene en una destrucción repentina (v. 12-14). ¿Es posible que el juicio de Dios esté cayendo sobre nosotros hoy?
Un Camino Diferente
Dios nos ofrece un camino diferente, el mismo camino que le ofreció a Israel.
“En arrepentimiento y en reposo serán salvos; En quietud y confianza está su poder” . . .
En lugar de rebelión, arrepentimiento – literalmente, en hebreo, “volverse”. Santo Dios, sabemos que no vivimos en obediencia a ti. Hemos depositado nuestra confianza en un muro que se derrumba. ¡Perdónanos! ¡Elegimos vivir para ti!
Reposo y Quietud
Termina tu guerra contra la verdad, contra lo real. Descansa en la Verdad misma, Jesucristo.
“Vengan a Mí, todos los que están cansados y cargados, y Yo los haré descansar. Tomen Mi yugo sobre ustedes y aprendan de Mí, que Yo soy manso y humilde de corazón, y hallarán descanso para sus almas. Porque Mi yugo es fácil y Mi carga ligera.”
Confianza en Dios, y en Su Palabra. En lugar de luchar contra la verdad, acepta la sabiduría de Dios. Él da a todos generosamente (Santiago 1:5). No confíes en el hombre y en toda su “sabiduría”.
Escucha la Palabra de Dios. Reúnate con Su pueblo (Salmo 22:25). Y pon toda tu confianza en Él.
Es difícil saber qué hacer, cuando parece que los muros de nuestra seguridad están cayendo. Pero hay Alguien en quien podemos confiar. En la confianza y la obediencia hay verdadera esperanza y descanso.
Cuando el juicio de Dios esté cayendo, recuerda que Él todavía es lo suficientemente fuerte para salvar. Sí, es posible que tengamos que esperar Su salvación. Pero es tan cierto como el amanecer.
Por tanto, el SEÑOR desea tener piedad de ustedes, Y por eso se levantará para tener compasión de ustedes. Porque el SEÑOR es un Dios de justicia; ¡Cuán bienaventurados son todos los que en Él esperan!
El segundo de dos sermones de Romanos 13:1-10, un texto sobre el cristiano y “las autoridades”. Hoy hablamos sobre las responsabilidades y los límites del gobierno humano, la ley del amor y nuestra respuesta al gobierno injusto.
Estas son las palabras del apóstol Pablo a la iglesia en Corinto, una parte de su sencilla presentación del evangelio. Cuando Jesús se levantó, se apareció a Cefas, luego al grupo central de discípulos (“los doce”, aunque eran once en ese momento), y luego se apareció a más de 500 personas.
¿Alguna vez te has preguntado sobre ese número exacto, 500? ¿Por qué no solo 11? ¿Por qué no 10,000?
Por supuesto, Jesús centró la mayor parte de su enseñanza en los apóstoles, como Pedro,Jacobo y Juan. Estos serían los maestros clave de la Fe, ya que el Espíritu les recordó lo que Jesús había enseñado (Juan 14:26).
Entonces, ¿por qué no aparecer ante el grupo principal, y nadie más? Bueno, el propósito de las apariciones de Jesús era que hubiera testigos (Hechos 13:31). Entonces, por supuesto, hay límites cuando solo hay 11. Pueden construir una base y hacer la enseñanza profunda, pero solo pueden estar en tantos lugares a la vez. Bueno.
¿Pero por qué no 10,000? Es decir, Jesús podría haberse aparecido a todos los que quisiera. Podríamos sugerir que solo había 500 creyentes en ese momento, pero para mi eso es bastante insatisfactorio. Después de todo, Jesús eligió a los creyentes (Juan 15:16). De hecho, incluso cuando se apareció a la gente después de su resurrección, algunos dudaron de sus propios ojos (Mateo 28:17). Entonces, si Jesús hubiera querido aparecer a los 10,000, ciertamente podría haberlo hecho.
Así que aquí hay una teoría en la que pensar. Estos 500 testigos comenzaron a viajar después de Pentecostés. Compartieron el evangelio a los cuatro vientos, a través de fronteras y mares. Entonces Pablo pudo decir con confianza: “¡Más de 500 personas vieron a Jesús vivo, Su cuerpo, vivo! Si no está seguro, busque a una de estas personas. Claro, algunos han muerto, ¡pero la mayoría todavía están por aquí!”
Perfecto. Ahora, aquí está el problema. Si alguien me dice que vio a Jesús caminando después de ser crucificado, ¿por qué debería creerle? Bueno, están sucediendo milagros, pero digamos que soy muy escéptico. O digamos que hay falsos “milagros” y la gente está siendo engañada. ¿Cuál sería una gran protección contra cualquier José o Juan que afirme ser un testigo y enseñar un evangelio falso?
Bueno, ¿quiénes eran estos 500? Probablemente eran discípulos en general. No “los Doce”, por supuesto. Pero las personas que habían pasado tiempo con Jesús, viajando con Él, aprendiendo de Él. Entonces, no solo conocían a Jesús, también se conocían entre sí.
En otras palabras, 500 es un número manejable, donde en general, la mayoría de ellos habría conocido a la mayoría. Entonces, si algún falso maestro viaja diciendo que él es uno de los 500, varios otros lo identificarán como un mentiroso. ¿Verdad?
Si Jesús se hubiera aparecido a 10,000, no habría tal salvaguarda. Podrías tener 100.000 personas dando vueltas diciendo ser alguien, enseñando sus propias ideas. Con 500, había un número lo suficientemente grande como para que fueran accesibles si viajaban en diferentes áreas, pero no tantos como para que su testimonio se diluyera inútilmente por los falsos maestros.
Por supuesto, los falsos maestros se infiltraron en la Iglesia. Pero Jesús proporcionó muchas salvaguardas para que pudieran ser identificados. Creo que este fue otro más, un número de testigos escogido de manera específica y estratégica, para la tarea de iniciar la Iglesia.
No creo que 500 aparecieran en el momento adecuado. Esto fue intencional por parte de Jesús. Quizás esa sea una de las razones.
Hoy vamos a ver a vista de pájaro la pregunta que comenzamos a hacer hace unas semanas. Cuando se trata de servir al Señor, ¿qué es lo más importante?
Echemos un vistazo a cómo encaja todo. La introducción original está aquí. Observamos cuatro aspectos diferentes del ministerio para ver cuál era el más importante: los resultados, el hacer, el ser, y finalmente Dios. Aunque cada uno es importante, descubrimos que Dios es realmente el más importante de todos.
Usaremos este diagrama para resumir toda la idea:
Aquí puedes ver las cuatro cosas en orden de importancia. Recuerda que uno fluye hacia el otro: Dios es el que nos transforma a la imagen de su Hijo (Romanos 8:28-30). A medida que nos transformamos, eso cambia la forma en que pasamos los minutos y las horas de nuestra vida: hacemos cosas diferentes. Al vivir una vida de obediencia, hay resultados (por la gracia de Dios), tanto en nuestra vida como en la vida de los demás. A veces podemos ver esos resultados, a veces no.
También puedes pensar en el diagrama al revés. Si, por ejemplo, no estamos viendo ningún resultado en nuestro ministerio, eso puede ser una señal de alerta de que debemos revisar nuestra estrategia. ¿Estamos luchando por saber qué hacer? ¿O nos encontramos constantemente haciendo lo que sabemos que está mal? Tal vez sea el momento de comprobar y ver si estamos permitiendo que Dios transforme verdaderamente nuestros corazones. A veces caemos en la trampa de simplemente “movernos” en lugar de actuar con un propósito.
Si incluso nos falta el poder para cambiar (y esa es la verdad), debemos arrodillarnos ante la Fuente. Él es nuestra única esperanza, ¡no podemos hacerlo solos!
Por supuesto, no siempre es tan claro como eso. Por ejemplo, es posible que estemos haciendo todo bien y aún no veamos resultados. Al final, debemos dejar incluso eso a Dios. Y recuerda, Dios realmente no está solo en la cima, necesitamos bañar nuestro ser, hacer y deseo por resultados, todo en oración.
A medida que Dios obra a través de su gracia, nuestras vidas cambian. Ese cambio resulta en un maravilloso desbordamiento de buenas obras, en el que nuestras vidas continúan cambiando. A medida que el mundo ve nuestro amor, la gente ve la Fuente con mayor claridad. Las vidas de quienes nos rodean comienzan a cambiar. ¿A que final? ¡Esa gente glorifica a Dios (Lucas 18:43)! Y así siempre vuelve a la parte superior del diagrama: adoración plena y rica del Todopoderoso Dador de Gracia.
Finalmente, a la derecha del diagrama puede ver los peligros de enfatizar demasiado cada cosa (con exclusión de las demás). Hablamos de esto en las entradas dedicadas a cada cosa. ¿Exitoso? Puedes que se sientas tentado a “dejarlo en manos de Dios” – y no pensar en las otras cosas. Puedes sentir que su vida “santa” es suficiente y que no tienes necesidad de “hacer” nada más.
O puede que te convenza de que todo se trata de hacer; si haces un poco más, tendrás una vida mejor / serás aceptado por Dios / verás más resultados. Si tienes buenos resultados, puedes asumir que Dios te está bendiciendo e ignorar el pecado en tu vida. O puedes estar viendo resultados que parecen vivos, pero que realmente están muertos hasta la médula. No reconociste esto porque no trajiste todo ante Dios.
¿Fracasando? Puedes enojarte con Dios o pensar que nada de lo que haces es lo suficientemente bueno para Él. ¿Por qué intentarlo? Puede que te aterrorice pensar que nunca serás lo suficientemente bueno para ser aceptado por Dios (¡como si todo se tratara de tus obras!). Cuando simplemente no puedes hacer lo suficiente, puedes desesperarte. Si todo tu arduo trabajo no está dando resultados, es posible que te sientas impotente. Lo has hecho todo y todavía no ves ninguna fruta.
No, creo que estas cosas deben mantenerse en equilibrio, todas importantes, pero no todas igualmente importantes.
Es divertido ir a pasajes en la Biblia y ver cuál de los cuatro puntos anteriores está representado. ¿Puedes ver alguno de los cuatro puntos anteriores en estos versículos?
Así brille la luz de ustedes delante de los hombres, para que vean sus buenas acciones y glorifiquen a su Padre que está en los cielos.
Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, Y renueva un espíritu recto dentro de mí… Entonces enseñaré a los transgresores Tus caminos, Y los pecadores se convertirán a Ti.
Y el que suministra semilla al sembrador y pan para su alimento, suplirá y multiplicará la siembra de ustedes y aumentará la cosecha de su justicia. Ustedes serán enriquecidos en todo para toda liberalidad, la cual por medio de nosotros produce acción de gracias a Dios.
¿Qué piensas? ¿Tienes algo que agregar? ¿Has escuchado confusión sobre estas cosas? ¿Algo con lo que no estés de acuerdo o con lo que estés de acuerdo? ¡Por favor deja un comentario! Hablemos.
Permíteme responder la pregunta de inmediato. ¿Es “ser” la cosa más importante? No. Tendrás que esperar un poco más para resolver el misterio.
Esta es la siguiente parte de nuestra serie, titulada “Lo Más Importante“. Esa es la introducción. La pregunta es, ¿qué es lo más importante en nuestro servicio al Señor? ¿Qué debemos valorar y en qué debemos enfocarnos?
Primero nos preguntamos si los resultados son lo más importante. Mi conclusión fue que, aunque los resultados son muy importantes, no deberían encabezar la lista.
Bueno, ¿qué hay de “hacer“? – ¿Es nuestra obediencia al Señor en el ministerio lo más importante, por ejemplo? No hay duda de que la Biblia está llena de sabiduría sobre qué hacer y qué no hacer. Sin duda, nuestras obras son importantes, quizás incluso más importantes que los resultados. Pero existe el peligro de que exageremos nuestras acciones, en particular nuestras acciones visibles y externas. No, “hacer” no es lo más importante.
Así que me gustaría sugerir que “ser” es incluso más importante que hacer y los resultados, aunque ya dije que no creo que sea el número uno en la lista. Pablo realmente lo dice bien:
Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a Su propósito. Porque a los que de antemano conoció, también los predestinó a ser hechos conforme a la imagen de Su Hijo, para que Él sea el primogénito entre muchos hermanos. A los que predestinó, a esos también llamó. A los que llamó, a esos también justificó. A los que justificó, a esos también glorificó.
El deseo de Dios es que seamos como Su Hijo, Jesús. Ser como Jesús, de adentro hacia afuera, es de lo que se trata, no solo de actuar como Él, sino de ser como Él. Y en este punto, comenzamos a ver estas tres cosas, resultados, hacer y ser, unirse en la Biblia.
Toma la oración de David en el Salmo 51:10-13, por ejemplo. Primero, David le pide a Dios que cree un corazón limpio en él. No le pide a Dios que limpie su viejo corazón, sino que le dé uno nuevo. Restituir, sostener … y ¿qué sucederá? Después del ser, David comienza a hacer: enseñar a la gente. Después de la acción, vienen los resultados: los pecadores se convertirán.
Hacer y Ser están constantemente entretejidos en las Escrituras. Muchas de las “Bienaventuranzas” de Jesús en Mateo 5 son cosas que deberíamos hacer, pero muchas están expresadas como cosas que deberíamos ser.
Si realmente quieres ver cuán estrechamente conectados están los dos, considera la historia del joven rico (Mateo 19:16-22). Este hombre se acerca a Jesús y le pregunta qué necesita hacer para vivir para siempre. Jesús no le dice que crea, confíe o reciba. ¡Le dice que dé su dinero a los pobres! ¡¿Por qué Jesús le estaba diciendo que hiciera algo?!
Está claro en las Escrituras que dar a los pobres no nos salva. Pero Jesús sabía que este hombre tenía un problema con la confianza y un problema con el ser, que se mostraba en lo que hacía. El joven rico quería aceptar el 90% de lo que dijo Jesús. Quería que Jesús perdonara el 90% de su pecado. Quería que Jesús gobernara el 90% de su vida. Su problema en el área del “ser” lo estaba frenando. (Para clarificar de nuevo – no estoy sugiriendo que debamos ser perfectos para ser salvos. Estoy diciendo que debemos admitir que necesitamos que Jesús perdone todos nuestros pecados).
El “ser” se manifiesta en lo que hacemos. Jesús hizo la pregunta retórica: ¿cómo puede una persona mala hablar cosas buenas? Jesús dijo que hablar es como mostrar el tesoro que está en tu corazón, bueno o malo. Por eso tus palabras te condenan o justifican (Mateo 12:33-37). La sabiduría se justifica por sus hechos (Mateo 11:19).
Aunque es difícil enfatizar demasiado la importancia de ser como Jesús, podemos tener una perspectiva equivocada. Por ejemplo, podemos tener problemas si desconectamos el ser del hacer. Podríamos tener la idea de que el ser es tu vida interior secreta, y eso es todo. Algunos piensan que de alguna manera su religión es un asunto “privado”. Ciertamente, debemos examinarnos a nosotros mismos (Salmo 139:23-24; 2Corintios 13:5). Pero parte de la evidencia de lo que hay en nuestro corazón se demuestra en lo que hacemos.
Podríamos empezar a ser perezosos, pensando que básicamente somos gente agradable por dentro y que vivimos básicamente una buena vida. Podríamos enorgullecernos cuando las cosas van bien y terminar como el famoso fariseo de la parábola de Jesús que pasó su tiempo en el templo exhibiendo su bondad ante Dios, el Dios que conocía la triste verdad (Lucas 18:9-14).
Esto no es “una de dos”. No puede decir que se va a concentrar en “ser” y no preocuparse por “hacer”. Francamente, nuestra vista no es tan buena, no siempre podemos reconocer lo que hay en nuestro corazón. Dios a menudo nos muestra lo que hay dentro de nosotros al señalar los problemas con lo que estamos haciendo: desobediencia, pereza … o exceso de trabajo. Y a veces, cuando comenzamos a hacer algo, Dios cambia nuestro corazón como resultado.
Claramente, es cierto que una persona que tiene el corazón en lo correcto no tendrá problemas para hacerlo e incluso para obtener resultados verdaderos. Por eso puse “ser” como el primero de los tres. Pero nos metemos en problemas si no reconocemos la importancia de los otros dos. Y de … bueno, estamos llegando a eso.
En mi opinión, realmente hay mucha confusión sobre la idea de ser, cómo encaja en la imagen y qué tan importante es. Es importante, pero no es lo más importante. Para comprender realmente la importancia de ser, necesitará comprender algo aún más importante. Algo de lo que hablaremos la próxima vez.
Mientras tanto, recuerda dejar que Dios cambie tu corazón. Y permítele demostrar ese cambio al mundo.
“Sirvió a Dios durante 40 años en un país extranjero como misionero, aunque nunca vio a un solo converso en su vida”.
¿Cuántos de nosotros hemos escuchado una ilustración como esta en un sermón o en un estudio bíblico? ¿Qué te viene a la mente cuando lo escuchas? Por supuesto, se supone que el punto principal es que debemos ser obedientes a Dios, sin importar las circunstancias, ya sea que podamos ver “resultados visibles” o no.
Pero, ¿qué más te viene a la mente? Tal vez, “yo nunca podría hacer eso”. O (seamos honestos) “¡¿¿Qué estaba haciendo mal??!” O tal vez nos preguntamos por las palabras de Jesús a sus discípulos, que deben “sacudir el polvo de sus pies” cuando una ciudad no los recibiría (Mateo 10:14).
En resumen, estamos tratando de averiguar qué es lo más importante, particularmente cuando se trata de servir al Señor. La parte 1 concluyó que los resultados, aunque muy importantes, no eran los aspectos más importantes a considerar. Entonces, ¿qué pasa con la obediencia? ¿Sirviendo fielmente al Señor? ¿Es eso “lo más importante”?
Está muy bien usar la palabra “fidelidad”, pero cuando empezamos a hablar de “hacer” la gente se pone nerviosa. Empezamos a pensar en alguna presión legalista para presentarnos, para verse bien, la idea de que “trabajar más duro” de alguna manera nos hace más aceptables a Dios.
Y, sin embargo, la Biblia enseña que nunca podremos hacernos lo suficientemente aceptables como para ser perdonados. Pedro reconoció esto cuando instó a la iglesia a no obligar a los creyentes gentiles a guardar la ley de Moisés: “¿Por qué tientan a Dios poniendo sobre el cuello de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar?” (Hechos 15:10) Incluso los judíos no pudieron “hacer” con éxito todas las cosas correctas.
Al mismo tiempo, todos sabemos que deberíamos estar “haciendo” algo. Nos han dicho que la Biblia no es un libro de reglas, pero aun así, ciertamente tiene muchos mandatos. Abro una página al azar, y Pablo nos dice que evitemos la lujuria, que dejemos de robar, que trabajemos con las manos, que evitemos palabras malas, que no peleemos, que seamos amables con los demás, que evitemos la inmoralidad y las bromas groseras… seguro que la Biblia es lleno de cosas que deberíamos o no deberíamos hacer.
Como señaló el famoso compositor/cantante cristiano Keith Green, la diferencia entre las ovejas y las cabras (en Mateo 25) “es lo que o lo que no hicieron“. Entonces, de alguna manera, nuestras obras son importantes.
“Así brille la luz de ustedes delante de los hombres, para que vean sus buenas acciones y glorifiquen a su Padre que está en los cielos.” (Mateo 5:16) Citamos esto en nuestro artículo de “resultados”. Nunca debemos alardear de nuestras buenas obras (Mateo 6:2, 5, 16), pero a medida que servimos al Señor, la gente verá, y eso es algo bueno. Esto no es ni siquiera obras “espirituales” invisibles, sino cosas tangibles que la gente nota.
Jesús alabó a las personas que hicieron cosas buenas. Piensa en la viuda pobre, que dio 2 monedas en el templo. ¿Se utilizaría el dinero con prudencia? No sé. Pero Jesús alabó su sacrificio a Dios (Marcos 12:43-44).
2Corintios 9:6-15 continúa con el tema de dar. Da generosamente (eso es “hacer”), y Dios te dará todo lo que necesites. ¿Todo lo que necesitas para qué? ¡Todo lo que necesitas para más buenas obras (el versículo 8)!
¿Pero no se pueden exagerar las obras? Por supuesto. Por ejemplo, sabemos que las obras no nos salvan. Solo podemos salvarnos cuando alcancemos la marca 100% perfecta, y eso no es posible.
Cuando empezamos a pensar que las obras son lo más importante, empezamos a pensar que más obras nos hacen más importantes. Eso conduce al legalismo (agregar a la ley de Dios para mostrar que somos aún mejores), exceso de trabajo, agotamiento, orgullo. Podemos enfatizar las obras visibles y externas. Podemos ignorar el hecho de que nuestra estrategia es mala y avanzar ciegamente solo porque necesitamos “hacer más”. Podemos empezar a pensar que lo único que importa es estar “ocupado” (en la obra de Dios, por supuesto). Al final, no tenemos tiempo para Dios mismo.
¿Y si no podemos hacer “lo suficiente”? Quizás nos enfermamos o tenemos que dejar un ministerio exitoso por cualquier motivo. Estamos envejeciendo y no podemos hacer lo que hicimos antes. Ya no tenemos la influencia que una vez tuvimos. Ahora estamos desesperados. Estamos deprimidos porque nos sentimos inútiles.
Sí, “hacer” es importante, pero no es lo más importante. Entonces, ¿cómo encaja “hacer” con “los resultados”?
Creo que los malos resultados son una señal de alerta, una razón para analizar más de cerca lo que estamos haciendo. Tal vez necesitemos cambiar nuestra estrategia o, como los discípulos que mencionamos al principio, simplemente “sacudir el polvo de nuestros pies”.
Sí, es importante ser fieles a lo que Dios nos llama a hacer, incluso si no vemos resultados visibles. Si miramos con atención y honestidad lo que estamos haciendo, y es lo que Dios quiere que hagamos, debemos seguir adelante. La obediencia es muy importante.
Pero si tenemos problemas en el departamento de “hacer”, eso también puede ser una advertencia: una señal de alarma que nos dice que algo aún más importante está fuera de lugar. Pero esa es una discusión para el próximo artículo.
Por tanto, mis amados hermanos, estén firmes, constantes, abundando siempre en la obra del Señor, sabiendo que su trabajo en el Señor no es en vano.
Cuando se trata de servir al Señor, ¿en qué debemos concentrarnos más? Esta entrada es la segunda de una serie; lee la introducción aquí.
Entonces, ¿son los “resultados” lo más importante? Desde mi perspectiva, este aspecto del ministerio ha sufrido a lo largo de los años tanto por un énfasis excesivo como por un énfasis insuficiente. La mayor parte del tiempo parece que ha sido casi un tabú centrarse en los resultados del ministerio. Por ejemplo, se nos dice que es muy poco espiritual centrarse en los “números”. Y cierto, los resultados están al final de mi lista en orden de importancia. Pero eso no significa que no sean importantes.
Sabemos que los resultados son importantes para Dios. Después de todo, envió a Su Hijo para obtener resultados. Nos amaba tanto que quería que fuéramos salvos en una relación de amor con él. No hay duda de que Él planeó la historia con el fin en mente.
Al mismo tiempo, como creyentes no podemos poner los resultados en primer lugar en la lista. Si ese fuera el caso, el fin justificaría los medios. En otras palabras, tenderíamos hasta métodos y resultados superficiales, porque nuestro enfoque estaría más en lo visual.
También lucharíamos con nuestras actitudes, dependiendo de cuán “buenos” fueran nuestros resultados. Si obtuviéramos resultados pobres, eso nos llevaría a un sentimiento de impotencia y desesperación; hicimos todo lo que pudimos y todo fue en vano. Si obtuviéramos resultados buenos, el énfasis excesivo conduciría al orgullo. ¡Mire adónde nos llevaron nuestros brillantes planes y estrategias! No, los resultados son importantes, pero no tanto. No desde nuestra perspectiva.
Sin embargo, el énfasis insuficiente en los resultados también puede causar problemas. No sé ustedes, pero siempre escuché historias del pobre misionero que compartió fielmente el evangelio durante 40 años sin conversos. Solo después de que él se ha ido, hay resultados visibles de su ministerio. ¿La moraleja? Dios quiere que le sirvamos fielmente, con o sin resultados.
Claro, eso es cierto. Y hablaremos de eso en un artículo futuro. Pero la historia ignora algo importante. Los resultados pueden ser un indicador en nuestro servicio. Los buenos resultados no “prueban” que lo que estamos haciendo sea correcto (después de todo, ¡mira cuántas personas asisten a “iglesias” que no enseñan la Palabra de Dios!). Y los malos resultados no “prueban” que lo que estamos haciendo esté mal. Pero puede dar una indicación.
En un momento de su ministerio, Jesús tenía una estrategia para sus discípulos. Envió a sus discípulos a una ciudad y les dijo que si no los escuchaban, debían ir a otra parte (Mateo 10:14).
Este es un ejemplo de cómo se pueden utilizar los resultados para ayudarnos a elaborar estrategias. Si no vemos frutos, debemos analizar detenidamente lo que estamos haciendo y cómo lo estamos haciendo. Puede ser que tengamos que continuar de la misma manera a pesar de los resultados “visibles”. Pero Dios también puede estar mostrándonos que hay un camino mejor. No está mal evaluar lo que estamos haciendo, siempre que lo evaluemos bajo la dirección de Dios (más sobre esto la próxima vez). Los malos resultados pueden ser una advertencia de que falta algo más importante en nuestras vidas, como veremos.
En Mateo 5:16, Jesús dice: “Así brille la luz de ustedes delante de los hombres”. ¿Por qué? “Para que vean sus buenas acciones y glorifiquen a su Padre que está en los cielos.”. Eso es resultados. No siempre es visible, no siempre es algo que se pueda contar, pero ciertamente es importante. Pero cuando se trata de planificar nuestro servicio al Señor, no es lo más importante . . .
¿Te parece una pregunta extraña? Lo sé, algunos están pensando: “¡Por supuesto que no! ¡Una ‘mentira piadosa’ no es tan mala como un asesinato brutal!”
Y otros piensan: “Espera un momento, todos los pecados son iguales a los ojos de Dios. Un pecado es un pecado”.
Este tema surgió en un estudio bíblico aquí. Según recuerdo, alguien decía que no parece justo que Dios trate a un asesino en serie de la misma manera que trata a una dulce abuela con una Biblia junto a su cama.
Ahora, me gustaría sugerir que hay algo de verdad en ambos lados, en cierto sentido. Pero permítanme comenzar diciendo, enfáticamente, que Dios no trata todos los pecados de la misma manera.
En El Antiguo Testamento
Bueno, comenzando desde el principio de la Biblia, tiene leyes dadas por Dios, leyes que diferencian claramente entre los pecados. Algunos pecados conducirían a la pena de muerte. Otros, un simple reembolso.
El Juicio de los Incrédulos
¿Qué dijo Jesús sobre el juicio? ¿Todo pecado era igual para Él?
En realidad, Él habló de diferentes tipos de juicio – Mateo 10:15: “En verdad les digo que en el día del juicio será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma y Gomorra que para esa ciudad.” (ver también Mateo 11:21-24)
En Marcos 12, Jesús le dijo a la gente que tuviera cuidado con los escribas, y les explicó que “recibirán mayor condenación”. (Marcos 12:40)
Habla de un castigo mayor y menor en Lucas 12:47-48. Y para cubrir los cuatro evangelios, en Juan 19:11 Jesús habla específicamente de un pecado mayor cuando le dice a Pilato: “Ninguna autoridad tendrías sobre Mí si no se te hubiera dado de arriba; por eso el que me entregó a ti tiene mayor pecado.”
Incluso el último libro de la Biblia parece indicar que las personas serán juzgadas por lo que han hecho, lo que no suena como una simple distinción de “pecador o no pecador”. (Ver Apocalipsis 20:13)
¿Los Creyentes?
Ya que estamos hablando de distinciones, ¿qué pasa con los creyentes? Bueno, como creyentes, nuestros pecados han sido perdonados en Cristo, debido a Su muerte en la cruz (Colosenses 2:13-14).
¿Pero también somos juzgados por nuestras acciones? ¿Nuestras acciones realmente marcan una diferencia en la forma en que Dios nos juzga?
Bueno, la Biblia parece decir eso también.
¿Qué hay de la parábola que Jesús contó sobre los talentos (Mateo 25:13-30)? A los que fueron fieles por más se les dio una mayor responsabilidad cuando el maestro regresó.
¿Recuerda lo que Jesús le dijo a Tomás cuando finalmente aceptó el hecho de que Jesús había resucitado? “¿Porque me has visto has creído? Dichosos los que no vieron, y sin embargo creyeron.” (Juan 20:29) Entonces, ¿es una acción mejor que la otra?
En 1Corintios 3, Pablo describe a los que trabajan para el Señor como constructores. Todos los constructores se salvan, pero algunos tienen trabajo que dura, mientras que el trabajo de otros se quema.
Santiago incluso habla sobre el juicio de los creyentes en Santiago 3:1: “Hermanos míos, que no se hagan maestros muchos de ustedes, sabiendo que recibiremos un juicio más severo.”
Pero siempre he escuchado …
Entonces, claramente hay diferentes acciones con diferentes consecuencias, no solo en esta vida, sino consecuencias que van a la eternidad.
Entonces, ¿de dónde vino esta idea de que todos los pecados son iguales?
Bueno, hay un versículo que podría dar esa impresión: Santiago 2:10. “Porque cualquiera que guarda toda la ley, pero falla en un punto, se ha hecho culpable de todos.”
Creo que Santiago está diciendo básicamente que si infringe la ley, infringe la ley. Todo pecado es serio, porque todo pecado es una afrenta contra Dios. Él es el Legislador y, de hecho, la Ley es un reflejo de Su propio carácter.
Entonces no puedes decir, “Bueno, puedo favorecer a ciertas personas en mi iglesia porque son ricas, pero al menos no he asesinado a nadie” (Santiago 2:11).
Eso no significa que sea tan malo infringir una ley como infringirlas todas, pero si infringiste la ley, eres un infractor. Punto.
Quizás estemos obsesionados con la idea de que todo tiene que ser igual. Y ciertamente somos (como creyentes) todos uno en Cristo (Gálatas 3:28).
Espera, acabas de decir que todos somos iguales.
Todos somos iguales en ciertos aspectos. Los creyentes son todos uno en Cristo. No podemos juzgar a alguien por su situación económica, su género, el color de su piel; a todos se nos perdona una deuda que nunca podríamos pagar y se nos da una herencia eterna.
Y como aprendimos de Santiago, todos somos infractores de la ley. Como dijo Pablo –
Porque no hay distinción, por cuanto todos pecaron y no alcanzan la gloria de Dios. Todos son justificados gratuitamente por Su gracia por medio de la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios exhibió públicamente como propiciación por Su sangre a través de la fe…
Todos están bajo la ira de Dios, pero todos los que están en Cristo son perdonados. Pero, ¿es eso justo?
Bueno, no puedo comentar si nos parece justo o no a nosotros. Pero Pablo pasa mucho tiempo explicando a sus lectores que sí es justo; de hecho, Dios lo hizo de esta manera para mostrar cuán justo era Él.
…como demostración de Su justicia, porque en Su tolerancia, Dios pasó por alto los pecados cometidos anteriormente, para demostrar en este tiempo Su justicia, a fin de que Él sea justo y sea el que justifica al que tiene fe en Jesús.
Dios es justo porque juzgará el pecado. El pecado será castigado. Para los creyentes, su pecado fue castigado en Cristo. Están unidos con Él en Su muerte y resurrección; fue como si ya hubieran pagado el precio, porque lo pagaron en Cristo. Así que se pagó el precio.
Aunque nuestras buenas obras, no importa cuán buenas sean, nunca son suficientes para salvarnos y ganarnos el amor de Dios, en Cristo son valiosas. Como creyentes reconocemos que Cristo nos permite y nos da poder para servirle. Al final, todos sabemos dónde se colocarán nuestras coronas de recompensa. (Apocalipsis 4:9-11).
¿Es justo? Bueno, la abuelita que se arrepintió y puso su fe en Cristo – y el asesino que puso su fe en Cristo – (quienes son pecadores por naturaleza y se oponen a Dios, sin importar cuán visible o grave pueda parecer su pecado – pero ese es otro articulo…) no solo se les perdona (porque se pagó el precio), se transforman en nuevas personas. El viejo ha muerto, el nuevo resucita.
Por supuesto, las implicaciones de todo esto son suficientes para varios artículos, vale, un libro. Uno largo.
Pero creo que podemos resumir así. No, no todos los pecados son iguales, ni tampoco toda buena obra. Algunas acciones son mejores o peores que otras. Dios juzgará con justicia, simplemente no considerará que todas las acciones son iguales.
Al mismo tiempo, estamos ante Él infinitamente indignos, todos pecadores. Y cuando tratamos de compararnos con los demás, generalmente nos equivocamos (2Corintios 10:12). Nosotros, como creyentes, somos salvos por gracia, por nada de lo que hemos hecho. No hay lugar para el orgullo en absoluto. Y así, al final, arrojamos nuestras coronas a los pies del Único que realmente las merece.
