Decápolis era un distrito al sureste del mar de Galilea.
Un hombre que fue salvado por Jesús de la posesión demoníaca se convirtió en misionero de Decápolis (Marcos 5:20). El mismo Jesús también viajó por la zona (Marcos 7:31).
Y Lo siguieron grandes multitudes de Galilea, Decápolis, Jerusalén y Judea, y del otro lado del Jordán.
Mateo 4:25
Judas era el hermano de Jacobo y el autor del libro de Judas.
La pregunta es, ¿cuál Jacobo? Parece más probable que Jacobo no necesitara presentación, porque él era el líder conocido de la iglesia de Jerusalén, “Jacobo el Justo“.
En ese caso, Judas era probablemente el medio hermano de Jesús, uno de los hijos de María y José. Él es mencionado, junto con Jacobo en Mateo 13:55.
Los medio hermanos de Jesús no creyeron en él al principio (Juan 7:5), pero aparentemente algunos se salvaron después de la resurrección.
Judas, siervo de Jesucristo y hermano de Jacobo, a los llamados, amados en Dios Padre y guardados para Jesucristo: Misericordia, paz y amor les sean multiplicados.
Judas 1-2
Judas, también llamado Tadeo, fue uno de los doce discípulos de Jesús.
Aunque sabemos muy poco acerca de Judas, hay algunos misterios interesantes sobre él.
En Mateo y Marcos, el nombre de Judas es reemplazado por Tadeo. Parece que otro nombre para Judas es Tadeo, no del todo inusual. Podría ser que el otro nombre se usara para diferenciarlo más de Judas Iscariote. Hasta ahora tan bueno.
En la Reina Valera 1960, otro nombre aparece en Mateo 10:3 – Lebeo. Esto se debe a una diferencia en los manuscritos antiguos del Evangelio de Mateo. Es probable que el nombre Lebeo fuera una adición posterior, pero es posible que Lebeo era otro nombre para Judas.
Para confundir aún más las cosas, algunas versiones enumeran a Judas como el hermano de Jacobo, otras dicen que es el hijo de Jacobo. El griego básicamente dice “Judas, de Jacobo” – podría ser hijo o hermano. Sin embargo, basándose en la forma en que los Evangelios usan los términos, él es probablemente el hijo de Jacobo.
Algunas personas creen que Judas fue el autor del libro de Judas. Sin embargo, hay buenas razones para creer que este era un Judas diferente (el medio hermano de Jesús). Una razón es que el autor no se identifica a sí mismo como un apóstol, algo que sería importante.
Entonces, ¿dónde estamos? 🙂 Judas el apóstol, también fue conocido como Tadeo (y posiblemente Lebeo). Era (probablemente) el hijo de alguien llamado Jacobo. El evento notable que leímos fue su pregunta a Jesús: “Señor, ¿y qué ha pasado que Te vas a manifestar a nosotros y no al mundo?”
Judas (no el Iscariote) Le dijo: “Señor, ¿y qué ha pasado que Te vas a manifestar a nosotros y no al mundo?”
Jesús le respondió: “Si alguien Me ama, guardará Mi palabra; y Mi Padre lo amará, y vendremos a él, y haremos con él morada….”
Zebedeo era un pescador en Galilea, y el padre de Jacobo y Juan, dos de los discípulos de Jesús.
Parece que Zebedeo era bastante rico. Él tenía jornaleros (Marcos 1:20) y su esposa ayudó a apoyar el ministerio de Jesús y sus discípulos (Mateo 27:55-56). No sabemos si el mismo Zebedeo siguió a Jesús, pero no parece que haya impedido a sus hijos y esposa convertirse en discípulos del Señor.
Y pasando de allí, Jesús vio a otros dos hermanos, Jacobo (Santiago), hijo de Zebedeo, y Juan su hermano, en la barca con su padre Zebedeo, remendando sus redes, y los llamó.
Mateo 4:21
El Monte Hermon es una montaña alta con tres picos en la frontera del Líbano y Siria.
También fue la ubicación de Cesarea de Filipo, el límite norte del ministerio de Jesús en los evangelios (Mateo 16:13).
Ven conmigo desde el Líbano, esposa mía,
Ven conmigo desde el Líbano.
Baja desde la cumbre del Amaná,
Desde la cumbre del Senir y del Hermón,
Desde las guaridas de los leones,
Desde los montes de los leopardos.
Cantar de los Cantares 4:8
Cesarea de Filipo era una ciudad situada a unos 32 km al norte del mar de Galilea, al este de Tiro, al lado del monte Hermón.
En los tiempos del Nuevo Testamento, Cesarea de Filipo era conocida por la adoración del dios falso Pan, así como un lugar para honrar a César como un dios.
Muy al norte de los lugares donde Jesús caminaba, y en medio de estas creencias paganas, Jesús hizo una pregunta a sus discípulos:
Cuando Jesús llegó a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a Sus discípulos: “¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?”
Y ellos respondieron: “Unos, Juan el Bautista; y otros, Elías; pero otros, Jeremías o alguno de los profetas.”
“Y ustedes, ¿quién dicen que soy Yo?” les preguntó Jesús.
Simón Pedro respondió: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.”
Betsaida era un pueblo de pescadores en el mar de Galilea. Después de eso, la historia se vuelve un poco más complicada.
(foto gracias a Mboesch)
Pero al leer a través de los Evangelios, parece que pudo haber otra área conocida como Betsaida que estaba hacia Capernaúm, en el lado oeste.
Hay varias respuestas posibles:
Betsaida fue el hogar original de Pedro, Andrés y Felipe. Jesús hizo muchas milagros allí (Mateo 11:21), incluyendo la curación de un ciego (Marcos 8:22-26). También fue en el área que Jesús alimentó a los cinco mil (Lucas 9:10-17).
“¡Ay de ti Corazín! ¡Ay de ti Betsaida! Porque si los milagros que se hicieron entre ustedes hubieran sido hechos en Tiro y Sidón, hace tiempo que se hubieran arrepentido sentados en cilicio y ceniza…”
Lucas 10:13
En los tiempos del Nuevo Testamento, Judea se refiere a la provincia romana al oeste del río Jordán, o a la región más pequeña del sur que incluía a Jerusalén. Y así, las tres regiones de la provincia de Judea, de norte a sur, serían Galilea, Samaria y Judea.
En la época romana, Judea estaba gobernada por personas como Poncio Pilato, Herodes Agripa I y Porcio Festo.
En el momento del nacimiento de Jesús y antes (Mateo 2:1-6), el nombre Judea todavía se usaba (de nuevo en toda la zona o en la zona sur alrededor de Jerusalén), aunque todavía no era una provincia romana.
Jesús les contestó: “No les corresponde a ustedes saber los tiempos ni las épocas que el Padre ha fijado con Su propia autoridad; pero recibirán poder cuando el Espíritu Santo venga sobre ustedes; y serán Mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra.”
Hechos 1:7-8
Joaquín fue el decimonoveno rey de Judá, el hijo de Joacim y Nehusta. Gobernó a principios del siglo VI por solo tres meses.
Después de muchos años en prisión, en su vida posterior fue liberado y permaneció en Babilonia.
Las Escrituras recuerdan a Joaquín como un rey malvado, continuando la maldad que resultó en el cautiverio judío (2Reyes 24:8-20).
Joaquín aparece en la genealogía de Jesús en Mateo 1:11.
Joaquín tenía dieciocho años cuando comenzó a reinar, y reinó tres meses en Jerusalén. El nombre de su madre era Nehusta, hija de Elnatán, de Jerusalén. Hizo lo malo ante los ojos del SEÑOR, conforme a todo lo que había hecho su padre.
2Reyes 24:8-9
Roboam era el hijo del rey Salomón y Naama, una amonita. Fue el primer rey de Judá, después de que el reino de Israel se dividió en dos (1Reyes 14:21).
Al oír esto, diez tribus se rebelaron. Las tribus rebeldes se convirtieron en la nación de Israel, y las tribus fieles (Judá y Benjamin) se convirtieron en la nación de Judá.
Pero incluso esto fue de la mano de Dios. La división del reino fue un juicio por la idolatría (1Reyes 11:31-33).
Durante tres años Roboam se mantuvo fiel a Dios (2Crónicas 11:16-17). Pero cuando se sintió seguro como rey, abrió el país a una terrible idolatría (1Reyes 14:22-24; 2Crónicas 12:1). También siguió el mal ejemplo de su padre, tomando muchas esposas y concubinas (2Crónicas 11:21).
En el juicio, Dios le dio a Roboam una vida de guerra, y los tesoros del templo fueron quitados (2Crónicas 12:9-10).
Roboam está listado en la genealogía de Cristo en Mateo (Mateo 1:7).
El rey les respondió con dureza, pues el rey Roboam había despreciado el consejo de los ancianos, y les habló conforme al consejo de los jóvenes, diciendo: “Mi padre les hizo pesado su yugo, pero yo lo haré más pesado; mi padre los castigó con látigos, pero yo los castigaré con escorpiones.”
El rey no escuchó al pueblo, porque esto venía de parte de Dios, para que el SEÑOR confirmara la palabra que El había hablado por medio de Ahías el Silonita a Jeroboam, hijo de Nabat.
