Mudd Hall of Philosophy es un edificio para el estudio de filosofía en la Universidad del Sur de California en los Estados Unidos. En el edificio están escritas estas palabras de Jesús. Pero frente al edificio se plantó un árbol que ahora oscurece parcialmente las palabras de la vista.
¿Dice esto algo sobre lo que se enseña dentro del edificio? Te dejaré decidir. Pero muy a menudo estas palabras se malinterpretan por completo, incluso sin que un árbol las bloquee.
En Juan capítulo 8, las multitudes acusan cada vez más a Jesús, y Él responde. Por ejemplo…
¿Cómo es posible que el santo Hijo de Dios respondiera siquiera a una acusación tan perversa? Y, sin embargo, Él todavía misericordiosamente les da Su Palabra.
Conecto aquí dos acusaciones. Para esta multitud, que pretendía ser el pueblo elegido como descendiente de Abraham, los samaritanos eran “ilegítimos”. Antes habían afirmado indirectamente que Jesús nació de la fornicación.
Una vez más, se trataba de una cuestión de orígenes. “¿Dónde está Tu Padre?” ¡Investigaremos y hablaremos con él sobre quién eres realmente! (Juan 8:19)
Pero Jesús volvió a explicar que había venido de Dios Padre.
Los fariseos decían que Jesús no estaba diciendo la verdad porque sólo hablaba de sí mismo. Pero a lo largo del libro de Juan, Jesús había presentado muchos otros testigos. Sólo en este capítulo, Jesús explica que Su Padre es testigo (Juan 8:18), Sus obras son testigos (Juan 8:29) y la Palabra profética será testigo (Juan 8:28).
Pero una vez más, la acusación es increíblemente perversa. ¡Acusan a la Verdad de mentiras!
Y esto nos ayuda a entender la declaración de Jesús: “…conocerán la verdad, y la verdad los hará libres.”
Ese no es el versículo completo. El versículo comienza con “y”; aquí está el contexto:
Si ustedes permanecen en Mi palabra, verdaderamente son Mis discípulos; y conocerán la verdad, y la verdad los hará libres.
Mucha gente no reconoce el verdadero contenido del hermoso mensaje de Jesús. Jesús está enseñando acerca de sí mismo, guiando a la gente hacia sí mismo, ¡porque Él mismo es la Verdad! (Juan 14:6)
¿Y Jesús nos libera de qué? Del pecado (Juan 8:34).
Si buscas la verdad y no encuentras a Jesús, estás en el camino equivocado. Como las multitudes en Juan 8, no entiendes porque tus oídos no pueden oír la verdad (Juan 8:43-47).
Debemos orar como oró David:
Enséñame, oh SEÑOR, Tu camino; Andaré en Tu verdad; Unifica mi corazón para que tema Tu nombre.
En el Talmud judío, un rabino advierte a la gente sobre la especulación sobre la fecha de la venida del Mesías:
Tres cosas aparecen cuando no estás prestando atención: El Mesías, un objeto perdido y un escorpión.
Rabino Zera (Sanedrín 97a)
Bueno, incluso en sus acciones como hombre en la tierra, nadie podría acusar a Jesús de hacer lo que se esperaba. De hecho, ¡Sus decisiones frecuentemente confundían a todos los que lo rodeaban!
Por ejemplo, se avecinaba una gran celebración en Jerusalén. ¡Este sería un buen momento para pararse frente a la multitud y mostrarles milagros asombrosos!
Por eso los hermanos de Jesús le dijeron: «Sal de aquí, y vete a Judea para que también Tus discípulos vean las obras que Tú haces. Porque nadie hace nada en secreto cuando procura ser conocido en público. Si haces estas cosas, muéstrate al mundo».
¿No debería Jesús aprovechar la oportunidad para promover su movimiento? Y, sin embargo, deja atrás a la multitud (Marcos 1:36-38) o va solo a orar (Juan 6:15). ¡Vaya ahora a Jerusalén! Y, sin embargo, “pierde” más tiempo en Galilea, y luego va en secreto a Jerusalén (Juan 7:10).
Pero Jesús tenía una visión a largo plazo. Su trabajo no se centraría en ganancias a corto plazo, sino en llevar la salvación a un mundo perdido.
La vida misma de Jesús fue completamente inesperada (aunque fue predicha en las Escrituras). La multitud creía conocer toda la historia, la vida mundana de un carpintero de un pequeño pueblo. Esperaban una repentina y poderosa aparición de un misterioso Mesías.
Sin embargo, nosotros sabemos de dónde es Este; pero cuando venga el Cristo, nadie sabrá de dónde es.
La multitud podría discutir sobre de dónde era Jesús: ¿Galilea, Nazaret, Belén? Pero Él era del Padre y regresaba al Padre. Su necesidad no era conocer Sus milagros (Juan 6:26), estrategias o valores, sino conocerlo a Él. Pero muchos estaban a punto de perder su oportunidad.
Pero Jesús dijo: «Por un poco más de tiempo estoy con ustedes; después voy a Aquel que me envió. Me buscarán y no me hallarán; y donde Yo esté, ustedes no pueden ir».
¿Cuándo volverá Jesús? Esa pregunta es mucho menos importante que ésta: ¿Lo conoces? ¿Estás listo para Su regreso?
La gente en la fiesta que escuchó las palabras de Jesús no tuvo excusa.
Aparentemente el agua era un elemento importante de la Fiesta de los Tabernáculos. Cada día, durante siete días, los sacerdotes traerían agua del estanque de Siloé y la derramarían al pie del altar. Era una época de acción de gracias en otoño, por el agua para los cultivos.
Se cantó el Halel – los Salmos 113-118 – “¡Hosana!” – pidiendo a Dios la salvación. El pueblo cantaría la promesa de salvación de Isaías:
Con gozo sacarás agua De los manantiales de la salvación.
Era un ritual tan popular que la gente regresaba a casa con tinajas de recuerdo. Mientras miraban sus recuerdos, recordarían las palabras de Jesús.
En el último día, el gran día de la fiesta, Jesús puesto en pie, exclamó en alta voz: «Si alguien tiene sed, que venga a Mí y beba. El que cree en Mí, como ha dicho la Escritura: “De lo más profundo de su ser brotarán ríos de agua viva”».
La gente no entendía por qué Jesús fue a donde fue y cuándo fue allí. ¿Pero qué era lo importante? Ellos mismos necesitaban venir a Jesús y conocerlo. La verdadera salvación vino de Él.
En esta serie meditaremos en el Evangelio de Juan, capítulo a capítulo.
Una de las historias más fascinantes de Juan 7 es la discusión entre los guardias, los principales sacerdotes y los fariseos al final del capítulo. Echamos un vistazo más de cerca en nuestro estudio “Como Restringir la Verdad” – parte 1, parte 2, y parte 3.
Continuamos con las “declaraciones duras” de Jesús en Juan 6 (primera parte aquí). Estamos listos para recibir consejos útiles, ideas políticas, valores e incluso mandamientos. Pero – ¿Él está diciendo que Él es el centro de todo?¡Declaración dura!
Al comienzo de este capítulo, Jesús tiene miles de discípulos dispuestos a correr tras Él en el desierto. Cuando llegamos al final, solo quedan doce, y uno de ellos es un traidor.
Después de escuchar lo que estamos a punto de escuchar, casi todos sus discípulos lo dejaron.
Vieron las señales, observaron los milagros. Y este interés y asombro continúa en este capítulo, mientras Jesús alimenta milagrosamente a miles de personas.
Pero se están perdiendo el significado de una “señal”. ¡Una señal señala algo!
Sí, por supuesto, después de ver este nuevo milagro, esta “señal”, siguieron a Jesús. Ciertamente estaban interesados en la comida gratis (Juan 6:26). Pero Jesús hizo algo que ningún simple profeta tenía derecho a hacer. Señaló una y otra vez — a sí mismo.
Jesús les respondió: «Esta es la obra de Dios: que crean en el que Él ha enviado».
No entendieron por completo el punto: todas estas palabras y milagros apuntaban a Jesús. De hecho, todas las Escrituras apuntan a Jesús (Juan 5:39). Una señal debe señalar a Jesús y conducir a la fe.
¿Quién es Él? Para las multitudes, “el Proféta” (Juan 6:14). Para Nicodemo, un maestro de Dios (Juan 3:2).Para muchos, tal vez el Cristo mismo (Juan 7:31). Todas estas cosas eran ciertas, pero ¿quién realmente pondría su fe en Él para su vida y destino eterno?
El pueblo trataba de presentarse como buscadores sinceros, pero en cambio se consideraban jueces de Jesús. Lo harían rey “por la fuerza” (Juan 6:15). Exigirían una señal (una con la que estarían satisfechos).
Pero las señales estaban ahí para que las vieran, las palabras estaban ahí para que las oyeran.
Jesús presentó otra señal a sus discípulos mientras caminaba sobre el agua…
Cuando habían remado unos 25 o 30 estadios (cuatro o cinco kilómetros), vieron a Jesús caminando sobre el mar y que se acercaba a la barca, y se asustaron. Pero Él les dijo: «Soy Yo; no teman».
Elegir volver a sus antiguas actividades en lugar de buscar la vida eterna.
A menudo somos tan tontos como para ser tentados de esta manera. Dios a través de Jeremías lo explica así:
Porque dos males ha hecho Mi pueblo: Me han abandonado a Mí, Fuente de aguas vivas, Y han cavado para sí cisternas, Cisternas agrietadas que no retienen el agua.
Lamentablemente, en Juan 5 vemos el completo fracaso de hombres que deberían haber sido líderes sabios de Israel.
Una falta de Amor
Primero, vemos su reacción cuando un hombre es sanado milagrosamente. Podríamos perdonarlos por preguntar por qué el hombre llevaba una carga en sábado. Pero cuando aprendieron más – ¿dónde está el “¡Alabado sea el Señor!”? ¿Dónde está el “¡Estamos tan contentos de que te hayas liberado de tu enfermedad!”?
Ellos conocían bien las leyes del amor (Deuteronomio 6:4-5; Levítico 19:18), pe “ro no tenían la compasión del Señor Jesús. Jesús les dice: “…no tienen el amor de Dios” (Juan 5:42).
Una falta de Comprensión (de las Escrituras)
No creo que haya sido romper el día de reposo para sanar a un hombre, o para que ese hombre se levante y lleve consigo su camilla. Como explica Jesús, si estaba permitido salvar a un animal en el día de reposo, ¡cuánto más importante salvar a un hombre (Mateo 12:11-12)!
Pero aún más grave fue el hecho de que no entendieron lo que dicen las Escrituras acerca de Cristo mismo (Juan 5:39-47).
Es decir, rechazaron a Jesús mismo, el Juez (Juan 5:22,27,30). Preferían su propia interpretación de las Escrituras y las palabras de otros hombres (Juan 5:41-44).
No Honraron al Hijo (ni al Padre)
El Padre le había dado todo el juicio al Hijo por una razón: para que el Hijo fuera honrado como fue honrado el Padre (Juan 5:22-23). Jesús merecía el mismo honor que Dios Padre, ¡porque Él era Dios Hijo! (1Juan 2:23)
No sólo acusaron a Jesús de ser un transgresor de la ley, sino que más tarde lo acusarían de tener un demonio (Juan 8:48-49). Jesús respondió: “Yo no tengo ningún demonio, sino que honro a Mi Padre, y ustedes me deshonran a Mí.”
Deshonrar a Jesús es deshonrar a Dios mismo.
La Palabra no estaba en ellos
Es decir, no creyeron en la Palabra, ni en las Escrituras del Antiguo Testamento ni en la Palabra del Hijo (Juan 5:38-39).
Tenían algún tipo de interés en las Escrituras, sí. Pero no “moró en ellos”. Realmente no había sido plantado para convertirse en una realidad viva y creciente en sus corazones (1Pedro 1:23).
Se negaron a venir al Dador de Vida
No aceptarían al Hijo (Juan 5:39-43). Este fue el trágico resultado de su historia (aunque esperamos que algunos finalmente aceptaran al Señor Jesús).
¡Él les ofreció vida eterna y tenía el poder para dársela (Juan 5:21)! Pero no quisieron acudir a Él para recibir este maravilloso regalo.
Prefirieron el Elogio de los Hombres
Jesús había ido ganando reputación y seguidores. Estaba atacando su autoridad como líderes de Israel. Querían la gloria que venía de otras personas más que la gloria que venía de Dios (Juan 5:44 cf Romanos 2:29). Y por eso tenían las prioridades equivocadas, la autoridad equivocada y el destino equivocado.
¡Qué trágico! Que miremos al Hijo mientras continuamos aprendiendo sobre Él en la Biblia y que seamos más como Él en compasión y amor por los demás.
En esta serie meditaremos en el Evangelio de Juan, capítulo a capítulo.
El capítulo cuatro del Evangelio de Juan encuentra a Jesús ocupado haciendo discípulos en Judea, Galilea y Samaria. Aquí, Jesús nos da una maravillosa enseñanza sobre cómo debemos servir a Dios nosotros mismos.
Jesús y sus discípulos están trabajando juntos para llevar el evangelio a la gente. Aprendemos que los discípulos ayudaron a Jesús bautizando a la gente (Juan 4:2). Los discípulos también sirvieron obteniendo comida durante sus viajes (Juan 4:8). Sin duda, esta ayuda práctica liberó a Jesús para enseñar.
Pero este capítulo también presenta un contraste entre Jesús y sus discípulos. Es obvio que Jesús tenía una perspectiva mucho más amplia y de más largo plazo que la de los discípulos.
Probablemente con cansancio y sed después de horas de viaje, Jesús pidió de beber a la mujer samaritana (Juan 4:7). ¿Finalmente tomó un trago de agua? No lo sabemos, porque Él dio prioridad a hablar con ella sobre su necesidad del Mesías.
Cuando los discípulos regresaron del pueblo con comida, esto es lo que leemos:
En esto llegaron Sus discípulos y se admiraron de que hablara con una mujer, pero ninguno le preguntó: «¿Qué tratas de averiguar?» o: «¿Por qué hablas con ella?».
Ah, sí, ¿qué estás tratando de descubrir? ¿Qué buscas? Los discípulos se sorprendieron al verlo hablando con una mujer, y de hecho, una samaritana no judía.
Pero Jesús le había dado la respuesta a la mujer, usando la misma palabra para “buscar”:
Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque ciertamente a los tales el Padre busca que lo adoren.
Me imagino a Jesús sonriendo, mirando a la gente que empezaba a salir del pueblo para ver a este Hombre del que les había hablado la mujer. Estaba emocionado, tal vez demasiado emocionado para comer, disfrutando la obra de Su Padre de encontrar verdaderos adoradores.
Jesús les dijo: «Mi comida es hacer la voluntad del que me envió y llevar a cabo Su obra. ¿No dicen ustedes: “Todavía faltan cuatro meses, y después viene la siega”? Pero Yo les digo: alcen sus ojos y vean los campos que ya están blancos para la siega…
Ninguno de nosotros va solo al trabajo (1Corintios 3:6). Robert Cottrill señala que esta verdad debería suscitar tres respuestas:
Humildad: Nos necesitamos el uno al otro. Somos parte de un equipo.
Ánimo: No tenemos que hacerlo todo. Otros se sumarán a lo que hemos hecho.
Alabanza: Es Dios quien obra a través de nosotros y de los demás para atraer a otros hacia Él.
Los discípulos cambiaron sus planes. En lugar de terminar su viaje de inmediato, se quedaron dos días con los nuevos creyentes (Juan 4:40).
¡En este capítulo vemos el ministerio del Señor produciendo frutos! Los samaritanos fueron atraídos por un testimonio personal, pero transformados por la Palabra de Jesús (Juan 40:42). El oficial del rey, acudiendo a Jesús en su desesperada necesidad, finalmente creyó la Palabra de Jesús sin ver nada personalmente: ¡fe! (Juan 4:50)
Su Palabra es poderosa. ¿Estamos dispuestos a cambiar nuestros planes para disfrutar la obra de Dios en el mundo? ¿Estamos dispuestos a apartar la vista de nuestra próxima comida, mirar hacia arriba y ver la cosecha? ¡Las recompensas son grandes si podemos seguir el ejemplo de nuestro Señor!
Jesús les dijo: «Mi comida es hacer la voluntad del que me envió y llevar a cabo Su obra. ¿No dicen ustedes: “Todavía faltan cuatro meses, y después viene la siega”? Pero Yo les digo: alcen sus ojos y vean los campos que ya están blancos para la siega…
Quizás ningún capítulo de Juan sea tan famoso como el capítulo 3 de Juan, y específicamente la conversación entre Jesús y Nicodemo.
A medida que avanzamos en el libro de Juan, estoy agradecido por el estudio de mi papá, Robert Cottrill, y fue él quien señaló que hay dos grandes necesidades del hombre que vemos aquí.
Las dos grandes necesidades del hombre…
En su naturaleza – su estado. Necesitamos una nueva naturaleza espiritual. Por eso necesitamos nacer en la propia vida de Dios: nacer de nuevo – nacer del Espíritu. Jesús habla de esto especialmente en Juan 3:3-8.
En su posoción – su estatus ante Dios. Estamos bajo condenación: necesitamos una manera de pagar la deuda, de que nuestro pecado sea perdonado. La pena debe pagarse: este es el milagro de la cruz de Cristo. Jesús habla de esto especialmente en Juan 3:14-18,36. El nuevo nacimiento también responde a esto. Un bebé recién nacido no tiene historia, ni tampoco “buenas obras” que ofrecer a Dios.
Nicodemo parece tener dificultades para entender lo que Jesús está diciendo (Juan 3:9). Quizás quería hacer algo para merecer la vida eterna. O tal vez quería traer consigo sus propias buenas obras y su gran aprendizaje.
El comentario de Jamieson, Fausset y Brown nos da otra posible razón para la confusión de Nicodemo:
La figura del nuevo nacimiento, si se aplicara sólo a los prosélitos gentiles a la religión judía, habría sido bastante inteligible a Nicodemo, estando de acuerdo con el lenguaje de aquel día; pero que los judíos mismos necesitasen un nuevo nacimiento, le era incomprensible.
Es difícil de creer; después de todo, los judíos eran los “hijos de Abraham” (Lucas 3:8). Pero Nicodemo debería haberlo sabido. Porque era Israel a quien el profeta Ezequiel le había hablado muchos siglos antes:
Entonces los rociaré con agua limpia y quedarán limpios; de todas sus inmundicias y de todos sus ídolos los limpiaré. Además, les daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de ustedes; quitaré de su carne el corazón de piedra y les daré un corazón de carne. Pondré dentro de ustedes Mi espíritu y haré que anden en Mis estatutos, y que cumplan cuidadosamente Mis ordenanzas. Habitarán en la tierra que di a sus padres; y ustedes serán Mi pueblo y Yo seré su Dios.
Sí, ellos necesitaban ser limpiados del pecado (su posición/estatus). Pero Dios también les daría un corazón nuevo, una naturaleza nueva, un nuevo estado de ser, para que estuvieran verdaderamente vivos y obedientes a Dios. Ese es un mensaje para todos los pueblos de la tierra, porque todos tenemos las mismas grandes necesidades.
En esta serie meditaremos en el Evangelio de Juan, capítulo a capítulo.
