Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que Su hora había llegado para pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los Suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin.
Jesús está a punto de terminar su obra en la tierra y ascender al cielo, de nuevo al lugar de poder que le corresponde. ¿Quién esperaría lo que hace ahora?
Jesús, sabiendo que el Padre había puesto todas las cosas en Sus manos, y que de Dios había salido y a Dios volvía, se levantó de la cena y se quitó el manto, y tomando una toalla, se la ciñó. Luego echó agua en una vasija, y comenzó a lavar los pies de los discípulos y a secárselos con la toalla que tenía ceñida.
Pedro estaba tan sorprendido de que el Maestro tomara el lugar de un esclavo, que exclamó: “¡Jamás me lavarás los pies!” (Juan 13:8)
Quizás Pedro estaba tratando de ser humilde, pero no entendía la verdadera humildad. Sin el servicio de Jesús, el propio Pedro no tenía esperanza. Necesitaba el amor de su Salvador.
El Comentario de Jamieson-Fausset-Brown dice:
. . . toda la obra salvadora de Cristo fué una serie continua de semejantes servicios, terminada con el más sacrificial y trascendente de todos los servicios: “Porque ni aun el Hijo del Hombre vino para ser servido, sino para servir, y para dar Su vida en rescate por muchos” (Marcos 10:45). Si Pedro entonces no pudo consentir en que su Señor se rebajara tanto como para lavarle los pies. ¿cómo permitiría que fuese servido por él en otra cosa cualquiera? . . . No es humildad rehusar lo que el Señor se digna hacer por nosotros, o negar lo que él ha hecho, sino presunción atrevida . . . La humildad más verdadera es la de recibir reverentemente, y reconocer con gratitud, los dones de la gracia.
Así como Jesús vistió la toalla de un esclavo, nosotros debemos vestir de humildad al servirnos unos a otros.
Esto es aún más asombroso cuando Jesús continúa a lo largo del capítulo reafirmando quién es Él. Sin duda Él es “Maestro y Señor” (Juan 13:13).
Pero Jesús incluso fue capaz de predecir el futuro, advirtiendo a sus discípulos que estaba a punto de ser traicionado por alguien en la mesa (Juan 13:18-21). ¿Cómo podía Jesús saber el futuro?
La clave está en sus palabras en el versículo 19: “Se lo digo desde ahora, antes de que pase, para que cuando suceda, crean que Yo soy.”
¿Yo soy? Pues sí. Es un atributo de Dios mismo, que Dios declara “el fin desde el principio” (Isaías 46:9-10). Llama “a las generaciones desde el principio”. Dice, “soy el primero, y con los postreros soy” (Isaías 41:4).
Pero hay más. Jesús usa aquí las palabras de Isaías 43:10…
«Ustedes son Mis testigos», declara Yahvé (Jehová), «Y Mi siervo a quien he escogido, Para que me conozcan y crean en Mí, Y entiendan que Yo soy. Antes de Mí no fue formado otro dios, Ni después de Mí lo habrá Yo, Yo soy Yahvé, Y fuera de Mí no hay salvador…»
Mientras Dios el Creador explica lo que sucederá en el futuro, llama a Israel a ser su testigo. Cuando vean que lo que dijo es verdad, sabrán que él es el único Dios verdadero.
¡Y Jesús aplica esto a sí mismo! Cuando los discípulos vean que él conocía el futuro de antemano, lo sabrán. ¡Sabrán que Jesús es el único Dios verdadero!
Y este Dios, hermanos, tomó el lugar de un esclavo para traernos la salvación. ¡Qué Salvador! Como Dios le declaró a Isaías, ¡no hay otro!
¿Por qué no tomarnos el tiempo para meditar en estas verdades, repetidas en Filipenses 2:1-11?
En esta serie meditaremos en el Evangelio de Juan, capítulo a capítulo.
Lamentablemente, en Juan 5 vemos el completo fracaso de hombres que deberían haber sido líderes sabios de Israel.
Una falta de Amor
Primero, vemos su reacción cuando un hombre es sanado milagrosamente. Podríamos perdonarlos por preguntar por qué el hombre llevaba una carga en sábado. Pero cuando aprendieron más – ¿dónde está el “¡Alabado sea el Señor!”? ¿Dónde está el “¡Estamos tan contentos de que te hayas liberado de tu enfermedad!”?
Ellos conocían bien las leyes del amor (Deuteronomio 6:4-5; Levítico 19:18), pe “ro no tenían la compasión del Señor Jesús. Jesús les dice: “…no tienen el amor de Dios” (Juan 5:42).
Una falta de Comprensión (de las Escrituras)
No creo que haya sido romper el día de reposo para sanar a un hombre, o para que ese hombre se levante y lleve consigo su camilla. Como explica Jesús, si estaba permitido salvar a un animal en el día de reposo, ¡cuánto más importante salvar a un hombre (Mateo 12:11-12)!
Pero aún más grave fue el hecho de que no entendieron lo que dicen las Escrituras acerca de Cristo mismo (Juan 5:39-47).
Es decir, rechazaron a Jesús mismo, el Juez (Juan 5:22,27,30). Preferían su propia interpretación de las Escrituras y las palabras de otros hombres (Juan 5:41-44).
No Honraron al Hijo (ni al Padre)
El Padre le había dado todo el juicio al Hijo por una razón: para que el Hijo fuera honrado como fue honrado el Padre (Juan 5:22-23). Jesús merecía el mismo honor que Dios Padre, ¡porque Él era Dios Hijo! (1Juan 2:23)
No sólo acusaron a Jesús de ser un transgresor de la ley, sino que más tarde lo acusarían de tener un demonio (Juan 8:48-49). Jesús respondió: “Yo no tengo ningún demonio, sino que honro a Mi Padre, y ustedes me deshonran a Mí.”
Deshonrar a Jesús es deshonrar a Dios mismo.
La Palabra no estaba en ellos
Es decir, no creyeron en la Palabra, ni en las Escrituras del Antiguo Testamento ni en la Palabra del Hijo (Juan 5:38-39).
Tenían algún tipo de interés en las Escrituras, sí. Pero no “moró en ellos”. Realmente no había sido plantado para convertirse en una realidad viva y creciente en sus corazones (1Pedro 1:23).
Se negaron a venir al Dador de Vida
No aceptarían al Hijo (Juan 5:39-43). Este fue el trágico resultado de su historia (aunque esperamos que algunos finalmente aceptaran al Señor Jesús).
¡Él les ofreció vida eterna y tenía el poder para dársela (Juan 5:21)! Pero no quisieron acudir a Él para recibir este maravilloso regalo.
Prefirieron el Elogio de los Hombres
Jesús había ido ganando reputación y seguidores. Estaba atacando su autoridad como líderes de Israel. Querían la gloria que venía de otras personas más que la gloria que venía de Dios (Juan 5:44 cf Romanos 2:29). Y por eso tenían las prioridades equivocadas, la autoridad equivocada y el destino equivocado.
¡Qué trágico! Que miremos al Hijo mientras continuamos aprendiendo sobre Él en la Biblia y que seamos más como Él en compasión y amor por los demás.
En esta serie meditaremos en el Evangelio de Juan, capítulo a capítulo.
¿Cómo se relaciona conmigo hoy la consagración de los sacerdotes hace miles de años? ¡Te sorprenderás! Acompáñame en este estudio de un tema muy importante en la Palabra de Dios.
Un sermón de Éxodo 29. Si quieres seguir las notas, puedes descargarlas aquí:
Estamos tan fácilmente distraídos y ansiosos. ¡Nos preocupamos por tantas cosas! Pero Jesús nos ofrece 8 ayudas para evitar la trampa de la preocupación.
(1) El Valor de la Vida
“Por eso les digo, no se preocupen por su vida, qué comerán o qué beberán; ni por su cuerpo, qué vestirán. ¿No es la vida más que el alimento y el cuerpo más que la ropa?” (Mateo 6:25) Pues, ¡sí! A veces nos preocupamos porque nuestras prioridades están equivocadas.
Hay una tendencia hoy en día en el mundo de los negocios a vivir una vida más simple en algunos aspectos. Tener muy poca ropa y usarla una y otra vez. Algunas personas simplemente toman su ropa de “martes” y ni siquiera piensan en ello. ¿Por qué? Porque les permite pensar en asuntos más importantes en lugar de perder tiempo decidiendo qué ropa ponerse.
Eso puede parecer extremo para la mayoría de nosotros. Pero en verdad, ¿cuánto tiempo pasamos pensando en la ropa, en lugar del carácter y el servicio a los demás?
(2) ¡El Valor de Ti!
“Miren las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros, y sin embargo, el Padre celestial las alimenta. ¿No son ustedes de mucho más valor que ellas?” (Mateo 6:26) Sí, eres tan valioso a los ojos de Dios. Él es tu Padre amoroso (si eres creyente).
¿Recuerda lo que Pablo dijo sobre el amor del Padre? “El que no negó ni a Su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también junto con Él todas las cosas?” (Romanos 8:32) Y nuestro Señor en Mateo 7:11 – “Pues si ustedes, siendo malos, saben dar buenas dádivas a sus hijos, ¿cuánto más su Padre que está en los cielos dará cosas buenas a los que le piden?”
Pedro también explica por qué no debemos preocuparnos en 1Pedro 5:7: “…echando toda su ansiedad sobre Él, porque Él tiene cuidado de ustedes.”
(3) La Inutilidad de la Ansiedad
“¿Quién de ustedes, por ansioso que esté, puede añadir una hora al curso de su vida?” (o “añadir a su estatura un codo”) (Mateo 6:27). ¿La preocupación y la ansiedad mejoran la situación? ¡No, más a menudo lo empeoran!
Ahora recuerda, como hablamos la última vez, hay un buen tipo de “preocupación”. Cuando Timoteo estaba sinceramente interesado (ansioso, preocupado) por la iglesia in Filipenses 2:20, ¿se sentó en su casa y solo pensó en sus problemas? ¡Por supuesto que no! El oro. Preguntó por su bienestar. Se preparó para ayudarlos. Eso es algo bueno: el interés que conduce a la acción.
Pero simplemente pensar en nuestros problemas, o en las cosas malas que nos pueden pasar, esto no sirve para nada, según Jesús.
(4) La Promesa del Padre
“Y por la ropa, ¿por qué se preocupan? Observen cómo crecen los lirios del campo; no trabajan, ni hilan. Pero les digo que ni Salomón en toda su gloria se vistió como uno de ellos. Y si Dios así viste la hierba del campo, que hoy es y mañana es echada al horno, ¿no hará Él mucho más por ustedes, hombres de poca fe?” (Mateo 6:28-30)
¡Es interesante que Jesús mencione la hierba que se quema en el horno! Eso no suena muy alentador. Pero quizás haya un punto importante aquí: que Dios nos da lo que necesitamos para cumplir nuestro propósito. Incluso la hierba tiene un propósito, aunque sea en una vida muy corta. Dios proveerá todo lo que necesitemos en nuestro servicio a Él.
Imagine un general diciéndoles a sus soldados: “Estamos a punto de entrar en batalla. Pídanme cualquier cosa que necesiten y se las proporcionaré”.
Y un soldado se acerca a él. “Señor, me gustaría un auto deportivo rojo nuevo, una linda casa con una alberca, una hamburguesa doble con queso y unas papas fritas.”
El soldado se perdió el punto, ¿no? El general no está complaciendo sus placeres egoístas. Dios tampoco promete darnos lo que queremos usar para nuestros propósitos pecaminosos (Santiago 4:3).
Pero Dios sí provee – abundante y generosamente – para Su pueblo. De hecho, ¡a veces Él responde incluso antes de que preguntemos (Isaías 65:24)! A veces Él responde antes de que sepamos lo que necesitamos.
Hay cuatro más, ¡pero eso es suficiente para meditar por ahora! ¡Hasta la próxima!
Hoy vamos a meditar en una maravillosa promesa de Dios a Israel en Isaías 43:2. Pero primo, un poco de historia.
Vamos por un momento al capítulo 42. Aquí, Israel está en una situación terrible. Escucha –
Pero este es un pueblo saqueado y despojado, Todos están atrapados en cuevas, O escondidos en prisiones. Se han convertido en presa sin que nadie los libre Y en despojo sin que nadie diga: «Devuélvelos».
Las naciones extranjeras han tratado mal a los israelitas (y serán castigados por hacerlo – Isaías 41:11). Pero hay una Mano escondida detrás de su sufrimiento. Dios ha traído juicio por la desobediencia de Israel. Escucha cómo Dios lo explica, llamando a la nación “Jacob”:
¿Quién entregó a Jacob al despojo, Y a Israel a los saqueadores? ¿No fue el Señor, contra quien pecamos? En Sus caminos no quisieron andar, Ni obedecieron Su ley. Por eso derramó sobre él el ardor de Su ira Y la violencia de la batalla. Le prendió fuego por todos lados, Pero él no se dio cuenta; Lo consumió, pero él no hizo caso.
Incluso cuando estaban bajo la disciplina de Dios, todavía no se arrepintieron. Y sin embargo, en Su tiempo, un Dios misericordioso salvará a Su pueblo.
Y eso nos lleva al capítulo 43, y especialmente a Isaías 43:2.
Mas ahora, así dice el SEÑOR (Yahvé) tu Creador, oh Jacob, Y el que te formó, oh Israel: «No temas, porque Yo te he redimido, Te he llamado por tu nombre; Mío eres tú. Cuando pases por las aguas, Yo estaré contigo, Y si por los ríos, no te cubrirán. Cuando pases por el fuego, no te quemarás, Ni la llama te abrasará…
Dios escogió específicamente a Israel entre las naciones (Isaías 43:3-4). Él los salvará. De hecho, Él los liberará y los reunirá, revirtiendo la vergüenza de la que leímos en el capítulo anterior.
«…No temas, porque Yo estoy contigo; Del oriente traeré tu descendencia, Y del occidente te reuniré. Diré al norte: “Entrégalos”; Y al sur: “No los retengas”. Trae a Mis hijos desde lejos Y a Mis hijas desde los confines de la tierra, A todo el que es llamado por Mi nombre Y a quien he creado para Mi gloria, A quien he formado y a quien he hecho».
¿Recuerda? No había nadie que dijera “Devuélvelos”. Hasta que vino el Redentor.
Y así Dios le recuerda a Su pueblo Sus milagros pasados. “Cuando pases por las aguas, Yo estaré contigo…” —¡Éxodo 14:21-31! “Y si por los ríos, no te cubrirán…” ¡Josué 3:14-17! “Cuando pases por el fuego, no te quemarás…” ¡Daniel 3! ¿Puede Dios salvar a su pueblo? Oh sí.
Si eres gentil, no judío, puedes preguntar: “¿Por qué es esto importante para mí?” En realidad, hay muchas razones por las que esto es importante para ti. Por ejemplo, así como Dios preservó a Su pueblo, también cumplió Su promesa de traer al Mesías a la tierra, y ahí es donde encontramos la perfecta salvación eterna.
Pero hay algo importante en un nivel aún más básico.
En tiempos de dura prueba, en tiempos en los que de hecho se enfrentaban a la muerte, ¿por qué había todavía esperanza para el pueblo israelita? Escucha de nuevo: “No temas, porque Yo te he redimido, te he llamado por tu nombre; Mío eres tú. Cuando pases por las aguas, Yo estaré contigo…”
¿Ves las promesas?
Yo te he redimido
Te he llamado por tu nombre
Mío eres tú
Yo estaré contigo
¿Es posible que lo mismo sea cierto para los creyentes hoy?
“Cristo nos redimió de la maldición de la ley…” (Gálatas 3:13) ¿Por qué una maldición? Porque no obedecimos la ley de Dios.
“Sabemos, hermanos amados de Dios, de la elección de ustedes…” (1Tesalonicenses 1:4) La “elección” – es decir, Dios mismo los había elegido. Él los amaba. Los llamó por su nombre y fue su Dios. (Colosenses 3:12-13)
“Ustedes … ahora son el pueblo de Dios” (1Pedro 2:10) “ahora somos hijos de Dios” (1Juan 3:2) “Porque somos hechura Suya, creados en Cristo Jesús” (Efesios 2:10) Sí, le pertenecemos a Él.
“¡recuerden! Yo estoy con ustedes todos los días, hasta el fin del mundo” (Mateo 28:18-20) “Nunca te dejaré ni te desampararé” (Hebreos 13:5)
El cuidado de Dios por Israel es un ejemplo para todas las personas que son escogidas por Dios. Todo verdadero creyente puede ver el amor de Dios, el poder milagroso, la redención y saber que en Cristo tienen al mismo Dios.
¡Qué maravilloso leer Isaías 43:2, sabiendo que seguimos al mismo gran Dios!
“Vamos a hablar del tema de la justicia y el derecho. Y aunque esto se basa en la justicia de Dios, estaremos investigando más cómo administramos la justicia en la tierra, a través de las autoridades que Dios nos ha dado. Este es nuestro plan de hoy: vamos a ver siete cosas que Dios nos ha dado, que nos ayudarán a entender la justicia. Y también veremos cómo el mundo de hoy está tratando de distorsionar cada una de estas cosas…”
Hoy vamos a cazar perlas en la Biblia una vez más. Buscando los tesoros que Dios nos da, en y a través de nuestro sufrimiento.
Comencemos con uno de los textos más bellos de la Escritura sobre el sufrimiento y el consuelo:
Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolación, el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que también nosotros podamos consolar a los que están en cualquier aflicción, dándoles el consuelo con que nosotros mismos somos consolados por Dios. Porque así como los sufrimientos de Cristo son nuestros en abundancia, así también abunda nuestro consuelo por medio de Cristo. Pero si somos atribulados, es para el consuelo y salvación de ustedes; o si somos consolados, es para consuelo de ustedes, que obra al soportar las mismas aflicciones que nosotros también sufrimos. Y nuestra esperanza respecto de ustedes está firmemente establecida, sabiendo que como son copartícipes de los sufrimientos, así también lo son de la consolación.
¿Por qué Dios nos da tal consuelo? Para que podamos llevar el consuelo de Dios a otros que también sufren.
Nuestros sufrimientos, en un mundo pecador, son de hecho “los sufrimientos de Cristo” también. Él también ha estado en este mundo. Él también ha sufrido. Y ahora, a través de Él, recibimos consuelo.
Pero hay algo más que Pablo menciona aquí. Escucha de nuevo. “Pero si somos atribulados, es para el consuelo y salvación de ustedes . . .” Sí – es para salvación también.
Eso no quiere decir que “paguemos” por la salvación a través del sufrimiento. Cristo ya ha pagado el precio completo. Pero estamos dispuestos a sufrir para dar vida a los demás. Y Cristo es nuestro ejemplo (1Pedro 2:21).
Pero a veces los problemas que enfrentamos tienen un propósito diferente, un propósito en nuestras propias vidas:
Además, han olvidado la exhortación que como a hijos se les dirige: «Hijo Mío, no tengas en poco la disciplina del Señor, Ni te desanimes al ser reprendido por Él. Porque el Señor al que ama, disciplina, Y azota a todo el que recibe por hijo». Es para su corrección que sufren. Dios los trata como a hijos; porque ¿qué hijo hay a quien su padre no discipline? Pero si están sin disciplina, de la cual todos han sido hechos participantes, entonces son hijos ilegítimos y no hijos verdaderos. Además, tuvimos padres terrenales para disciplinarnos, y los respetábamos, ¿con cuánta más razón no estaremos sujetos al Padre de nuestros espíritus, y viviremos? Porque ellos nos disciplinaban por pocos días como les parecía, pero Él nos disciplina para nuestro bien, para que participemos de Su santidad. Al presente ninguna disciplina parece ser causa de gozo, sino de tristeza. Sin embargo, a los que han sido ejercitados por medio de ella, después les da fruto apacible de justicia.
No siempre, pero a veces, el sufrimiento en nuestras vidas es la disciplina del Señor. Es porque hay pecado en nuestra vida.
Y así un Dios amoroso nos disciplina para nuestro bien, para salvarnos de algo mucho peor más adelante. De hecho, ¿qué dice? “¿con cuánta más razón no estaremos sujetos al Padre de nuestros espíritus, y viviremos?“ La disciplina de Dios, desagradable en ese momento, conduce a la vida.
¡Más perlas!
Toda buena dádiva y todo don perfecto viene de lo alto, desciende del Padre de las luces, con el cual no hay cambio ni sombra de variación. En el ejercicio de Su voluntad, Él nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que fuéramos las primicias de sus criaturas.
Estos versículos no mencionan específicamente el sufrimiento. Pero a veces cuestionamos a Dios, ¿no? ¿Por qué permitiste este problema en mi vida?
¿Cual es la respuesta? Dios nos ama, y ama darnos dones buenos y perfectos. Él usa incluso el sufrimiento para nuestro bien. Sí, incluso el sufrimiento puede ser una “buena dádiva” y un “don perfecto”. Como dice Jesús en Lucas 11:
O supongan que a uno de ustedes que es padre, su hijo le pide pan, ¿acaso le dará una piedra? O si le pide un pescado, ¿acaso le dará una serpiente en lugar del pescado? O si le pide un huevo, ¿acaso le dará un escorpión? Pues si ustedes siendo malos, saben dar buenas dádivas a sus hijos, ¿cuánto más su Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?
Dios es un buen Padre que ama dar regalos a Sus hijos, ¡incluso el mismo Espíritu Santo!
Quedémonos en Lucas por una perla más:
A Sus discípulos Jesús les dijo: “Por eso les digo que no se preocupen por su vida, qué comerán; ni por su cuerpo, qué vestirán. Porque la vida es más que el alimento, y el cuerpo más que la ropa. Consideren los cuervos, que ni siembran ni siegan; no tienen bodega ni granero, y sin embargo, Dios los alimenta. ¡Cuánto más valen ustedes que las aves! . . .”
Y Jesús continúa, dándonos más ejemplos de cómo Dios cuida de Su creación. Sí, Dios nos cuida en este mundo. ¡Pero viene un regalo aún mayor!
No temas, rebaño pequeño, porque el Padre de ustedes ha decidido darles el reino. Vendan sus posesiones y den limosnas; háganse bolsas que no se deterioran, un tesoro en los cielos que no se agota, donde no se acerca ningún ladrón ni la polilla destruye. Porque donde esté el tesoro de ustedes, allí también estará su corazón.
El sufrimiento puede ser doloroso y difícil. Pero incluso en nuestro sufrimiento, Dios está haciendo nuevos tesoros. Estas son solo algunas cosas de la Palabra de Dios para meditar, cuando estás en necesidad del consuelo de Dios.
Este es un artículo escrito por mi padre, Robert Cottrill, sobre los conceptos básicos para crecer en la vida cristiana. Espero que te sea de ayuda.
Los Principios del Aprendiz-Siervo: Los Fundamentos del Discipulado Cristiano
Así como la historia independiente de uno comienza con el nacimiento en el mundo (un nacimiento físico), la vida cristiana debe comenzar con un nuevo nacimiento, un nacimiento espiritual (Juan 1:12-13; 3:3, 14-18, 36). La salvación mediante la fe personal en Cristo es el punto de partida de una nueva vida. Pero aunque esto es importante, no es nuestro destino final, sino el comienzo de un viaje. Delante de nosotros se encuentra el camino del discipulado.
Hacer discípulos para (y a) Cristo es una tarea fundamental encomendada a la iglesia. Debemos hacer “discípulos de todas las naciones” (Mateo 28:18-20). Esas son las órdenes de marcha que el Señor nos dejó en Su ascensión, una tarea que continuará “hasta el fin del mundo”. El corolario lógico de la necesidad de hacer discípulos es que el discipulado es un aspecto o función básica de la vida cristiana.
Debe recordarse que la salvación es una cuestión tanto de posición como de condición. Nuestra posición se refiere a lo que Dios nos acredita cuando ponemos nuestra fe en Cristo. Tiene que ver con el registro eterno del cielo. Según la Palabra de Dios, somos eternamente justificados, hijos de Dios, coherederos con Cristo, ciudadanos del cielo, et cetera. Somos “en Cristo”, posicionalmente, y hemos sido hechos “completos en Él” (Colosenses 2:10). Necesitamos entender la riqueza de nuestra posición, pero en su mayor parte ese no es el aspecto de ser cristiano del que estamos hablando aquí.
Los siete principios a continuación se relacionan con nuestra condición o nuestro estado en la experiencia diaria. A diferencia de mi posición legal “en Cristo”, tienen que ver con la revelación de “Cristo … en mí” (Gálatas 2:2) y el crecimiento del creyente a través del proceso de discipulado. A diferencia de nuestra posición, que es constante e inmutable, porque Dios nos ve en Cristo que nunca cambia, nuestra condición puede variar. Dependerá de la consistencia de nuestro andar diario en el Espíritu si Cristo es visto en nosotros o no (Gálatas 5:25).
La palabra griega para discípulo (mathetes) describe a alguien que es un aprendiz. Y es evidente que aprender de Cristo conducirá en última instancia a que la semejanza de Cristo se reproduzca en nosotros. En ese sentido, él se nos presenta como el Siervo maestro (Marcos 10:45; Filipenses 2:7). Entonces, ser un discípulo implicará ser tanto un aprendiz como un siervo. (En los principios que siguen, el término aprendiz-siervo se usará como sinónimo descriptivo de la palabra “discípulo”). El ministerio fructífero para Dios es un aspecto inseparable del discipulado. “Les he dado ejemplo”, dice Jesús, “para que como Yo les he hecho, también ustedes lo hagan.” (Juan 13:15; cf. vv. 3-5, 14, 35). “En esto es glorificado Mi Padre, en que den mucho fruto, y así prueben que son Mis discípulos” (Juan 15:8).
El llamado al discipulado es un llamado a la disciplina personal y la abnegación (Lucas 9:23; Lucas 14:27). (La palabra en español matemáticas proviene de una forma del griego mathetes. Por lo tanto, el término connota una vida estructurada gobernada por reglas específicas.) La disciplina marca el camino del aprendizaje, mientras que la abnegación está en el corazón del servicio. Ambos nos imponen limitaciones. La disciplina excluye aquellas cosas que obstaculizan el aprendizaje y el crecimiento, mientras que la abnegación dice “No” a aquellas cosas que desviarían nuestro servicio. Por lo tanto, por su propia naturaleza, el discipulado no puede ser simplemente un extra. Requiere un lugar significativo y ampliamente influyente en nuestras motivaciones (Romanos 15:3).
Principio #1 – El Concepto del Aprendiz-Siervo: Aprender y Servir
Las responsabilidades de vida del hijo de Dios involucran dos dimensiones que se cruzan. Por el poder del Espíritu Santo que mora en él, debe aprender, crecer en la gracia1 y ser un siervo fiel del Señor2. Aprendiz de Dios a través de Su Palabra y siervo de Dios entre creyentes e incrédulos. Aunque estas dos funciones se pueden definir y analizar por separado, están fundamentalmente vinculadas. Hay un sentido real en el que aprendemos para servir (ver 2Timoteo 2:2,15; 3:14-17). Al enseñarnos, Dios nos confía una mayordomía para ser usada por Él.
Principio #2 – El Propósito del Aprendiz-Siervo: Glorificar a Dios
El Señor ha hecho todo lo que existe para Su propio placer3 y Su propia gloria4. La Asamblea de Westminster lo dijo hace siglos: “El fin principal y más noble del hombre es el de glorificar a Dios y gozar de él para siempre”. El diseño del Señor para el aprendiz-siervo es parte de ese gran propósito que todo lo incluye: glorificar a Dios. Debemos hacer “todo para la gloria de Dios” (1Corintios 10:31), y que “todo” que “hacemos” puede definirse ampliamente como nuestro servicio para el Señor.5
Principio #3 – La Prioridad del Aprendiz-Siervo: Ser un Discípulo
Ser discípulo de Jesucristo no es simplemente una de las muchas facetas diferentes de la vida. Es convertirse en el núcleo central y la motivación de todo lo que hacemos. Por ejemplo, un hombre no es un padre, un vendedor y un aprendiz-siervo. Él es un aprendiz-siervo en el hogar y en el trabajo, y en todas partes.6 Siendo así, el desarrollo de aprendices-siervos también debe ser fundamental para el propósito de cualquier forma de entrenamiento cristiano. Ya sea que esto se traduzca o no en una medida de tiempo (la mayoría de las horas dedicadas), definitivamente será una perspectiva dominante. Veremos que todo lo que hacemos influye en el proceso de discipulado en nosotros mismos y en los demás.7
Principio #4 – La Perspectiva del Aprendiz-Siervo: Probar Todo por las Escrituras
Ninguna cualidad, idea o acción puede evaluarse con precisión hasta que se ve desde la perspectiva de Dios (Mateo 4:4; Colosenses 2:4,8; 3:10,16). El humanismo se basa en la mentira de Satanás de que el hombre no necesita a Dios, que puede, de hecho, ser su propio dios (Génesis 3:5; Isaías 14:12-15; Romanos 1:25; 2Tesalonicenses 2:3-12; cf. Proverbios 14:12). La fe cristiana se basa en una premisa totalmente opuesta: que toda “verdad” debe estar sujeta a lo que Dios dice en su Palabra. “Por la fe entendemos” (Hebreos 11:3; cf. Proverbios 9:10; 28:5). Nuestro objetivo debe ser ver la vida de manera coherente desde el punto de vista de Dios.
Con la verdad de la revelación de Dios como su autoridad final, el aprendiz-siervo evalúa todo de acuerdo con tres pruebas o parámetros bíblicos. Se podría decir que él ve todo a través de tres lentes bíblicos: el propósito de Dios8, la autoridad de Dios,9 y el poder de Dios.10
Principio # 5 – El Carácter del Aprendiz-Siervo: Ser como Jesús
Fuimos hechos a imagen de Dios en el principio, y es Su deseo que reflejemos una semejanza a Su Hijo (Génesis 1:26-27; Romanos 8:29; Gálatas 4:19; Efesios 4:13). Ser formado a la semejanza de Cristo, a través del proceso de discipulado, significará que el carácter del aprendiz-siervo mostrará cada vez más cuatro cualidades clave: fe en11 y obediencia a12 Dios, sabiduría piadosa,13 y amor cristiano.14
11 La fe cristiana se basa en la verdad de Dios revelada en Su Palabra infalible (Mateo 24:35; Juan 5:46; 17:17; Romanos 4:21; 10:17; Hebreos 11:6). La Biblia proporciona una base sólida sobre la cual se puede construir la fe (cf. Lucas 6:46-49). 12 En reconocimiento de la propiedad de Dios y la autoridad soberana sobre él, el aprendiz-siervo acepta y se adhiere a Su norma de conducta (Salmo 24:1; Santiago 4:13-15; 1Juan 2:15-17); ver también Principio #4, Nota 2). La sumisión a la autoridad de Dios mediante la obediencia a Su Palabra se convierte en la base de nuestro estándar moral. 13 La Palabra de Dios nos ayuda a establecer un sistema de valores eternos que comprende Su propósito y diseño (Romanos 8:28-29; Efesios 2:6-7,10; Proverbios 9:10; y vea el Principio #4, Nota 1). El aprecio por el propósito de Dios forma la base de nuestros valores y prioridades en la vida. Cuando ese entendimiento se aplica a la experiencia diaria, el resultado es una demostración de sabiduría piadosa. 14 El amor puede definirse como la entrega sacrificada de uno mismo por el bien y la bendición de otro (1Corintios 13:4-8; cf. Juan 3:16). Es posible gracias a la habilitación misericordiosa de Dios (1Crónicas 29:11-14; Mateo 22:37-40; Juan 8:42; Romanos 5:5; 13:8-9; 2Corintios 5:14; Efesios 4:15-16; 5:2;Colosenses 3:14; y ver Principio #4, Nota 3). El poder de Dios es la fuente y el recurso principal de nuestro potencial para amar. Sus generosos dones de tiempo, talentos y tesoros cumplen el propósito por el cual fueron dados cuando fluyen a través de nosotros, de regreso al Señor y hacia los demás. Esa es la esencia del amor (Juan 13:34-35; 14:15,21,23; Gálatas 6:2,9-10; 1Juan 2:5; 3:14-18; 4:20-21).
La Biblia también describe lo que sucede cuando el hombre trata de convertirse en su propio dios y en su propia fuente de verdad, determinando sus propios valores y normas, y confiando en su propio potencial humano (Proverbios 14:12; cf. Isaias 53:6a). ; Juan 5:39-44). De hecho, estas áreas corresponden a las categorías básicas de pecado: incredulidad y autogobierno, materialismo y sensualidad. Son evidentes en el primer pecado en Génesis 3:6: “Bueno para comer” (para satisfacer las ansias de la carne), “agradable a los ojos” (una perspectiva materialista), “deseable para alcanzar sabiduría” (autogobierno). Y todo esto tiene sus raíces en el rechazo de la verdad revelada de Dios (vv. 1, 4).
O piense en las tres categorías en 1Juan 2:15-17: “la pasión de la carne” (sensualidad, un abuso de potencial), “la pasión de los ojos” (materialismo: lo que veo es lo que quiero, un distorsión de valores), “y la arrogancia de la vida” (autogobierno que marca su propio norma). O vea Hebreos 12:15-16: “ninguna raíz de amargura” (proveniente del autogobierno y una violación percibida de “mis derechos”), “persona inmoral” (la sensualidad), o “profana” (una que devalúa las cosas de valor superior como lo hizo Esaú: el materialismo).
Una palabra que se utiliza a veces en la educación cristiana es la integración. Proviene de la palabra latina integratus, que significa hacer total o completo. El desarrollo y crecimiento que tiene lugar a medida que aprendemos de la Palabra de Dios (1Pedro 2:2) junta todas las piezas en su relación y equilibrio adecuados. Y la vida solo puede integrarse completamente y adecuadamente dentro de una infraestructura bíblica (Deuteronomio 8:3). Para decirlo de otra manera, nadie puede estar verdaderamente completo y satisfecho hasta que haya ajustado su vida al propósito, la autoridad y el poder de Dios.
Para ver cuánto tiene que decir la Biblia sobre la vida integrada, considere que este es a menudo el significado y la intención de la palabra “perfecto” en la NBLA o RV60. Dios tiene Su perfecta voluntad para nosotros (Romanos 12:2), que une todos los hilos enredados de la vida para formar un tapiz de gran belleza. La aplicación de Su Palabra a la vida produce personas “perfectas” (2Timoteo 3:16-17), donde la palabra no se usa en el sentido de perfección sin pecado, sino de madurez y plenitud. Dado que Cristo es el ejemplo supremo de tal integración en carácter y conducta, podemos resumir el ideal con la frase semejanza a Cristo.
Principio #6 – La Esfera del Aprendiz-Siervo: Vivir y Servir Donde Dios lo Ponga
El aprendiz-siervo vive en varias esferas que a veces se superponen, dentro de las cuales tiene las responsabilidades que Dios le ha dado. Las cuatro “esferas” más comunes son: el hogar (Colosenses 3:18-20), la iglesia local (Colosenses 3:12-16), el lugar de trabajo (Colosenses 3:22–4:1) y el comunidad, que por extensión se convierte en la nación y el mundo (Colosenses 4:5-6). (1Pedro 2:4-3:7 cubre las mismas cuatro áreas). Dado que a veces nos relacionamos con las mismas personas en más de una esfera, habrá cierta superposición. Pero lo importante es vivir para el Señor consistentemente donde estamos (cf. la parábola del buen samaritano, Lucas 10:25-37).
Además de vivir dentro de varias esferas superpuestas, el aprendiz-siervo también funcionará como parte de una cadena de mando y un círculo de amor. La cadena de mando describe a las personas que están por encima de nosotros ante quienes somos responsables y a las que están por debajo de nosotros de quienes somos responsables. El círculo del amor está compuesto por aquellos individuos dentro de una esfera particular a quienes tenemos la oportunidad de demostrar un amor como el de Cristo.
Debido a la superposición, la cadena de mando no siempre es simple y directa. Además, se verá que aquellos en nuestra cadena de mando también se vuelven parte de nuestro círculo de amor. Los dos, por tanto, no definen dos grupos exclusivos y separados, sino más bien dos formas de relacionarse con las personas. Ambos aspectos se pueden ver en muchas Escrituras (por ejemplo, Juan 13:34-35; 14:15; Romanos 13:1-4, 8-10; 1Tesalonicenses 5:12-13; 1Juan 3:23).
Si viviéramos en una teocracia, con toda la sociedad operando consistentemente sobre principios bíblicos, la sumisión dentro de la cadena de mando en cualquier esfera no presentaría ninguna amenaza de compromiso. Sin embargo, todavía no vivimos en un mundo ideal. Puede haber ocasiones en las que obedecer a un superior nos involucre en una desobediencia directa a Dios. En tales ocasiones, una apelación cortés al que tiene la autoridad puede revelar cierta flexibilidad: una disposición de aceptar una alternativa creativa para alcanzar una meta legítima. Sin embargo, si esto no es posible, debemos obedecer a Dios con humildad, aceptando las consecuencias (Hechos 5:28-29, 40-42).
Principio #7 – La Función del Aprendiz-Siervo: Alabar, Edificar y Testificar
Cada aprendiz-siervo ha sido dotado de manera única por el Señor para cumplir tres funciones principales: la exaltación de Dios (adoración), la evangelización de los perdidos y la edificación (desarrollo) de los creyentes y, en algunos aspectos, también de los incrédulos. (Se verá de inmediato que estos tres no solo definen el funcionamiento del aprendiz-siervo individualmente, sino que resumen el trabajo de la iglesia local).
Un Creador todo-sabio le ha dado a cada aprendiz-siervo un complejo de dones únicos, preparándolo para hacer una contribución única en el mundo (Génesis 1:26-27; Salmo 139:13-16; Romanos 12:4-8; 1Corintios 12:14-27). Al percibir la vida desde una perspectiva bíblica, debe interactuar con el mundo que lo rodea (y por encima de él) de tres maneras principales.
Por palabra y obra, el aprendiz-siervo debe traer alabanza y gloria a Dios (Salmo 29:2; 45:11b; y vea Principio #2). “A los tales busca el Padre para que le adoren” (Juan 4:23-24). Y Dios es glorificado no solo por nuestras acciones, sino por nuestro mismo ser. Él es glorificado en nosotros cuando nosotros, sus portadores de la imagen, reflejamos la belleza de su carácter. Él es glorificado en nosotros cuando cumplimos el diseño y el propósito para el que fuimos creados, porque así demostramos Su infinita sabiduría y bondad al hacernos como somos.
Cuando la vida del discípulo de Cristo se define de esta manera, solo podemos decir con Pablo: “para estas cosas, ¿quién está capacitado?” (2Corintios 2:16). La respuesta es que debemos depender del Espíritu de Dios quien mora en cada creyente nacido de nuevo (2Corintios 3:5). Muchos pasajes de las Escrituras nos aseguran que el Espíritu Santo provee todo lo que se necesita (Hechos 1:8; 1Corintios 2:12-13; 3:5-10; 15:10; 2Corintios 3:18; Gálatas 5:22-23; Colosenses 1:28-29; 1Juan 4:4). En este sentido, la Biblia habla de ser lleno del Espíritu y caminar en el Espíritu.
Efesios 5:18 dice: “sean llenos del Espíritu”. Es un mandato, y el tiempo verbal sugiere una responsabilidad continua; literalmente es: sean siendo llenado, sigan siendo llenado. Es útil saber que la palabra griega para “lleno” también puede significar satisfecho. A medida que el poder del Espíritu se vuelve operativo en nosotros y “llena” cada área de nuestra vida sin obstáculos por el yo y el pecado, él cumple en nosotros el propósito para el cual Dios nos ha creado. Esta llenura y satisfacción ocurre mientras caminamos en el Espíritu.
Gálatas 5:16 dice: “anden por el Espíritu, y no cumplirán el deseo de la carne”. Andar es la imagen común de la Biblia para una vida de fe y obediencia paso a paso hacia Dios. Eso define cómo se apropia y se mantiene la llenura del Espíritu. Llenar es lo que hace Dios; caminar es lo que hacemos. Mientras caminamos, él nos llena. Mientras él se llena, caminamos.
Los dos aspectos se relacionan con los ejes principales del diagrama aprendiz-siervo. El Espíritu Santo nos llena para lograr el propósito de Dios por su poder. El creyente camina por fe en la revelación de la Palabra de Dios y obedece a Su autoridad soberana. Como dice Filipenses: “ocúpense en su salvación con temor y temblor” (Filipenses 2:12). Ocúpate, andando en el Espíritu, en lo que Dios está haciendo en tu interior. “Porque Dios es quien obra en ustedes [por su poder] tanto el querer como el hacer, para Su buena intención [cumpliendo su propósito]” (2:13). Esta última es la esencia de Su ministerio de llenarnos.
La relación entre ser lleno y andar también se revela por el hecho de que Efesios 5:18 y Colosenses 3:16 son textos paralelos, como se ve en el contexto de cada uno. “Ser lleno”, esa es la parte de Dios. “Que la palabra de Cristo habite en abundancia en ustedes [que encuentre un hogar en su corazón]” – esa es nuestra parte, cumplida a través de nuestro continuo andar de fe y obediencia (cf. Colosenses 2:5-7). “El que pone atención a la palabra hallará el bien, y el que confía en el SEÑOR es bienaventurado” (Proverbios 16:20).
Un pensamiento final. A lo largo de los años, he descubierto que los diagramas compartidos anteriormente brindan una forma útil de comprender y analizar las Escrituras. Estos patrones se repiten una y otra vez. Si los utiliza y los encuentra útiles, ¿por qué no pasar el material a otras personas?
El segundo de dos sermones de Romanos 13:1-10, un texto sobre el cristiano y “las autoridades”. Hoy hablamos sobre las responsabilidades y los límites del gobierno humano, la ley del amor y nuestra respuesta al gobierno injusto.
El primero de dos sermones de Romanos 13:1-10, un texto sobre el cristiano y “las autoridades”. ¿Cuál debería ser nuestra relación con el gobierno? ¡No es una pregunta sencilla!
