Continuamos con las “declaraciones duras” de Jesús en Juan 6 (primera parte aquí). Estamos listos para recibir consejos útiles, ideas políticas, valores e incluso mandamientos. Pero – ¿Él está diciendo que Él es el centro de todo?¡Declaración dura!
Parece que todos la quieren, todos niegan su existencia y todos luchan contra ella. Se llama “la verdad”.
Bueno, como creyentes, la verdad, la razón, el conocimiento, la ciencia, la lógica, estas cosas son importantes para nosotros, y lo han sido desde antes de que el Dios de la Verdad nos ordenó en Levítico 19:11 “no … engañarán, ni se mentirán unos a otros”. Pero, que sorpresa, este no es un problema que el mundo moderno haya conquistado.
Francesca Gino, de la Harvard Business School, ha estudiado mucho la deshonestidad. Ha sido considerada una de los 40 mejores profesores de negocios menores de 40 años del mundo y una de los 50 pensadores de administración más influyentes del mundo. En junio, se informó que la experta en deshonestidad estaba siendo investigado por falsificar datos en cuatro estudios científicos publicados, ¡incluido uno sobre honestidad y otro sobre cómo los tramposos pueden ser más creativos!
Mira, si Gino o sus acusadores mienten, uno se pregunta cuando lee el título de uno de sus libros más vendidos, “Talento Rebelde: Por qué vale la pena romper las reglas en el trabajo y en la vida”.
No te preocupes, ¡el libro está “basado en evidencia”!
(Aparentemente, Gino ya no enseña en Harvard).
Permítanme decir algunas palabras y frases que te traerán a la mente todo tipo de noticias actuales…
“Información errónea” o “Misinformación” – Simplemente información que no la es: falsedades presentadas como verdades.
“Desinformación” – Esta es una palabra más nueva, popularizada en la Unión Soviética y que viene del ruso al español. Estas son mentiras específicamente destinadas a engañar.
“Malinformación” – lo peor: algo que se comparte intencionalmente para causar daño. Y originalmente pensé que este término se refería a mentiras – y puede ser, pero también puede referirse a información verdadera que puede dañar a otros (¡según quien establezca las reglas, por supuesto!).
La ironía es que estas palabras en sí mismas se usan a menudo para engañar; no importa de qué lado del debate estés, probablemente hayas escuchado estas palabras utilizadas por el otro lado.
Por eso quería examinar más de cerca un versículo en particular y su contexto, para ver si podía comprender mejor el engaño desde un punto de vista bíblico: una visión general. El versículo es Romanos 1:18.
En Romanos 1, Pablo apenas comienza su gran descripción general de las buenas nuevas de Jesucristo en el versículo 16:
Porque no me avergüenzo del evangelio, pues es el poder de Dios para la salvación de todo el que cree, del judío primeramente y también del griego.
Dios está enojado, tiene ira. Existe una idea errónea común de que Dios simplemente deja que las cosas sigan su curso: simplemente experimentas las consecuencias naturales de tus decisiones. Como si Dios no tuviera realmente el control de esas consecuencias naturales. Pero no – aquí hay algo más. Jesús presenta la ira de Dios como su actitud predeterminada contra la humanidad pecadora – Juan 3:36 – “el que no obedece al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él.”
Fíjate, la ira de Dios no es que Dios pierda los estribos, no es una pasión repentina. “Permanece”, como dice Jesús, porque es un odio constante y ardiente hacia todo lo que es malo y destructivo. Dios nunca algún día decidirá que el mal no es tan malo. No se puede convencer ni influenciar a Dios para que ignore el pecado, ni sobornarlo para que deje a alguien en libertad.
En Apocalipsis 6, escuchamos de “la ira del Cordero”. Jesús, el mismo Cordero de Dios, administra activamente justicia, y “pisa el lagar del vino del furor de la ira de Dios Todopoderoso” (Apocalipsis 19:15).
La ira activa de Dios y Su condenación contra lo que es malo y destructivo, contra los pecadores, son buenas, según la Biblia. De hecho, Pablo sugiere correctamente en Romanos 9:22 que Dios quiere mostrarnos Su ira y juicio. Él quiere revelar esta buena parte de Su naturaleza.
Ahora bien, podríamos estar a favor de que se castiguen los crímenes de otras personas. Pero al final, esta enseñanza sobre la ira de Dios es difícil de aceptar para nosotros, porque los pecadores – las personas que han quebrantado la ley de Dios – nosotros – somos los destinatarios de Su condenación. Es decir, si estamos sin Cristo. Porque hay buenas noticias, ¿verdad? Si estamos unidos a Cristo, escapamos de la ira de Dios.
Pero esta verdad puede resultar aterradora. Quizás recuerdes cuando Pablo estaba compartiendo la verdad con Félix, quien fue gobernador romano de Judea entre el 52 y el 60 d.C. La Biblia dice:
Al disertar Pablo sobre la justicia, el dominio propio y el juicio venidero, Félix, atemorizado dijo: «Vete por ahora, pero cuando tenga tiempo te mandaré llamar».
Félix lo llamó nuevamente, pero fue porque quería un soborno, ¡no porque quisiera escuchar acerca del juicio de Dios!
¿Por qué?
¿Por qué Dios está enojado y lleno de ira según Romanos 1:18?“. . . la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres . . .” Clari, ¿no? Y Pablo nos recuerda en Gálatas 3:10 que debemos obedecer a Dios completamente; si hemos desobedecido aunque sea una vez, estamos bajo maldición (nuevamente, sin Cristo).
Pero aquí está – el resumen de todas las mentiras y engaños que vemos en el mundo hoy: “los hombres, que con injusticia restringen la verdad”.
Esta es la inclinación natural de la humanidad y lo que Dios odia. La gente intenta detener, reprimir, ahogar, silenciar, sofocar, aplastar, obstaculizar, marginar, cancelar, retener, rechazar, restringir la verdad.
Esto es lo que debemos entender en la sociedad en la que vivimos.
“El gran proyecto progresista del mundo”
El gran proyecto progresista del mundo, la conspiración definitiva que ha estado ocurriendo durante milenios, es doble:
Restringir la Verdad
Justificarnos a nosotros mismos
Es decir, queremos ocultar el hecho de que estamos bajo la ira de Dios justamente, e incluso negar el bien y el mal. Y luego, irónicamente, ¡queremos demostrar que todo esto es lo correcto!
En Juan capítulo 8, un grupo de personas “creyó en” Jesús. Pero al final del capítulo estaban recogiendo piedras para lanzarle. ¿Qué los detonó emocionalmente? Te diré. Jesús dijo que necesitaban ser liberados del pecado. Eso era lo único que no podían soportar escuchar. “¡Ya somos libres!” ellos pensaron.
Ese es un resumen de toda la historia y un resumen de este año. Todos se autoproclaman jueces y se declaran inocentes.
Entonces, ¿cómo restringe la gente la verdad? La próxima vez entraremos en detalles de cómo funciona esto en nuestro mundo.
«Grita de júbilo, oh estéril, la que no ha dado a luz; Prorrumpe en gritos de júbilo y clama en alta voz, la que no ha estado de parto; Porque son más los hijos de la desolada Que los hijos de la casada», dice el SEÑOR.
Hemos visto muchas veces en nuestro estudio de Isaías cómo Dios le habla a Israel, y cómo allí también hay una verdad para todos nosotros. El canto de triunfo y victoria en Isaías 54 es un gran ejemplo.
A causa de su pecado, Israel fue desechado temporalmente. Pero Dios había hecho promesas incondicionales a los patriarcas, y se acercaba el día de regocijo de Israel.
Por un breve momento te abandoné, Pero con gran compasión te recogeré. En un acceso de ira Escondí Mi rostro de ti por un momento, Pero con misericordia eterna tendré compasión de ti», Dice el SEÑOR tu Redentor.
Israel era estéril y deshonrado. Pero luego vino el Salvador (Quien es Quien en Isaías 53:5). Y ahora Dios renovó Su promesa de abundancia y fecundidad.
Porque tu esposo es tu Hacedor, El SEÑOR de los ejércitos es Su nombre; Y tu Redentor es el Santo de Israel, Que se llama Dios de toda la tierra. Porque como a mujer abandonada y afligida de espíritu, Te ha llamado el SEÑOR, Y como a esposa de la juventud que es repudiada», Dice tu Dios.
Finalmente, Israel estará seguro, en paz y sobre todo unido con su Dios en amor.
Estas son maravillosas promesas para Israel. Pero el Apóstol Pablo explica que esta es una realidad que compartimos en el Mesías de Israel, Jesús.
Escucha mientras Pablo habla de Isaías 54:1. Primero, algo de contexto:
Pero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a Su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, a fin de que redimiera a los que estaban bajo la ley, para que recibiéramos la adopción de hijos.
Primero, vemos al Salvador, como en Isaías 53. Pero ahora Pablo va a explicar más la libertad que tenemos gracias al Salvador.
Pero la Jerusalén de arriba es libre; esta es nuestra madre. Porque escrito está: «Regocíjate, oh estéril, la que no concibes; Prorrumpe y clama, tú que no tienes dolores de parto, Porque más son los hijos de la desolada Que de la que tiene marido». Y ustedes, hermanos, como Isaac, son hijos de la promesa.
La salvación y la libertad en Cristo no se basan en quiénes son tus antepasados.Se basan en la promesa. (A modo de ilustración, Pablo nos recuerda que el hijo primogénito de Abraham en realidad era Ismael, pero el hijo prometido era Isaac).
Y así los creyentes en muchas naciones se regocijan en la salvación del Mesías. Damos gracias por Su perdón, a través de Cristo.
Y esperamos el día en que todo mal se corregirá. Ya no recordaremos nuestra vergüenza.
¡Qué maravilloso que podamos compartir las promesas de Isaías 54, como creyentes de muchas naciones! ¡Cómo esperamos el Reino de Cristo!
«. . . Porque los montes serán quitados y las colinas temblarán, Pero Mi misericordia no se apartará de ti, Y el pacto de Mi paz no será quebrantado», Dice el SEÑOR, que tiene compasión de ti.
Hoy vamos a meditar en una maravillosa promesa de Dios a Israel en Isaías 43:2. Pero primo, un poco de historia.
Vamos por un momento al capítulo 42. Aquí, Israel está en una situación terrible. Escucha –
Pero este es un pueblo saqueado y despojado, Todos están atrapados en cuevas, O escondidos en prisiones. Se han convertido en presa sin que nadie los libre Y en despojo sin que nadie diga: «Devuélvelos».
Las naciones extranjeras han tratado mal a los israelitas (y serán castigados por hacerlo – Isaías 41:11). Pero hay una Mano escondida detrás de su sufrimiento. Dios ha traído juicio por la desobediencia de Israel. Escucha cómo Dios lo explica, llamando a la nación “Jacob”:
¿Quién entregó a Jacob al despojo, Y a Israel a los saqueadores? ¿No fue el Señor, contra quien pecamos? En Sus caminos no quisieron andar, Ni obedecieron Su ley. Por eso derramó sobre él el ardor de Su ira Y la violencia de la batalla. Le prendió fuego por todos lados, Pero él no se dio cuenta; Lo consumió, pero él no hizo caso.
Incluso cuando estaban bajo la disciplina de Dios, todavía no se arrepintieron. Y sin embargo, en Su tiempo, un Dios misericordioso salvará a Su pueblo.
Y eso nos lleva al capítulo 43, y especialmente a Isaías 43:2.
Mas ahora, así dice el SEÑOR (Yahvé) tu Creador, oh Jacob, Y el que te formó, oh Israel: «No temas, porque Yo te he redimido, Te he llamado por tu nombre; Mío eres tú. Cuando pases por las aguas, Yo estaré contigo, Y si por los ríos, no te cubrirán. Cuando pases por el fuego, no te quemarás, Ni la llama te abrasará…
Dios escogió específicamente a Israel entre las naciones (Isaías 43:3-4). Él los salvará. De hecho, Él los liberará y los reunirá, revirtiendo la vergüenza de la que leímos en el capítulo anterior.
«…No temas, porque Yo estoy contigo; Del oriente traeré tu descendencia, Y del occidente te reuniré. Diré al norte: “Entrégalos”; Y al sur: “No los retengas”. Trae a Mis hijos desde lejos Y a Mis hijas desde los confines de la tierra, A todo el que es llamado por Mi nombre Y a quien he creado para Mi gloria, A quien he formado y a quien he hecho».
¿Recuerda? No había nadie que dijera “Devuélvelos”. Hasta que vino el Redentor.
Y así Dios le recuerda a Su pueblo Sus milagros pasados. “Cuando pases por las aguas, Yo estaré contigo…” —¡Éxodo 14:21-31! “Y si por los ríos, no te cubrirán…” ¡Josué 3:14-17! “Cuando pases por el fuego, no te quemarás…” ¡Daniel 3! ¿Puede Dios salvar a su pueblo? Oh sí.
Si eres gentil, no judío, puedes preguntar: “¿Por qué es esto importante para mí?” En realidad, hay muchas razones por las que esto es importante para ti. Por ejemplo, así como Dios preservó a Su pueblo, también cumplió Su promesa de traer al Mesías a la tierra, y ahí es donde encontramos la perfecta salvación eterna.
Pero hay algo importante en un nivel aún más básico.
En tiempos de dura prueba, en tiempos en los que de hecho se enfrentaban a la muerte, ¿por qué había todavía esperanza para el pueblo israelita? Escucha de nuevo: “No temas, porque Yo te he redimido, te he llamado por tu nombre; Mío eres tú. Cuando pases por las aguas, Yo estaré contigo…”
¿Ves las promesas?
Yo te he redimido
Te he llamado por tu nombre
Mío eres tú
Yo estaré contigo
¿Es posible que lo mismo sea cierto para los creyentes hoy?
“Cristo nos redimió de la maldición de la ley…” (Gálatas 3:13) ¿Por qué una maldición? Porque no obedecimos la ley de Dios.
“Sabemos, hermanos amados de Dios, de la elección de ustedes…” (1Tesalonicenses 1:4) La “elección” – es decir, Dios mismo los había elegido. Él los amaba. Los llamó por su nombre y fue su Dios. (Colosenses 3:12-13)
“Ustedes … ahora son el pueblo de Dios” (1Pedro 2:10) “ahora somos hijos de Dios” (1Juan 3:2) “Porque somos hechura Suya, creados en Cristo Jesús” (Efesios 2:10) Sí, le pertenecemos a Él.
“¡recuerden! Yo estoy con ustedes todos los días, hasta el fin del mundo” (Mateo 28:18-20) “Nunca te dejaré ni te desampararé” (Hebreos 13:5)
El cuidado de Dios por Israel es un ejemplo para todas las personas que son escogidas por Dios. Todo verdadero creyente puede ver el amor de Dios, el poder milagroso, la redención y saber que en Cristo tienen al mismo Dios.
¡Qué maravilloso leer Isaías 43:2, sabiendo que seguimos al mismo gran Dios!
Es interesante cómo, en el Nuevo Testamento, los apóstoles sintieron que podían “mezclar y combinar” a Jesús con el Dios del Antiguo Testamento. Es fascinante darse cuenta de que Jesús es parte del Dios Trino, actuando en el Antiguo Testamento, desde los albores de la Creación.
Esta simple lista señala algunas comparaciones interesantes entre “Dios” y “Jesús” en la Biblia. Ahora, algunas de estas comparaciones han sido objeto de debate; ciertamente podemos hablar de eso en los comentarios. Pero creo que, al menos, la lista señala la forma en que Jesús es frecuentemente identificado como el Dios Todopoderoso.
Es interesante comparar lo que diferentes libros tienen que decir con cientos de años de diferencia. Pero también es interesante cuando el mismo autor, a veces incluso en el mismo libro, describe tanto a Dios como a Jesús de la misma manera (¡p.ej. Colosenses!).
Este es un artículo escrito por mi padre, Robert Cottrill, sobre los conceptos básicos para crecer en la vida cristiana. Espero que te sea de ayuda.
Los Principios del Aprendiz-Siervo: Los Fundamentos del Discipulado Cristiano
Así como la historia independiente de uno comienza con el nacimiento en el mundo (un nacimiento físico), la vida cristiana debe comenzar con un nuevo nacimiento, un nacimiento espiritual (Juan 1:12-13; 3:3, 14-18, 36). La salvación mediante la fe personal en Cristo es el punto de partida de una nueva vida. Pero aunque esto es importante, no es nuestro destino final, sino el comienzo de un viaje. Delante de nosotros se encuentra el camino del discipulado.
Hacer discípulos para (y a) Cristo es una tarea fundamental encomendada a la iglesia. Debemos hacer “discípulos de todas las naciones” (Mateo 28:18-20). Esas son las órdenes de marcha que el Señor nos dejó en Su ascensión, una tarea que continuará “hasta el fin del mundo”. El corolario lógico de la necesidad de hacer discípulos es que el discipulado es un aspecto o función básica de la vida cristiana.
Debe recordarse que la salvación es una cuestión tanto de posición como de condición. Nuestra posición se refiere a lo que Dios nos acredita cuando ponemos nuestra fe en Cristo. Tiene que ver con el registro eterno del cielo. Según la Palabra de Dios, somos eternamente justificados, hijos de Dios, coherederos con Cristo, ciudadanos del cielo, et cetera. Somos “en Cristo”, posicionalmente, y hemos sido hechos “completos en Él” (Colosenses 2:10). Necesitamos entender la riqueza de nuestra posición, pero en su mayor parte ese no es el aspecto de ser cristiano del que estamos hablando aquí.
Los siete principios a continuación se relacionan con nuestra condición o nuestro estado en la experiencia diaria. A diferencia de mi posición legal “en Cristo”, tienen que ver con la revelación de “Cristo … en mí” (Gálatas 2:2) y el crecimiento del creyente a través del proceso de discipulado. A diferencia de nuestra posición, que es constante e inmutable, porque Dios nos ve en Cristo que nunca cambia, nuestra condición puede variar. Dependerá de la consistencia de nuestro andar diario en el Espíritu si Cristo es visto en nosotros o no (Gálatas 5:25).
La palabra griega para discípulo (mathetes) describe a alguien que es un aprendiz. Y es evidente que aprender de Cristo conducirá en última instancia a que la semejanza de Cristo se reproduzca en nosotros. En ese sentido, él se nos presenta como el Siervo maestro (Marcos 10:45; Filipenses 2:7). Entonces, ser un discípulo implicará ser tanto un aprendiz como un siervo. (En los principios que siguen, el término aprendiz-siervo se usará como sinónimo descriptivo de la palabra “discípulo”). El ministerio fructífero para Dios es un aspecto inseparable del discipulado. “Les he dado ejemplo”, dice Jesús, “para que como Yo les he hecho, también ustedes lo hagan.” (Juan 13:15; cf. vv. 3-5, 14, 35). “En esto es glorificado Mi Padre, en que den mucho fruto, y así prueben que son Mis discípulos” (Juan 15:8).
El llamado al discipulado es un llamado a la disciplina personal y la abnegación (Lucas 9:23; Lucas 14:27). (La palabra en español matemáticas proviene de una forma del griego mathetes. Por lo tanto, el término connota una vida estructurada gobernada por reglas específicas.) La disciplina marca el camino del aprendizaje, mientras que la abnegación está en el corazón del servicio. Ambos nos imponen limitaciones. La disciplina excluye aquellas cosas que obstaculizan el aprendizaje y el crecimiento, mientras que la abnegación dice “No” a aquellas cosas que desviarían nuestro servicio. Por lo tanto, por su propia naturaleza, el discipulado no puede ser simplemente un extra. Requiere un lugar significativo y ampliamente influyente en nuestras motivaciones (Romanos 15:3).
Principio #1 – El Concepto del Aprendiz-Siervo: Aprender y Servir
Las responsabilidades de vida del hijo de Dios involucran dos dimensiones que se cruzan. Por el poder del Espíritu Santo que mora en él, debe aprender, crecer en la gracia1 y ser un siervo fiel del Señor2. Aprendiz de Dios a través de Su Palabra y siervo de Dios entre creyentes e incrédulos. Aunque estas dos funciones se pueden definir y analizar por separado, están fundamentalmente vinculadas. Hay un sentido real en el que aprendemos para servir (ver 2Timoteo 2:2,15; 3:14-17). Al enseñarnos, Dios nos confía una mayordomía para ser usada por Él.
Principio #2 – El Propósito del Aprendiz-Siervo: Glorificar a Dios
El Señor ha hecho todo lo que existe para Su propio placer3 y Su propia gloria4. La Asamblea de Westminster lo dijo hace siglos: “El fin principal y más noble del hombre es el de glorificar a Dios y gozar de él para siempre”. El diseño del Señor para el aprendiz-siervo es parte de ese gran propósito que todo lo incluye: glorificar a Dios. Debemos hacer “todo para la gloria de Dios” (1Corintios 10:31), y que “todo” que “hacemos” puede definirse ampliamente como nuestro servicio para el Señor.5
Principio #3 – La Prioridad del Aprendiz-Siervo: Ser un Discípulo
Ser discípulo de Jesucristo no es simplemente una de las muchas facetas diferentes de la vida. Es convertirse en el núcleo central y la motivación de todo lo que hacemos. Por ejemplo, un hombre no es un padre, un vendedor y un aprendiz-siervo. Él es un aprendiz-siervo en el hogar y en el trabajo, y en todas partes.6 Siendo así, el desarrollo de aprendices-siervos también debe ser fundamental para el propósito de cualquier forma de entrenamiento cristiano. Ya sea que esto se traduzca o no en una medida de tiempo (la mayoría de las horas dedicadas), definitivamente será una perspectiva dominante. Veremos que todo lo que hacemos influye en el proceso de discipulado en nosotros mismos y en los demás.7
Principio #4 – La Perspectiva del Aprendiz-Siervo: Probar Todo por las Escrituras
Ninguna cualidad, idea o acción puede evaluarse con precisión hasta que se ve desde la perspectiva de Dios (Mateo 4:4; Colosenses 2:4,8; 3:10,16). El humanismo se basa en la mentira de Satanás de que el hombre no necesita a Dios, que puede, de hecho, ser su propio dios (Génesis 3:5; Isaías 14:12-15; Romanos 1:25; 2Tesalonicenses 2:3-12; cf. Proverbios 14:12). La fe cristiana se basa en una premisa totalmente opuesta: que toda “verdad” debe estar sujeta a lo que Dios dice en su Palabra. “Por la fe entendemos” (Hebreos 11:3; cf. Proverbios 9:10; 28:5). Nuestro objetivo debe ser ver la vida de manera coherente desde el punto de vista de Dios.
Con la verdad de la revelación de Dios como su autoridad final, el aprendiz-siervo evalúa todo de acuerdo con tres pruebas o parámetros bíblicos. Se podría decir que él ve todo a través de tres lentes bíblicos: el propósito de Dios8, la autoridad de Dios,9 y el poder de Dios.10
Principio # 5 – El Carácter del Aprendiz-Siervo: Ser como Jesús
Fuimos hechos a imagen de Dios en el principio, y es Su deseo que reflejemos una semejanza a Su Hijo (Génesis 1:26-27; Romanos 8:29; Gálatas 4:19; Efesios 4:13). Ser formado a la semejanza de Cristo, a través del proceso de discipulado, significará que el carácter del aprendiz-siervo mostrará cada vez más cuatro cualidades clave: fe en11 y obediencia a12 Dios, sabiduría piadosa,13 y amor cristiano.14
11 La fe cristiana se basa en la verdad de Dios revelada en Su Palabra infalible (Mateo 24:35; Juan 5:46; 17:17; Romanos 4:21; 10:17; Hebreos 11:6). La Biblia proporciona una base sólida sobre la cual se puede construir la fe (cf. Lucas 6:46-49). 12 En reconocimiento de la propiedad de Dios y la autoridad soberana sobre él, el aprendiz-siervo acepta y se adhiere a Su norma de conducta (Salmo 24:1; Santiago 4:13-15; 1Juan 2:15-17); ver también Principio #4, Nota 2). La sumisión a la autoridad de Dios mediante la obediencia a Su Palabra se convierte en la base de nuestro estándar moral. 13 La Palabra de Dios nos ayuda a establecer un sistema de valores eternos que comprende Su propósito y diseño (Romanos 8:28-29; Efesios 2:6-7,10; Proverbios 9:10; y vea el Principio #4, Nota 1). El aprecio por el propósito de Dios forma la base de nuestros valores y prioridades en la vida. Cuando ese entendimiento se aplica a la experiencia diaria, el resultado es una demostración de sabiduría piadosa. 14 El amor puede definirse como la entrega sacrificada de uno mismo por el bien y la bendición de otro (1Corintios 13:4-8; cf. Juan 3:16). Es posible gracias a la habilitación misericordiosa de Dios (1Crónicas 29:11-14; Mateo 22:37-40; Juan 8:42; Romanos 5:5; 13:8-9; 2Corintios 5:14; Efesios 4:15-16; 5:2;Colosenses 3:14; y ver Principio #4, Nota 3). El poder de Dios es la fuente y el recurso principal de nuestro potencial para amar. Sus generosos dones de tiempo, talentos y tesoros cumplen el propósito por el cual fueron dados cuando fluyen a través de nosotros, de regreso al Señor y hacia los demás. Esa es la esencia del amor (Juan 13:34-35; 14:15,21,23; Gálatas 6:2,9-10; 1Juan 2:5; 3:14-18; 4:20-21).
La Biblia también describe lo que sucede cuando el hombre trata de convertirse en su propio dios y en su propia fuente de verdad, determinando sus propios valores y normas, y confiando en su propio potencial humano (Proverbios 14:12; cf. Isaias 53:6a). ; Juan 5:39-44). De hecho, estas áreas corresponden a las categorías básicas de pecado: incredulidad y autogobierno, materialismo y sensualidad. Son evidentes en el primer pecado en Génesis 3:6: “Bueno para comer” (para satisfacer las ansias de la carne), “agradable a los ojos” (una perspectiva materialista), “deseable para alcanzar sabiduría” (autogobierno). Y todo esto tiene sus raíces en el rechazo de la verdad revelada de Dios (vv. 1, 4).
O piense en las tres categorías en 1Juan 2:15-17: “la pasión de la carne” (sensualidad, un abuso de potencial), “la pasión de los ojos” (materialismo: lo que veo es lo que quiero, un distorsión de valores), “y la arrogancia de la vida” (autogobierno que marca su propio norma). O vea Hebreos 12:15-16: “ninguna raíz de amargura” (proveniente del autogobierno y una violación percibida de “mis derechos”), “persona inmoral” (la sensualidad), o “profana” (una que devalúa las cosas de valor superior como lo hizo Esaú: el materialismo).
Una palabra que se utiliza a veces en la educación cristiana es la integración. Proviene de la palabra latina integratus, que significa hacer total o completo. El desarrollo y crecimiento que tiene lugar a medida que aprendemos de la Palabra de Dios (1Pedro 2:2) junta todas las piezas en su relación y equilibrio adecuados. Y la vida solo puede integrarse completamente y adecuadamente dentro de una infraestructura bíblica (Deuteronomio 8:3). Para decirlo de otra manera, nadie puede estar verdaderamente completo y satisfecho hasta que haya ajustado su vida al propósito, la autoridad y el poder de Dios.
Para ver cuánto tiene que decir la Biblia sobre la vida integrada, considere que este es a menudo el significado y la intención de la palabra “perfecto” en la NBLA o RV60. Dios tiene Su perfecta voluntad para nosotros (Romanos 12:2), que une todos los hilos enredados de la vida para formar un tapiz de gran belleza. La aplicación de Su Palabra a la vida produce personas “perfectas” (2Timoteo 3:16-17), donde la palabra no se usa en el sentido de perfección sin pecado, sino de madurez y plenitud. Dado que Cristo es el ejemplo supremo de tal integración en carácter y conducta, podemos resumir el ideal con la frase semejanza a Cristo.
Principio #6 – La Esfera del Aprendiz-Siervo: Vivir y Servir Donde Dios lo Ponga
El aprendiz-siervo vive en varias esferas que a veces se superponen, dentro de las cuales tiene las responsabilidades que Dios le ha dado. Las cuatro “esferas” más comunes son: el hogar (Colosenses 3:18-20), la iglesia local (Colosenses 3:12-16), el lugar de trabajo (Colosenses 3:22–4:1) y el comunidad, que por extensión se convierte en la nación y el mundo (Colosenses 4:5-6). (1Pedro 2:4-3:7 cubre las mismas cuatro áreas). Dado que a veces nos relacionamos con las mismas personas en más de una esfera, habrá cierta superposición. Pero lo importante es vivir para el Señor consistentemente donde estamos (cf. la parábola del buen samaritano, Lucas 10:25-37).
Además de vivir dentro de varias esferas superpuestas, el aprendiz-siervo también funcionará como parte de una cadena de mando y un círculo de amor. La cadena de mando describe a las personas que están por encima de nosotros ante quienes somos responsables y a las que están por debajo de nosotros de quienes somos responsables. El círculo del amor está compuesto por aquellos individuos dentro de una esfera particular a quienes tenemos la oportunidad de demostrar un amor como el de Cristo.
Debido a la superposición, la cadena de mando no siempre es simple y directa. Además, se verá que aquellos en nuestra cadena de mando también se vuelven parte de nuestro círculo de amor. Los dos, por tanto, no definen dos grupos exclusivos y separados, sino más bien dos formas de relacionarse con las personas. Ambos aspectos se pueden ver en muchas Escrituras (por ejemplo, Juan 13:34-35; 14:15; Romanos 13:1-4, 8-10; 1Tesalonicenses 5:12-13; 1Juan 3:23).
Si viviéramos en una teocracia, con toda la sociedad operando consistentemente sobre principios bíblicos, la sumisión dentro de la cadena de mando en cualquier esfera no presentaría ninguna amenaza de compromiso. Sin embargo, todavía no vivimos en un mundo ideal. Puede haber ocasiones en las que obedecer a un superior nos involucre en una desobediencia directa a Dios. En tales ocasiones, una apelación cortés al que tiene la autoridad puede revelar cierta flexibilidad: una disposición de aceptar una alternativa creativa para alcanzar una meta legítima. Sin embargo, si esto no es posible, debemos obedecer a Dios con humildad, aceptando las consecuencias (Hechos 5:28-29, 40-42).
Principio #7 – La Función del Aprendiz-Siervo: Alabar, Edificar y Testificar
Cada aprendiz-siervo ha sido dotado de manera única por el Señor para cumplir tres funciones principales: la exaltación de Dios (adoración), la evangelización de los perdidos y la edificación (desarrollo) de los creyentes y, en algunos aspectos, también de los incrédulos. (Se verá de inmediato que estos tres no solo definen el funcionamiento del aprendiz-siervo individualmente, sino que resumen el trabajo de la iglesia local).
Un Creador todo-sabio le ha dado a cada aprendiz-siervo un complejo de dones únicos, preparándolo para hacer una contribución única en el mundo (Génesis 1:26-27; Salmo 139:13-16; Romanos 12:4-8; 1Corintios 12:14-27). Al percibir la vida desde una perspectiva bíblica, debe interactuar con el mundo que lo rodea (y por encima de él) de tres maneras principales.
Por palabra y obra, el aprendiz-siervo debe traer alabanza y gloria a Dios (Salmo 29:2; 45:11b; y vea Principio #2). “A los tales busca el Padre para que le adoren” (Juan 4:23-24). Y Dios es glorificado no solo por nuestras acciones, sino por nuestro mismo ser. Él es glorificado en nosotros cuando nosotros, sus portadores de la imagen, reflejamos la belleza de su carácter. Él es glorificado en nosotros cuando cumplimos el diseño y el propósito para el que fuimos creados, porque así demostramos Su infinita sabiduría y bondad al hacernos como somos.
Cuando la vida del discípulo de Cristo se define de esta manera, solo podemos decir con Pablo: “para estas cosas, ¿quién está capacitado?” (2Corintios 2:16). La respuesta es que debemos depender del Espíritu de Dios quien mora en cada creyente nacido de nuevo (2Corintios 3:5). Muchos pasajes de las Escrituras nos aseguran que el Espíritu Santo provee todo lo que se necesita (Hechos 1:8; 1Corintios 2:12-13; 3:5-10; 15:10; 2Corintios 3:18; Gálatas 5:22-23; Colosenses 1:28-29; 1Juan 4:4). En este sentido, la Biblia habla de ser lleno del Espíritu y caminar en el Espíritu.
Efesios 5:18 dice: “sean llenos del Espíritu”. Es un mandato, y el tiempo verbal sugiere una responsabilidad continua; literalmente es: sean siendo llenado, sigan siendo llenado. Es útil saber que la palabra griega para “lleno” también puede significar satisfecho. A medida que el poder del Espíritu se vuelve operativo en nosotros y “llena” cada área de nuestra vida sin obstáculos por el yo y el pecado, él cumple en nosotros el propósito para el cual Dios nos ha creado. Esta llenura y satisfacción ocurre mientras caminamos en el Espíritu.
Gálatas 5:16 dice: “anden por el Espíritu, y no cumplirán el deseo de la carne”. Andar es la imagen común de la Biblia para una vida de fe y obediencia paso a paso hacia Dios. Eso define cómo se apropia y se mantiene la llenura del Espíritu. Llenar es lo que hace Dios; caminar es lo que hacemos. Mientras caminamos, él nos llena. Mientras él se llena, caminamos.
Los dos aspectos se relacionan con los ejes principales del diagrama aprendiz-siervo. El Espíritu Santo nos llena para lograr el propósito de Dios por su poder. El creyente camina por fe en la revelación de la Palabra de Dios y obedece a Su autoridad soberana. Como dice Filipenses: “ocúpense en su salvación con temor y temblor” (Filipenses 2:12). Ocúpate, andando en el Espíritu, en lo que Dios está haciendo en tu interior. “Porque Dios es quien obra en ustedes [por su poder] tanto el querer como el hacer, para Su buena intención [cumpliendo su propósito]” (2:13). Esta última es la esencia de Su ministerio de llenarnos.
La relación entre ser lleno y andar también se revela por el hecho de que Efesios 5:18 y Colosenses 3:16 son textos paralelos, como se ve en el contexto de cada uno. “Ser lleno”, esa es la parte de Dios. “Que la palabra de Cristo habite en abundancia en ustedes [que encuentre un hogar en su corazón]” – esa es nuestra parte, cumplida a través de nuestro continuo andar de fe y obediencia (cf. Colosenses 2:5-7). “El que pone atención a la palabra hallará el bien, y el que confía en el SEÑOR es bienaventurado” (Proverbios 16:20).
Un pensamiento final. A lo largo de los años, he descubierto que los diagramas compartidos anteriormente brindan una forma útil de comprender y analizar las Escrituras. Estos patrones se repiten una y otra vez. Si los utiliza y los encuentra útiles, ¿por qué no pasar el material a otras personas?
¿Te parece una pregunta extraña? Lo sé, algunos están pensando: “¡Por supuesto que no! ¡Una ‘mentira piadosa’ no es tan mala como un asesinato brutal!”
Y otros piensan: “Espera un momento, todos los pecados son iguales a los ojos de Dios. Un pecado es un pecado”.
Este tema surgió en un estudio bíblico aquí. Según recuerdo, alguien decía que no parece justo que Dios trate a un asesino en serie de la misma manera que trata a una dulce abuela con una Biblia junto a su cama.
Ahora, me gustaría sugerir que hay algo de verdad en ambos lados, en cierto sentido. Pero permítanme comenzar diciendo, enfáticamente, que Dios no trata todos los pecados de la misma manera.
En El Antiguo Testamento
Bueno, comenzando desde el principio de la Biblia, tiene leyes dadas por Dios, leyes que diferencian claramente entre los pecados. Algunos pecados conducirían a la pena de muerte. Otros, un simple reembolso.
El Juicio de los Incrédulos
¿Qué dijo Jesús sobre el juicio? ¿Todo pecado era igual para Él?
En realidad, Él habló de diferentes tipos de juicio – Mateo 10:15: “En verdad les digo que en el día del juicio será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma y Gomorra que para esa ciudad.” (ver también Mateo 11:21-24)
En Marcos 12, Jesús le dijo a la gente que tuviera cuidado con los escribas, y les explicó que “recibirán mayor condenación”. (Marcos 12:40)
Habla de un castigo mayor y menor en Lucas 12:47-48. Y para cubrir los cuatro evangelios, en Juan 19:11 Jesús habla específicamente de un pecado mayor cuando le dice a Pilato: “Ninguna autoridad tendrías sobre Mí si no se te hubiera dado de arriba; por eso el que me entregó a ti tiene mayor pecado.”
Incluso el último libro de la Biblia parece indicar que las personas serán juzgadas por lo que han hecho, lo que no suena como una simple distinción de “pecador o no pecador”. (Ver Apocalipsis 20:13)
¿Los Creyentes?
Ya que estamos hablando de distinciones, ¿qué pasa con los creyentes? Bueno, como creyentes, nuestros pecados han sido perdonados en Cristo, debido a Su muerte en la cruz (Colosenses 2:13-14).
¿Pero también somos juzgados por nuestras acciones? ¿Nuestras acciones realmente marcan una diferencia en la forma en que Dios nos juzga?
Bueno, la Biblia parece decir eso también.
¿Qué hay de la parábola que Jesús contó sobre los talentos (Mateo 25:13-30)? A los que fueron fieles por más se les dio una mayor responsabilidad cuando el maestro regresó.
¿Recuerda lo que Jesús le dijo a Tomás cuando finalmente aceptó el hecho de que Jesús había resucitado? “¿Porque me has visto has creído? Dichosos los que no vieron, y sin embargo creyeron.” (Juan 20:29) Entonces, ¿es una acción mejor que la otra?
En 1Corintios 3, Pablo describe a los que trabajan para el Señor como constructores. Todos los constructores se salvan, pero algunos tienen trabajo que dura, mientras que el trabajo de otros se quema.
Santiago incluso habla sobre el juicio de los creyentes en Santiago 3:1: “Hermanos míos, que no se hagan maestros muchos de ustedes, sabiendo que recibiremos un juicio más severo.”
Pero siempre he escuchado …
Entonces, claramente hay diferentes acciones con diferentes consecuencias, no solo en esta vida, sino consecuencias que van a la eternidad.
Entonces, ¿de dónde vino esta idea de que todos los pecados son iguales?
Bueno, hay un versículo que podría dar esa impresión: Santiago 2:10. “Porque cualquiera que guarda toda la ley, pero falla en un punto, se ha hecho culpable de todos.”
Creo que Santiago está diciendo básicamente que si infringe la ley, infringe la ley. Todo pecado es serio, porque todo pecado es una afrenta contra Dios. Él es el Legislador y, de hecho, la Ley es un reflejo de Su propio carácter.
Entonces no puedes decir, “Bueno, puedo favorecer a ciertas personas en mi iglesia porque son ricas, pero al menos no he asesinado a nadie” (Santiago 2:11).
Eso no significa que sea tan malo infringir una ley como infringirlas todas, pero si infringiste la ley, eres un infractor. Punto.
Quizás estemos obsesionados con la idea de que todo tiene que ser igual. Y ciertamente somos (como creyentes) todos uno en Cristo (Gálatas 3:28).
Espera, acabas de decir que todos somos iguales.
Todos somos iguales en ciertos aspectos. Los creyentes son todos uno en Cristo. No podemos juzgar a alguien por su situación económica, su género, el color de su piel; a todos se nos perdona una deuda que nunca podríamos pagar y se nos da una herencia eterna.
Y como aprendimos de Santiago, todos somos infractores de la ley. Como dijo Pablo –
Porque no hay distinción, por cuanto todos pecaron y no alcanzan la gloria de Dios. Todos son justificados gratuitamente por Su gracia por medio de la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios exhibió públicamente como propiciación por Su sangre a través de la fe…
Todos están bajo la ira de Dios, pero todos los que están en Cristo son perdonados. Pero, ¿es eso justo?
Bueno, no puedo comentar si nos parece justo o no a nosotros. Pero Pablo pasa mucho tiempo explicando a sus lectores que sí es justo; de hecho, Dios lo hizo de esta manera para mostrar cuán justo era Él.
…como demostración de Su justicia, porque en Su tolerancia, Dios pasó por alto los pecados cometidos anteriormente, para demostrar en este tiempo Su justicia, a fin de que Él sea justo y sea el que justifica al que tiene fe en Jesús.
Dios es justo porque juzgará el pecado. El pecado será castigado. Para los creyentes, su pecado fue castigado en Cristo. Están unidos con Él en Su muerte y resurrección; fue como si ya hubieran pagado el precio, porque lo pagaron en Cristo. Así que se pagó el precio.
Aunque nuestras buenas obras, no importa cuán buenas sean, nunca son suficientes para salvarnos y ganarnos el amor de Dios, en Cristo son valiosas. Como creyentes reconocemos que Cristo nos permite y nos da poder para servirle. Al final, todos sabemos dónde se colocarán nuestras coronas de recompensa. (Apocalipsis 4:9-11).
¿Es justo? Bueno, la abuelita que se arrepintió y puso su fe en Cristo – y el asesino que puso su fe en Cristo – (quienes son pecadores por naturaleza y se oponen a Dios, sin importar cuán visible o grave pueda parecer su pecado – pero ese es otro articulo…) no solo se les perdona (porque se pagó el precio), se transforman en nuevas personas. El viejo ha muerto, el nuevo resucita.
Por supuesto, las implicaciones de todo esto son suficientes para varios artículos, vale, un libro. Uno largo.
Pero creo que podemos resumir así. No, no todos los pecados son iguales, ni tampoco toda buena obra. Algunas acciones son mejores o peores que otras. Dios juzgará con justicia, simplemente no considerará que todas las acciones son iguales.
Al mismo tiempo, estamos ante Él infinitamente indignos, todos pecadores. Y cuando tratamos de compararnos con los demás, generalmente nos equivocamos (2Corintios 10:12). Nosotros, como creyentes, somos salvos por gracia, por nada de lo que hemos hecho. No hay lugar para el orgullo en absoluto. Y así, al final, arrojamos nuestras coronas a los pies del Único que realmente las merece.
Tengo la idea de que esta pregunta genera respuestas apasionadas en muchas personas. Para algunos, es un tema cargado de emociones.
Se podría argumentar que en realidad se trata de una cuestión de semántica. Tanto las palabras “cristiano” como “religioso” están ampliamente abiertas a la interpretación.
La palabra “cristiano” probablemente comenzó como un término despectivo (en lo que ahora es Antakya, Turquía), y ahora se usa a menudo de una manera bastante general basada en la herencia. ¿Religiosos? Bueno, estamos llegando a eso.
Pero si eres un seguidor de Jesús, ¿eres religioso? Si su respuesta es sí, ¿deberías admitirlo?
Bueno, voy a ofender a casi todo el mundo diciendo que no, los cristianos no son religiosos. Y … sí, lo son.
Ha estado bastante de moda durante la mayor parte de mi vida entre los propios cristianos decir que los cristianos no son religiosos y que el cristianismo no es una religión. Lo sé, la gente dice esto ahora como si fuera una idea nueva, pero en realidad no lo es.
Algunos de los argumentos incluyen:
El cristianismo no es un conjunto de rituales externos, sino un cambio de corazón.
El cristianismo no es una lista de cosas que debes hacer, sino una relación con Dios.
El cristianismo no se trata de edificios, bancos y ropa bonita los domingos, es un cambio interior.
El cristianismo no es “una otra religión”, sino algo diferente que todas.
La religión es el esfuerzo del hombre por alcanzar a Dios, el cristianismo es Dios llegando al hombre.
Por supuesto, hay algo de verdad aquí (¡aunque quizás un poco simplista!). Agradezco el esfuerzo por distanciar el cristianismo de … bueno, tratando de encontrar la salvación en un montón de reglas y ritos. Se trata de un cambio interior y una relación – cierto. Este tema se repite una y otra vez en la Biblia: seguir las leyes no te salvará ni transformará, se necesita una obra de Dios en el interior (Gálatas 3:23-25; Romanos 3:10-27).
Pero, ¿qué dice la Biblia sobre “la religión”? La religión no es una palabra que se use comúnmente en el cristianismo. En Colosenses 2:16-3:17, Pablo contrasta la religión humana con la realidad en Cristo. La religión humana es un montón de reglas autoimpuestas y falsa humildad. El cristianismo es una nueva vida en Cristo, en la que obedecemos Sus mandamientos.
Santiago también habla de religión, de una manera un tanto irónica. Aunque asume que el cristianismo es una “religión”, en realidad habla de él como una especie de antirreligión. No tan preocupado por el ritual, la religión pura para Santiago es controlar su lengua, visitar a los huérfanos y viudas, y mantenerse sin mancha del mundo (Santiago 1:26-27). La Biblia, al parecer, es un poco suspicaz del término “religión”.
Pero veámoslo desde la perspectiva de Carlos-no-creo-en-nada, o de Samuel-no-soy-cristiano. ¿Deberías tu, un “cristiano”, decir que no eres “religioso”?
En el lado positivo, tal vez te estés distanciando del legalismo y la hipocrasia, sean cuales sean las reglas creadas por el hombre que se le ocurran. Te estás distanciando de una “religión organizada”, que muchas personas han experimentado de forma negativa. Te estás enfocando en algo más relacional, vital, real.
Pero entonces, he aquí, eres miembro de un grupo con un conjunto común de creencias espirituales (Romanos 6:17). Te reúnes con este grupo y realizas rituales, como bautismos (Mateo 28:19) y la Santa Cena (1Corintios 11:23-26). Tienes una vida centrada en Dios y en lo que crees que Él quiere que hagas (Romanos 12:1-2).
Vaya, en el uso común del término, ¡parece ser una religión! Y … eh … ¿no te hace religioso seguir una religión?
Si yo fuera Carlos-no-creo-en-nada o Samuel-no-soy-cristiano, creo que sentiría que eres un poco condescendiente o, peor aún, que me estás manipulando, si me dijeras que alguien así no es “religioso”.
Wikipedia: “Religión suele definirse como un sistema cultural de determinados comportamientos y prácticas, cosmovisiones, éticas, textos, lugares sagrados, profecías u organizaciones que relacionan la humanidad a elementos sobrenaturales, trascendentales o espirituales.”
Diccionario de la Lengua Española: “Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneración y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y social y de prácticas rituales, principalmente la oración y el sacrificio para darle culto.”
Oxford: “Conjunto de creencias religiosas, de normas de comportamiento y de ceremonias de oración o sacrificio que son propias de un determinado grupo humano y con las que el hombre reconoce una relación con la divinidad (un dios o varios dioses).”
Me parece que los cristianos son religiosos. Según casi cualquier definición normal de la palabra, los cristianos son religiosos y el cristianismo es una religión.
Al mismo tiempo, por supuesto, tenemos que admitir que el cristianismo es único. Se centra en que Dios nos alcance, no en que nosotros alcancemos a Dios. No somos cristianos porque seguimos reglas y rituales; el verdadero cristianismo se trata de la gracia de Dios para con nosotros. Los edificios, los vitrales y la abstinencia de esto o aquello no son factores que definen nuestra fe, y la gente debe darse cuenta de eso.
Entonces, al final, ¿cómo responderías? ¿Dependería de quién preguntara? ¿En que contexto? Incluso si no te considera cristiano, ¿te llamarías “religioso”?¿Por qué o por qué no?
Hay un montón de conversación en la iglesia de hoy acerca de si todos los dones espirituales son todavía una parte de la “vida normal” de la iglesia hoy en día. ¡Esta pregunta realmente merece toda una serie de artículos!
Pero aquí hay algunos fundamentos. Tu siervo cree que existen buenas razones bíblicas para creer que los “dones de señales” dados en la época de los apóstoles ya no son una parte normal del cuerpo de la iglesia hoy en día. Esto incluiría lenguas (hablar en otras idiomas) y la interpretación, sanaciones, milagros, y profecías (en el sentido de la revelación directa de Dios aparte de la Biblia). Aunque estos no son los dones normales en la iglesia local, Dios todavía puede trabajar de una manera sobrenatural hoy. De hecho, ¿qué es más sobrenatural que cambiar el corazón de un pecador rebelde en un amante de Dios?
Sea o no estos dones continúan hoy en día, aquí hay cuatro cosas importantes para recordar:
Reglas bíblicas: Toma el tiempo para entender lo que la Biblia dice acerca de estos dones, y cómo usarlos. Por ejemplo, “lenguas” es un señal para los incrédulos, y “profecía” para los creyentes (1Corintios 14:22). Por ejemplo, Pablo permitió hablar en lenguas sólo dos o tres en un servicio, y estos mensajes en otro idioma deben ser interpretados (1Corintios 14:27-28). Hay advertencias acerca de los profetas también (Deuteronomio 18:20-22).
Nueva Revelación: La iglesia está edificada sobre el fundamento de los apóstoles y profetas (Efesios 2:19-21). El Evangelio, dado en la Palabra de Dios, “ha sido una vez dada a los santos” (Judas 3). La Palabra de Dios es todo lo que necesitamos para ser “perfecto” y hacer “toda buena obra” (2Timoteo 3:16-17). No vayas en busca de algo nuevo.
Milagros falsos: La Biblia nos advierte que los signos y prodigios falsos engañarán a muchos (Marcos 13:22; Mateo 24:11). Habrá personas que hacen grandes obras y milagros en el nombre de Jesús, que ni siquiera son verdaderos creyentes (Mateo 7:22-23). ¡Cuidado!
Los puntos principales: No se pierda los puntos principales de estos pasajes. Y recuerda que la Biblia nos señala “un camino aun más excelente” – el amor, y los demás frutos del Espíritu (1Corintios 13; Gálatas 5:22-23). El Espíritu Santo está haciendo Su trabajo maravilloso en todo el mundo hoy en día.
Veremos una vez más los conceptos básicos del uso de los dones espirituales en la próxima lección.
El plan de Dios es perfecto. Las promesas de Dios siempre se cumplen. Dios nunca llega tarde. Si estás unido al Señor Jesucristo por medio de la fe, Dios es tu Padre amoroso. ¿Le has dado las gracias hoy?
Pero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a Su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, a fin de que redimiera a los que estaban bajo la ley, para que recibiéramos la adopción de hijos.
Y porque ustedes son hijos, Dios ha enviado el Espíritu de Su Hijo a nuestros corazones, clamando: «¡Abba! ¡Padre!». Por tanto, ya no eres siervo, sino hijo; y si hijo, también heredero por medio de Dios.
