“Hoy vamos a hablar sobre los bordes de la vida, es decir, el comienzo de la vida humana y el final de la vida humana. Y en nuestro mundo moderno, esto plantea muchas preguntas, pero dos para hoy. ¿Es correcto terminar una vida temprano, como en un aborto? ¿Y es correcto terminar una vida cerca del final?”
“No estaba seguro de cómo titular este estudio. Y eso es parte del problema. Hablar de las familias, es decir de los hombres y las mujeres y el matrimonio y los niños es abrir un tema muy complejo en el mundo actual…”
La mayoría de nosotros tuvimos la experiencia, probablemente muchas veces. Compartimos la Palabra de Dios con alguien, y simplemente no escucha.
Tal vez fue difícil para nosotros compartir con esa persona, requirió algo de coraje. ¿Pero todo fue en vano?
He estado meditando sobre dos grandes profetas que tuvieron la misma experiencia. Por supuesto, puedes encontrar ejemplos en la Biblia de muchos profetas que fueron ignorados, burlados y rechazados. Jesús mismo fue uno de ellos.
Jeremías fue otro. Dios le dijo claramente, “Les dirás, pues, todas estas palabras, pero no te escucharán; los llamarás, y no te responderán” (Jeremías 7:27). De hecho, cuando Dios llamó a Jeremías, le advirtió que enfrentaría oposición. Pero Dios estaría con él a través de todo (Jeremías 1:19).
Pero bueno, hoy estoy pensando más en Ezequiel y Moisés. Ezequiel fue otro profeta a quien Dios le dio una tarea difícil: hablar palabras de juicio y advertencia.
En lenguaje poético, Dios advierte al profeta que sería difícil, pero que no debe tener miedo:
Y tú, hijo de hombre, no temas; no les temas a ellos ni a sus palabras aunque haya contigo cardos y espinas y te sientes en escorpiones. No temas sus palabras ni te atemorices ante ellos, porque son una casa rebelde. Les hablarás Mis palabras, escuchen o dejen de escuchar, porque son rebeldes.
¿Sería todo en vano? No. Primero, la gente sabría “que un profeta ha estado entre ellos” (Ezequiel 2:5). El profeta no tenía ni la capacidad ni la responsabilidad de cambiar los corazones.
Pero sí tenía la responsabilidad de compartir la Palabra de Dios. Como un centinela, era su trabajo advertir a la gente. Serían juzgados según escucharan o no la advertencia. Pero el fiel centinela “salvaría su alma” porque era obediente (Ezequiel 3:19-27).
Moisés también enfrentó desánimo cuando la gente no lo escuchó. Dios le dio a Moisés la buena nueva de la venidera liberación de la nación. Y luego…
De esta manera Moisés habló a los israelitas, pero ellos no escucharon a Moisés a causa del desaliento y de la dura servidumbre.
Dios tenía un propósito: glorificarse a sí mismo, para que el mundo viera quién es el verdadero Dios.
Puede ser difícil de compartir, pero Dios lo ordena. Dios estará con nosotros. Dios tiene un propósito en ello. Pero una cosa más.
La Palabra de Dios es poderosa. Tiene poder sobrenatural, transformador.
Es posible que no veamos los resultados. Pero hay una batalla espiritual en progreso, y la Palabra de Dios logrará lo que Dios desea lograr.
«¿No es Mi palabra como fuego», declara el SEÑOR, «y como martillo que despedaza la roca?». (Jeremías 23:29)
Así será Mi palabra que sale de Mi boca, No volverá a Mí vacía Sin haber realizado lo que deseo, Y logrado el propósito para el cual la envié. (Isaías 55:11)
El cielo y la tierra pasarán, pero Mis palabras no pasarán. (Mateo 24:35)
Los resultados no dependen de mi poder o el tuyo, de mis opiniones o las tuyas, de mis ideas o las tuyas. Es la Palabra de Dios la que tiene poder. Así que compartamos, con amor y respeto, sabiendo que el poder de Dios está con nosotros.
En esta época del año, recordamos a los magos (o sabios) que vinieron a visitar a Jesús, el rey. Pero a veces nos olvidamos de las personas que no estaban allí.
En primer lugar, al leer la historia en Mateo 2, podríamos notar algunas cosas. No hay ninguna sugerencia de que estos eran “reyes magos”. Aparentemente eran sabios de las cortes de otros reyes.
Mateo tampoco dice que eran tres. Tradicionalmente hablamos de tres, pero eso es solo por los tres regalos (oro, incienso y mirra) y los cuentos que se han escrito desde entonces.
Pero mientras miramos a los magos adorando a nuestro Señor, tenemos que preguntarnos: ¿dónde estaban los demás?
Por supuesto, sabemos por qué el rey Herodes no estaba allí. Estaba locamente celoso del rey Jesús. Pronto intentaría asesinarlo. Pero, por supuesto, Herodes debería haber estado allí, de rodillas.
Pero él no era el único que había sido alertado sobre el nacimiento de Jesús. Leemos de “los principales sacerdotes y escribas”. Sabían que el Cristo nacería en Belén. Sabían que los magos habían visto su estrella. Pero no tenemos registro de que adoraran a Jesús. Eran los líderes espirituales del pueblo, conocedores de las Escrituras. Deberían haber estado en la casa con los magos, de rodillas.
Pero eso no es todo. Mateo escribe que “toda Jerusalén” había oído hablar de la venida del magos y su misión de encontrar al Mesías. Pero no hay indicios de que alguien más se uniera a la caravana, a pesar de que Belén no estaba lejos de Jerusalén.
¿No investigó ni una sola persona?
No, solo estaban los magos. Al parecer, ni siquiera eran judíos. Probablemente paganos, con su propia religión falsa. Y, sin embargo, parece probable que llegaron a tener una fe verdadera en nuestro Señor Jesús.
Dios planeó la venida de Jesús y la convirtió en un tiempo para los “forasteros”. Una pareja pobre, María y José. Pastores. Paganos extranjeros. Adorando.
¿Qué pasa con nosotros? No importa cuál sea nuestro nivel económico. No importa cuán pecaminoso haya sido nuestro pasado. ¿Hemos pasado algún tiempo de rodillas, adorando a nuestro Señor? ¿Ha cambiado nuestra manera de vivir porque tenemos un Rey al que obedecer?
¿O todavía estamos en Jerusalén? Lo sabemos todo, pero no nos vamos a preocupar por ningún inconveniente.
2000 años después, todavía hablamos de los magos. ¿Por qué? Porque conocían a su Rey. Que eso sea cierto para todos nosotros.
Cuando vieron la estrella, se regocijaron mucho con gran alegría. Entrando en la casa, vieron al Niño con Su madre María, y postrándose lo adoraron; y abriendo sus tesoros le presentaron obsequios de oro, incienso y mirra.
Mientras lees sobre el nacimiento de Jesús en la Biblia, conocerás a algunas personas interesantes. Aquí hay otro índice de personas / lugares para ti, centrado en la historia de Navidad.
Es interesante cómo, en el Nuevo Testamento, los apóstoles sintieron que podían “mezclar y combinar” a Jesús con el Dios del Antiguo Testamento. Es fascinante darse cuenta de que Jesús es parte del Dios Trino, actuando en el Antiguo Testamento, desde los albores de la Creación.
Esta simple lista señala algunas comparaciones interesantes entre “Dios” y “Jesús” en la Biblia. Ahora, algunas de estas comparaciones han sido objeto de debate; ciertamente podemos hablar de eso en los comentarios. Pero creo que, al menos, la lista señala la forma en que Jesús es frecuentemente identificado como el Dios Todopoderoso.
Es interesante comparar lo que diferentes libros tienen que decir con cientos de años de diferencia. Pero también es interesante cuando el mismo autor, a veces incluso en el mismo libro, describe tanto a Dios como a Jesús de la misma manera (¡p.ej. Colosenses!).
Hemos hablado mucho en el pasado sobre lo que dice la Biblia sobre Jesús. Y sí, la Biblia lo identifica como Dios – Yahvé (Jehová) del Antiguo Testamento.
Pero aquí hay otra forma sencilla de ver lo que dice la Biblia sobre Jesús. Esto podría ser algo que querrás escribir en una hoja de papel y poner en tu Biblia.
Este es un artículo escrito por mi padre, Robert Cottrill, sobre los conceptos básicos para crecer en la vida cristiana. Espero que te sea de ayuda.
Los Principios del Aprendiz-Siervo: Los Fundamentos del Discipulado Cristiano
Así como la historia independiente de uno comienza con el nacimiento en el mundo (un nacimiento físico), la vida cristiana debe comenzar con un nuevo nacimiento, un nacimiento espiritual (Juan 1:12-13; 3:3, 14-18, 36). La salvación mediante la fe personal en Cristo es el punto de partida de una nueva vida. Pero aunque esto es importante, no es nuestro destino final, sino el comienzo de un viaje. Delante de nosotros se encuentra el camino del discipulado.
Hacer discípulos para (y a) Cristo es una tarea fundamental encomendada a la iglesia. Debemos hacer “discípulos de todas las naciones” (Mateo 28:18-20). Esas son las órdenes de marcha que el Señor nos dejó en Su ascensión, una tarea que continuará “hasta el fin del mundo”. El corolario lógico de la necesidad de hacer discípulos es que el discipulado es un aspecto o función básica de la vida cristiana.
Debe recordarse que la salvación es una cuestión tanto de posición como de condición. Nuestra posición se refiere a lo que Dios nos acredita cuando ponemos nuestra fe en Cristo. Tiene que ver con el registro eterno del cielo. Según la Palabra de Dios, somos eternamente justificados, hijos de Dios, coherederos con Cristo, ciudadanos del cielo, et cetera. Somos “en Cristo”, posicionalmente, y hemos sido hechos “completos en Él” (Colosenses 2:10). Necesitamos entender la riqueza de nuestra posición, pero en su mayor parte ese no es el aspecto de ser cristiano del que estamos hablando aquí.
Los siete principios a continuación se relacionan con nuestra condición o nuestro estado en la experiencia diaria. A diferencia de mi posición legal “en Cristo”, tienen que ver con la revelación de “Cristo … en mí” (Gálatas 2:2) y el crecimiento del creyente a través del proceso de discipulado. A diferencia de nuestra posición, que es constante e inmutable, porque Dios nos ve en Cristo que nunca cambia, nuestra condición puede variar. Dependerá de la consistencia de nuestro andar diario en el Espíritu si Cristo es visto en nosotros o no (Gálatas 5:25).
La palabra griega para discípulo (mathetes) describe a alguien que es un aprendiz. Y es evidente que aprender de Cristo conducirá en última instancia a que la semejanza de Cristo se reproduzca en nosotros. En ese sentido, él se nos presenta como el Siervo maestro (Marcos 10:45; Filipenses 2:7). Entonces, ser un discípulo implicará ser tanto un aprendiz como un siervo. (En los principios que siguen, el término aprendiz-siervo se usará como sinónimo descriptivo de la palabra “discípulo”). El ministerio fructífero para Dios es un aspecto inseparable del discipulado. “Les he dado ejemplo”, dice Jesús, “para que como Yo les he hecho, también ustedes lo hagan.” (Juan 13:15; cf. vv. 3-5, 14, 35). “En esto es glorificado Mi Padre, en que den mucho fruto, y así prueben que son Mis discípulos” (Juan 15:8).
El llamado al discipulado es un llamado a la disciplina personal y la abnegación (Lucas 9:23; Lucas 14:27). (La palabra en español matemáticas proviene de una forma del griego mathetes. Por lo tanto, el término connota una vida estructurada gobernada por reglas específicas.) La disciplina marca el camino del aprendizaje, mientras que la abnegación está en el corazón del servicio. Ambos nos imponen limitaciones. La disciplina excluye aquellas cosas que obstaculizan el aprendizaje y el crecimiento, mientras que la abnegación dice “No” a aquellas cosas que desviarían nuestro servicio. Por lo tanto, por su propia naturaleza, el discipulado no puede ser simplemente un extra. Requiere un lugar significativo y ampliamente influyente en nuestras motivaciones (Romanos 15:3).
Principio #1 – El Concepto del Aprendiz-Siervo: Aprender y Servir
Las responsabilidades de vida del hijo de Dios involucran dos dimensiones que se cruzan. Por el poder del Espíritu Santo que mora en él, debe aprender, crecer en la gracia1 y ser un siervo fiel del Señor2. Aprendiz de Dios a través de Su Palabra y siervo de Dios entre creyentes e incrédulos. Aunque estas dos funciones se pueden definir y analizar por separado, están fundamentalmente vinculadas. Hay un sentido real en el que aprendemos para servir (ver 2Timoteo 2:2,15; 3:14-17). Al enseñarnos, Dios nos confía una mayordomía para ser usada por Él.
Principio #2 – El Propósito del Aprendiz-Siervo: Glorificar a Dios
El Señor ha hecho todo lo que existe para Su propio placer3 y Su propia gloria4. La Asamblea de Westminster lo dijo hace siglos: “El fin principal y más noble del hombre es el de glorificar a Dios y gozar de él para siempre”. El diseño del Señor para el aprendiz-siervo es parte de ese gran propósito que todo lo incluye: glorificar a Dios. Debemos hacer “todo para la gloria de Dios” (1Corintios 10:31), y que “todo” que “hacemos” puede definirse ampliamente como nuestro servicio para el Señor.5
Principio #3 – La Prioridad del Aprendiz-Siervo: Ser un Discípulo
Ser discípulo de Jesucristo no es simplemente una de las muchas facetas diferentes de la vida. Es convertirse en el núcleo central y la motivación de todo lo que hacemos. Por ejemplo, un hombre no es un padre, un vendedor y un aprendiz-siervo. Él es un aprendiz-siervo en el hogar y en el trabajo, y en todas partes.6 Siendo así, el desarrollo de aprendices-siervos también debe ser fundamental para el propósito de cualquier forma de entrenamiento cristiano. Ya sea que esto se traduzca o no en una medida de tiempo (la mayoría de las horas dedicadas), definitivamente será una perspectiva dominante. Veremos que todo lo que hacemos influye en el proceso de discipulado en nosotros mismos y en los demás.7
Principio #4 – La Perspectiva del Aprendiz-Siervo: Probar Todo por las Escrituras
Ninguna cualidad, idea o acción puede evaluarse con precisión hasta que se ve desde la perspectiva de Dios (Mateo 4:4; Colosenses 2:4,8; 3:10,16). El humanismo se basa en la mentira de Satanás de que el hombre no necesita a Dios, que puede, de hecho, ser su propio dios (Génesis 3:5; Isaías 14:12-15; Romanos 1:25; 2Tesalonicenses 2:3-12; cf. Proverbios 14:12). La fe cristiana se basa en una premisa totalmente opuesta: que toda “verdad” debe estar sujeta a lo que Dios dice en su Palabra. “Por la fe entendemos” (Hebreos 11:3; cf. Proverbios 9:10; 28:5). Nuestro objetivo debe ser ver la vida de manera coherente desde el punto de vista de Dios.
Con la verdad de la revelación de Dios como su autoridad final, el aprendiz-siervo evalúa todo de acuerdo con tres pruebas o parámetros bíblicos. Se podría decir que él ve todo a través de tres lentes bíblicos: el propósito de Dios8, la autoridad de Dios,9 y el poder de Dios.10
Principio # 5 – El Carácter del Aprendiz-Siervo: Ser como Jesús
Fuimos hechos a imagen de Dios en el principio, y es Su deseo que reflejemos una semejanza a Su Hijo (Génesis 1:26-27; Romanos 8:29; Gálatas 4:19; Efesios 4:13). Ser formado a la semejanza de Cristo, a través del proceso de discipulado, significará que el carácter del aprendiz-siervo mostrará cada vez más cuatro cualidades clave: fe en11 y obediencia a12 Dios, sabiduría piadosa,13 y amor cristiano.14
11 La fe cristiana se basa en la verdad de Dios revelada en Su Palabra infalible (Mateo 24:35; Juan 5:46; 17:17; Romanos 4:21; 10:17; Hebreos 11:6). La Biblia proporciona una base sólida sobre la cual se puede construir la fe (cf. Lucas 6:46-49). 12 En reconocimiento de la propiedad de Dios y la autoridad soberana sobre él, el aprendiz-siervo acepta y se adhiere a Su norma de conducta (Salmo 24:1; Santiago 4:13-15; 1Juan 2:15-17); ver también Principio #4, Nota 2). La sumisión a la autoridad de Dios mediante la obediencia a Su Palabra se convierte en la base de nuestro estándar moral. 13 La Palabra de Dios nos ayuda a establecer un sistema de valores eternos que comprende Su propósito y diseño (Romanos 8:28-29; Efesios 2:6-7,10; Proverbios 9:10; y vea el Principio #4, Nota 1). El aprecio por el propósito de Dios forma la base de nuestros valores y prioridades en la vida. Cuando ese entendimiento se aplica a la experiencia diaria, el resultado es una demostración de sabiduría piadosa. 14 El amor puede definirse como la entrega sacrificada de uno mismo por el bien y la bendición de otro (1Corintios 13:4-8; cf. Juan 3:16). Es posible gracias a la habilitación misericordiosa de Dios (1Crónicas 29:11-14; Mateo 22:37-40; Juan 8:42; Romanos 5:5; 13:8-9; 2Corintios 5:14; Efesios 4:15-16; 5:2;Colosenses 3:14; y ver Principio #4, Nota 3). El poder de Dios es la fuente y el recurso principal de nuestro potencial para amar. Sus generosos dones de tiempo, talentos y tesoros cumplen el propósito por el cual fueron dados cuando fluyen a través de nosotros, de regreso al Señor y hacia los demás. Esa es la esencia del amor (Juan 13:34-35; 14:15,21,23; Gálatas 6:2,9-10; 1Juan 2:5; 3:14-18; 4:20-21).
La Biblia también describe lo que sucede cuando el hombre trata de convertirse en su propio dios y en su propia fuente de verdad, determinando sus propios valores y normas, y confiando en su propio potencial humano (Proverbios 14:12; cf. Isaias 53:6a). ; Juan 5:39-44). De hecho, estas áreas corresponden a las categorías básicas de pecado: incredulidad y autogobierno, materialismo y sensualidad. Son evidentes en el primer pecado en Génesis 3:6: “Bueno para comer” (para satisfacer las ansias de la carne), “agradable a los ojos” (una perspectiva materialista), “deseable para alcanzar sabiduría” (autogobierno). Y todo esto tiene sus raíces en el rechazo de la verdad revelada de Dios (vv. 1, 4).
O piense en las tres categorías en 1Juan 2:15-17: “la pasión de la carne” (sensualidad, un abuso de potencial), “la pasión de los ojos” (materialismo: lo que veo es lo que quiero, un distorsión de valores), “y la arrogancia de la vida” (autogobierno que marca su propio norma). O vea Hebreos 12:15-16: “ninguna raíz de amargura” (proveniente del autogobierno y una violación percibida de “mis derechos”), “persona inmoral” (la sensualidad), o “profana” (una que devalúa las cosas de valor superior como lo hizo Esaú: el materialismo).
Una palabra que se utiliza a veces en la educación cristiana es la integración. Proviene de la palabra latina integratus, que significa hacer total o completo. El desarrollo y crecimiento que tiene lugar a medida que aprendemos de la Palabra de Dios (1Pedro 2:2) junta todas las piezas en su relación y equilibrio adecuados. Y la vida solo puede integrarse completamente y adecuadamente dentro de una infraestructura bíblica (Deuteronomio 8:3). Para decirlo de otra manera, nadie puede estar verdaderamente completo y satisfecho hasta que haya ajustado su vida al propósito, la autoridad y el poder de Dios.
Para ver cuánto tiene que decir la Biblia sobre la vida integrada, considere que este es a menudo el significado y la intención de la palabra “perfecto” en la NBLA o RV60. Dios tiene Su perfecta voluntad para nosotros (Romanos 12:2), que une todos los hilos enredados de la vida para formar un tapiz de gran belleza. La aplicación de Su Palabra a la vida produce personas “perfectas” (2Timoteo 3:16-17), donde la palabra no se usa en el sentido de perfección sin pecado, sino de madurez y plenitud. Dado que Cristo es el ejemplo supremo de tal integración en carácter y conducta, podemos resumir el ideal con la frase semejanza a Cristo.
Principio #6 – La Esfera del Aprendiz-Siervo: Vivir y Servir Donde Dios lo Ponga
El aprendiz-siervo vive en varias esferas que a veces se superponen, dentro de las cuales tiene las responsabilidades que Dios le ha dado. Las cuatro “esferas” más comunes son: el hogar (Colosenses 3:18-20), la iglesia local (Colosenses 3:12-16), el lugar de trabajo (Colosenses 3:22–4:1) y el comunidad, que por extensión se convierte en la nación y el mundo (Colosenses 4:5-6). (1Pedro 2:4-3:7 cubre las mismas cuatro áreas). Dado que a veces nos relacionamos con las mismas personas en más de una esfera, habrá cierta superposición. Pero lo importante es vivir para el Señor consistentemente donde estamos (cf. la parábola del buen samaritano, Lucas 10:25-37).
Además de vivir dentro de varias esferas superpuestas, el aprendiz-siervo también funcionará como parte de una cadena de mando y un círculo de amor. La cadena de mando describe a las personas que están por encima de nosotros ante quienes somos responsables y a las que están por debajo de nosotros de quienes somos responsables. El círculo del amor está compuesto por aquellos individuos dentro de una esfera particular a quienes tenemos la oportunidad de demostrar un amor como el de Cristo.
Debido a la superposición, la cadena de mando no siempre es simple y directa. Además, se verá que aquellos en nuestra cadena de mando también se vuelven parte de nuestro círculo de amor. Los dos, por tanto, no definen dos grupos exclusivos y separados, sino más bien dos formas de relacionarse con las personas. Ambos aspectos se pueden ver en muchas Escrituras (por ejemplo, Juan 13:34-35; 14:15; Romanos 13:1-4, 8-10; 1Tesalonicenses 5:12-13; 1Juan 3:23).
Si viviéramos en una teocracia, con toda la sociedad operando consistentemente sobre principios bíblicos, la sumisión dentro de la cadena de mando en cualquier esfera no presentaría ninguna amenaza de compromiso. Sin embargo, todavía no vivimos en un mundo ideal. Puede haber ocasiones en las que obedecer a un superior nos involucre en una desobediencia directa a Dios. En tales ocasiones, una apelación cortés al que tiene la autoridad puede revelar cierta flexibilidad: una disposición de aceptar una alternativa creativa para alcanzar una meta legítima. Sin embargo, si esto no es posible, debemos obedecer a Dios con humildad, aceptando las consecuencias (Hechos 5:28-29, 40-42).
Principio #7 – La Función del Aprendiz-Siervo: Alabar, Edificar y Testificar
Cada aprendiz-siervo ha sido dotado de manera única por el Señor para cumplir tres funciones principales: la exaltación de Dios (adoración), la evangelización de los perdidos y la edificación (desarrollo) de los creyentes y, en algunos aspectos, también de los incrédulos. (Se verá de inmediato que estos tres no solo definen el funcionamiento del aprendiz-siervo individualmente, sino que resumen el trabajo de la iglesia local).
Un Creador todo-sabio le ha dado a cada aprendiz-siervo un complejo de dones únicos, preparándolo para hacer una contribución única en el mundo (Génesis 1:26-27; Salmo 139:13-16; Romanos 12:4-8; 1Corintios 12:14-27). Al percibir la vida desde una perspectiva bíblica, debe interactuar con el mundo que lo rodea (y por encima de él) de tres maneras principales.
Por palabra y obra, el aprendiz-siervo debe traer alabanza y gloria a Dios (Salmo 29:2; 45:11b; y vea Principio #2). “A los tales busca el Padre para que le adoren” (Juan 4:23-24). Y Dios es glorificado no solo por nuestras acciones, sino por nuestro mismo ser. Él es glorificado en nosotros cuando nosotros, sus portadores de la imagen, reflejamos la belleza de su carácter. Él es glorificado en nosotros cuando cumplimos el diseño y el propósito para el que fuimos creados, porque así demostramos Su infinita sabiduría y bondad al hacernos como somos.
Cuando la vida del discípulo de Cristo se define de esta manera, solo podemos decir con Pablo: “para estas cosas, ¿quién está capacitado?” (2Corintios 2:16). La respuesta es que debemos depender del Espíritu de Dios quien mora en cada creyente nacido de nuevo (2Corintios 3:5). Muchos pasajes de las Escrituras nos aseguran que el Espíritu Santo provee todo lo que se necesita (Hechos 1:8; 1Corintios 2:12-13; 3:5-10; 15:10; 2Corintios 3:18; Gálatas 5:22-23; Colosenses 1:28-29; 1Juan 4:4). En este sentido, la Biblia habla de ser lleno del Espíritu y caminar en el Espíritu.
Efesios 5:18 dice: “sean llenos del Espíritu”. Es un mandato, y el tiempo verbal sugiere una responsabilidad continua; literalmente es: sean siendo llenado, sigan siendo llenado. Es útil saber que la palabra griega para “lleno” también puede significar satisfecho. A medida que el poder del Espíritu se vuelve operativo en nosotros y “llena” cada área de nuestra vida sin obstáculos por el yo y el pecado, él cumple en nosotros el propósito para el cual Dios nos ha creado. Esta llenura y satisfacción ocurre mientras caminamos en el Espíritu.
Gálatas 5:16 dice: “anden por el Espíritu, y no cumplirán el deseo de la carne”. Andar es la imagen común de la Biblia para una vida de fe y obediencia paso a paso hacia Dios. Eso define cómo se apropia y se mantiene la llenura del Espíritu. Llenar es lo que hace Dios; caminar es lo que hacemos. Mientras caminamos, él nos llena. Mientras él se llena, caminamos.
Los dos aspectos se relacionan con los ejes principales del diagrama aprendiz-siervo. El Espíritu Santo nos llena para lograr el propósito de Dios por su poder. El creyente camina por fe en la revelación de la Palabra de Dios y obedece a Su autoridad soberana. Como dice Filipenses: “ocúpense en su salvación con temor y temblor” (Filipenses 2:12). Ocúpate, andando en el Espíritu, en lo que Dios está haciendo en tu interior. “Porque Dios es quien obra en ustedes [por su poder] tanto el querer como el hacer, para Su buena intención [cumpliendo su propósito]” (2:13). Esta última es la esencia de Su ministerio de llenarnos.
La relación entre ser lleno y andar también se revela por el hecho de que Efesios 5:18 y Colosenses 3:16 son textos paralelos, como se ve en el contexto de cada uno. “Ser lleno”, esa es la parte de Dios. “Que la palabra de Cristo habite en abundancia en ustedes [que encuentre un hogar en su corazón]” – esa es nuestra parte, cumplida a través de nuestro continuo andar de fe y obediencia (cf. Colosenses 2:5-7). “El que pone atención a la palabra hallará el bien, y el que confía en el SEÑOR es bienaventurado” (Proverbios 16:20).
Un pensamiento final. A lo largo de los años, he descubierto que los diagramas compartidos anteriormente brindan una forma útil de comprender y analizar las Escrituras. Estos patrones se repiten una y otra vez. Si los utiliza y los encuentra útiles, ¿por qué no pasar el material a otras personas?
Vivimos en un mundo que está cambiando rápidamente y, en muchos casos, se está alejando rápidamente de Dios. Y muchos se preguntan, ¿por qué sucede esto?
Hay muchas formas de responder a esta pregunta. Pero en la antigüedad, en días muy difíciles, Dios le pidió al profeta Isaías que registrara algo importante.
Ahora ve, escríbelo en una tablilla delante de ellos Y grábalo en un rollo, Para que sirva en el día postrero Como testigo para siempre.
Israel estaba viviendo una época muy difícil. Por temor a sus enemigos, buscaron la ayuda de la poderosa nación de Egipto.
El miedo nos tienta a hacer cosas extrañas, ¿no es así? Desde el punto de vista humano, Egipto era una posible fuente de ayuda. Pero Dios les advirtió: es un “muro agrietado”, a punto de derrumbarse. La fatalidad venía a Israel.
El miedo nos llega a todos. Pero, ¿cómo llegó Israel a esta desastrosa situación? La respuesta se encuentra en el versículo 9:
Porque este es un pueblo rebelde, hijos falsos, Hijos que no quieren escuchar La instrucción del SEÑOR;
Israel no estaba obedeciendo la Palabra de Dios. Y cuando llegaron tiempos difíciles, esencialmente eligieron a un amo diferente: Egipto. De hecho, animaron a sus profetas a “apártense del camino, desvíense de la senda” del Santo Dios (v. 11).
Cuando nuestra vida diaria no está marcada por la santidad, en tiempos de problemas no confiamos en Dios. De hecho, nos convertimos en esclavos de otra cosa, con la esperanza de que esa cosa nos salve (v. 12). Muchas cosas buenas – como la educación, la estabilidad económica, la salud y la medicina, la familia – se convierten en tiranos cuando son nuestra máxima esperanza. Sacrificaremos todo por esa esperanza, y caerá como un muro agrietada.
La seguridad en Egipto era realmente el nuevo dios de Israel. Y en el fondo de sus corazones, no querían que nadie les dijera la verdad. Isaías nos dice que querían que los profetas mintieran.
“No nos profeticen lo que es recto, Dígannos palabras agradables, Profeticen ilusiones. Apártense del camino, desvíense de la senda, No oigamos más acerca del Santo de Israel.”
Queremos escuchar que nuestro pecado egoísta es bueno y que nuestras decisiones insensatas son sabias.
Una mentira es algo que no es real. Es algo que no existe. Y entonces es un trabajo duro mantener la mentira. Las mentiras deben repetirse una y otra vez, y vestirse con ropa hermosa, para que, por un tiempo, sintamos que son verdaderas. Necesitamos que personas importantes nos digan que la mentira es verdad. Quizás líderes espirituales o expertos en algún otro tema.
Pero esa molesta verdad sigue brillando. ¿Qué hacemos entonces?
“Hijos que no quieren escuchar”
¿Escuchar qué? “La instrucción del SEÑOR”.
Cuando Dios misericordiosamente nos muestra la verdad, no queremos escuchar.
¿Qué dijeron Israel a los “videntes”? ¡”No vean” (v. 10)! ¡No se reúnan con el pueblo de Dios! ¡No se exponga a la Biblia! Puede que veas la verdad.
Isaías explica que el pueblo desechó la Palabra de Dios y, en cambio, puso su confianza en el hombre (v. 12).
Cuando un pueblo se rebela contra Dios, prefiere las mentiras y se niega a escuchar la sabiduría de Dios, llega el juicio. Y a menudo viene en una destrucción repentina (v. 12-14). ¿Es posible que el juicio de Dios esté cayendo sobre nosotros hoy?
Un Camino Diferente
Dios nos ofrece un camino diferente, el mismo camino que le ofreció a Israel.
“En arrepentimiento y en reposo serán salvos; En quietud y confianza está su poder” . . .
En lugar de rebelión, arrepentimiento – literalmente, en hebreo, “volverse”. Santo Dios, sabemos que no vivimos en obediencia a ti. Hemos depositado nuestra confianza en un muro que se derrumba. ¡Perdónanos! ¡Elegimos vivir para ti!
Reposo y Quietud
Termina tu guerra contra la verdad, contra lo real. Descansa en la Verdad misma, Jesucristo.
“Vengan a Mí, todos los que están cansados y cargados, y Yo los haré descansar. Tomen Mi yugo sobre ustedes y aprendan de Mí, que Yo soy manso y humilde de corazón, y hallarán descanso para sus almas. Porque Mi yugo es fácil y Mi carga ligera.”
Confianza en Dios, y en Su Palabra. En lugar de luchar contra la verdad, acepta la sabiduría de Dios. Él da a todos generosamente (Santiago 1:5). No confíes en el hombre y en toda su “sabiduría”.
Escucha la Palabra de Dios. Reúnate con Su pueblo (Salmo 22:25). Y pon toda tu confianza en Él.
Es difícil saber qué hacer, cuando parece que los muros de nuestra seguridad están cayendo. Pero hay Alguien en quien podemos confiar. En la confianza y la obediencia hay verdadera esperanza y descanso.
Cuando el juicio de Dios esté cayendo, recuerda que Él todavía es lo suficientemente fuerte para salvar. Sí, es posible que tengamos que esperar Su salvación. Pero es tan cierto como el amanecer.
Por tanto, el SEÑOR desea tener piedad de ustedes, Y por eso se levantará para tener compasión de ustedes. Porque el SEÑOR es un Dios de justicia; ¡Cuán bienaventurados son todos los que en Él esperan!
El segundo de dos sermones de Romanos 13:1-10, un texto sobre el cristiano y “las autoridades”. Hoy hablamos sobre las responsabilidades y los límites del gobierno humano, la ley del amor y nuestra respuesta al gobierno injusto.
