Aquí está la visión completa en resumen. Dice el profeta, “miré cuatro cuernos . . . entonces Yahvé me mostró cuatro artesanos” (algunas versiones dicen “herreros” o “carpinteros”)…
Ay, la controversia. ¿Cuál es el significado de las palabras griegas para “amor” en Juan 21:15-17?
Bueno, La diferencia ni siquiera se ve en la mayoría de las traducciones al español. Pero lo que pasa es que, como en español, hay diferentes palabras para el concepto – los conceptos – de “amor”. Aquí, las formas son de “ágape” y “philia” (no vamos a entrar en detalles sobre las formas verbales).
Jesús: ¿me [ágape] más que estos? Pedro: Tú sabes que te [philia]. Jesús: ¿me [ágape]? Pedro: Tú sabes que te [philia]. Jesús: ¿me [philia]? Pedro: Tú sabes que te [philia].
¿Por qué la diferencia?
Algunos eruditos griegos sugieren que esta es solo una diferencia estilística – en otras palabras, en este contexto no hay diferencia significativa entre las palabras. Así que rara vez se traduce.
No estoy seguro de que eso explique el cambio.
Una enseñanza popular es que “ágape” es un amor divino – amor incondicional – algo muy por encima de “philia” (que se refiere más al amor fraternal). Pero tampoco creo que esta enseñanza funcione. Creo que agrega demasiado al significado de ágape, que probablemente se traduce mejor en español simplemente como “amor”.
De hecho, Jesús la usa para describir un amor egoísta manipulador en Mateo 5:46. Pero Cuando habla del eterno amor divino del Dios Padre por Dios Hijo, ¡usa philia (Juan 5:20)!
Si, en este contexto, philia es un amor menor, tal vez Jesús está diciendo: “¿Al menos me amas un poquito?” Pero el estudioso de la Biblia y del griego, Marvin R. Vicent, sugiere que Pedro está usando un término más cálido – respondiendo a Jesús – “¡Sí, Señor – te amo con todo mi corazón!”
De cualquier manera, mi conjetura es que el cambio en las palabras está destinado a enfatizar la importancia de la conversación, y la importancia de nuestro amor por el Señor.
Sin importar cómo interpretes esta sección, sabemos que el amor por Cristo es la base de nuestro servicio a Él. “Si ustedes me aman, guardarán Mis mandamientos.” (Juan 14:15) Y el amor de Pedro iba a ser probado:
“En verdad te digo, que cuando eras más joven te vestías y andabas por donde querías; pero cuando seas viejo extenderás las manos y otro te vestirá, y te llevará adonde no quieras”
Sí, la muerte de Pedro “glorificaría a Dios” (Juan 21:19), pero qué lucha. Escribió Juan Calvino sobre la lucha entre nuestro amor por Jesús y nuestra carne:
A este respecto, vemos en muchas personas la ingratitud de base; porque cuanto más gentilmente nos trata el Señor, más a fondo nos habituamos a la suavidad y el afeminamiento. Así, apenas encontramos una persona entre cien que no murmure si, después de haber experimentado una larga tolerancia, es tratada con cierta severidad. Pero más bien deberíamos considerar la bondad de Dios al perdonarnos por un tiempo. Así dice Cristo que, mientras permaneció en la tierra, conversó alegremente con sus discípulos, como si hubiera estado presente en una boda, pero que después les aguardaba ayuno y lágrimas (Mateo 9:15).
Pedro mismo vino a ver su sufrimiento como algo bueno:
Si ustedes son insultados por el nombre de Cristo, dichosos son, pues el Espíritu de gloria y de Dios reposa sobre ustedes. Ciertamente, por ellos Él es blasfemado, pero por ustedes es glorificado. Que de ninguna manera sufra alguien de ustedes como asesino, o ladrón, o malhechor, o por entrometido. Pero si alguien sufre como cristiano, que no se avergüence, sino que como tal glorifique a Dios.
Junto a un fuego de carbón (brasas), Pedro había negado a Cristo (Juan 18:17-18). Ahora, junto a otro fuego de carbón, declara su amor por Cristo (Juan 21:9). Y un misericordioso, amoroso Señor Jesús lo envía en una misión. “Apacienta Mis ovejas” (Juan 21:17).
Al final de este viaje asombroso a través del libro de Juan, vemos el cuidado amoroso de Jesús, Su perdón, y Su majestuosa realeza – “Sígueme” (Juan 21:22). Jesús es Señor.
¿Qué servicio amoroso ofreceremos a nuestro Salvador? Él nos ha dejado sin dudas sobre quién es, y lo que ha hecho. Con nuestros ojos puestos en Él, glorifiquemos a Dios cada día de nuestra vida, hasta que lo veamos cara a cara.
Este es el discípulo que da testimonio de estas cosas y el que escribió esto, y sabemos que su testimonio es verdadero. Y hay también muchas otras cosas que Jesús hizo, que si se escribieran en detalle, pienso que ni aun el mundo mismo podría contener los libros que se escribirían.
También entró el otro discípulo, el que había llegado primero al sepulcro, y vio y creyó. Porque todavía no habían entendido la Escritura de que Jesús debía resucitar de entre los muertos.
Este es un capítulo sobre algunos de los primeros testigos oculares de la resurrección de nuestro Señor. Pero lo que es notable es el énfasis en el testimonio de la Palabra de Dios.
Pedro, y presumiblemente Juan (aunque no es nombrado) vio que la tumba estaba vacía. Pedro sabía que algo asombroso había sucedido, pero aparentemente necesitaba más tiempo para pensar (Lucas 24:12).
Hace años leí un libro escrito por un incrédulo, y mencionaba la resurrección. Reconoció que había un misterio – podría ser que algo asombroso había sucedido en esa tumba.
Pero sin las Escrituras, la resurrección es un extraño evento sin contexto, sin propósito.
Se suponía que los primeros testigos compartían lo que habían visto. Pero sorprendentemente, cuando lees el Nuevo Testamento, son las Escrituras los que son su foco principal. Y hoy, también tenemos las Escrituras escritas por los testigos oculares – el Nuevo Testamento.
Pero, ¿qué significó la resurrección?
Tenemos mucha información en las Escrituras, pero aquí hay una pista de lo que Jesús le dijo a María Magdalena: “ve a Mis hermanos, y diles: ‘Subo a Mi Padre y Padre de ustedes, a Mi Dios y Dios de ustedes’.” (Juan 20:17)
Esta es la primera vez que Jesús se refiere a los creyentes como sus “hermanos”. El libro de Hebreos explica que, a través de su sufrimiento, Jesús se unió a su pueblo de una manera especial:
Porque convenía que Aquel para quien son todas las cosas y por quien son todas las cosas, llevando muchos hijos a la gloria, hiciera perfecto por medio de los padecimientos al autor de la salvación de ellos. Porque tanto el que santifica como los que son santificados, son todos de un Padre; por lo cual Él no se avergüenza de llamarlos hermanos, cuando dice: «Anunciaré Tu nombre a Mis hermanos, En medio de la congregación te cantaré himnos».
Su muerte en la cruz trajo el perdón y la vida nueva. Hizo a sus discípulos “perfectos” por la fe. Se convierten en hijos del mismo Padre.
Tomás, quien no estaba con los discípulos cuando el Señor resucitado visitó por primera vez, se negó a creer sin evidencia física (Juan 20:24-25). Por supuesto, era importante para Tomás ser un testigo, como apóstol. Pero lo que pasó cuando finalmente vio a Jesús es importante recordar.
Ocho días después, Sus discípulos estaban otra vez dentro, y Tomás con ellos. Estando las puertas cerradas, Jesús vino y se puso en medio de ellos, y dijo: «Paz a ustedes». Luego dijo a Tomás: «Acerca aquí tu dedo, y mira Mis manos; extiende aquí tu mano y métela en Mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente». «¡Señor mío y Dios mío!», le dijo Tomás. Jesús le dijo: «¿Porque me has visto has creído? Dichosos los que no vieron, y sin embargo creyeron».
Pero Jesús bendice especialmente a los que creen sin ver. ¿Por qué? ¿Fe ciega? Claro que no. Jesús constantemente enfatiza una confianza en las Escrituras. En los días de Jesús y los apóstoles, escuchar la Palabra directamente de la fuente era una bendición. Hoy leemos su Palabra, y también la Palabra de Dios de los profetas del Antiguo Testamento.
Escuchar y creer en la Palabra de Dios es vida eterna. (Juan 5:24)
Mostramos que somos verdaderos discípulos permaneciendo en Su Palabra. (Juan 8:31)
El Padre y el Hijo hacen su morada con aquel que guarda la Palabra. (Juan 14:23)
Jesús oró por aquellos de nosotros que más tarde recibiríamos la Palabra de los apóstoles. (Juan 17:20-21)
Y ahora, cerca del final de su Evangelio, Juan explica el propósito de escribir este testimonio:
Y muchas otras señales hizo también Jesús en presencia de Sus discípulos, que no están escritas en este libro; pero estas se han escrito para que ustedes crean que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que al creer, tengan vida en Su nombre.
¡Sí! Todas estas cosas fueron hechas “en presencia” de los discípulos. Son testigos oculares. Y ahora la Escritura escrita nos lleva al Señor vivo.
Pedro y Juan y Tomás habrían creído antes, si hubieran escuchado las Escrituras del Antiguo Testamento que ya tienen. Hoy, también somos bendecidos con el Nuevo Testamento. Juntos dan testimonio de que Jesús está vivo, ha vencido a la muerte, ha traído la salvación para hacer perfectos a sus hermanos ante el Padre.
¡Gracias a Dios!
En esta serie meditaremos en el Evangelio de Juan, capítulo a capítulo.
El otro día estaba mirando algunas aplicaciones para memorizar la Biblia. Me di cuenta de que una persona amable había creado una lista de “En la Biblia” para la aplicación “Remember Me“. ¡Muchas gracias!
La lista tenía algunos años y no incluía todos los versículos de nuestra colección inicial. ¡Así que sí! Creé un nuevo conjunto solo para ti, por si quieres probar esta aplicación.
Para encontrar la colección, ve a la aplicación y busca “Collections”. Puedes buscarla, pero así es como se ve:
Por supuesto, puedes ver la colección y luego memorizarla en otra versión de la Biblia si lo prefieres. El enlace al índice y a todos los comentarios de cada versículo está ahí.
Me he estado divirtiendo con otra aplicación: VerseLocker. Cada aplicación tiene sus ventajas, desventajas y particularidades, pero en lugar de encontrar la aplicación perfecta, ¡prueba una y memoriza un versículo!
Así que también creé una lista para VerseLocker. Aquí está: