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Pasajes Bíblicos

Memorizar: Es Difícil Ir

Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;
Mateo 28:19 RV60

Vayan, pues, y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,
Mateo 28:19 NBLH

Ha habido mucha discusión acerca de la palabra “id/vayan” en este pasaje.  Algunas personas han argumentado que en realidad no significa ir (pero en este caso – ¿por qué los eruditos griegos siguen traduciendo esa manera?).  No, se dicen, significa a medida que se van.

En otras palabras, no te preocupes por ir a ninguna parte – este no es el punto.  Simplemente comparte el Evangelio donde quiera que te encuentra.

Sin embargo, esto simplemente no es el caso.  Bueno, yo no soy un erudito en griego, pero si quieres un ejemplo sencillo, mira en otro lugar donde se utiliza esta forma – Mateo 2:13-14.

El ángel le dice a José que se levanta, toma al niño y a su madre, y huye a Egipto.  No, el ángel no estaba sugiriendo que, si José se va por alguna casualidad, o en algún momento algún día, cuando José se levanta…. – no, ¡es una orden!  Levántate José!  ¡Rápido!  ¡Toma el Niño y fuera de aquí!

No, este es una orden – vayan, hagan discípulos y bauticenlos.

Jesús, por supuesto, refuerza esta idea cuando dice “a todas las naciones”.  No, esto no es sólo si por casualidad encuentras a alguien de Samaria (¡ups!).

Los discípulos judíos realmente necesitaban ánimo extra que necesitaban de ir – y, de hecho, tenían que ir a todas las naciones.  Al leer acerca de los primeros días de la Iglesia, podemos ver a Dios haciendo hincapié a esto una y otra vez.  Él ordena que se vayan, les dice cómo se propagaría la Palabra (Hechos 1:8), Él envía el Evangelio primero en varios idiomas a la vez cuando la gente de muchas naciones llegaron a Jerusalén (Hechos 2:4-11), y Él utiliza la persecución a moverse hacia adelante (Hechos 8:1).

Ir a todas las naciones no era (¿no es?) fácil.  Pero otra vez, la autoridad de Jesús estaba con ellos.

Y Jesús no está siendo demasiado arrogante para incluir a sí mismo con el Espíritu y el Padre – aquí tenemos a Jesús muy claramente equiparando a sí mismo con los otros dos. Esta tarea de alcanzar al mundo viene de Dios Trino – Padre, Hijo y Espíritu.

Memorizar: En Cualquier Lugar

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Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.
Mateo 28:18 RV60

Acercándose Jesús, les dijo: “Toda autoridad Me ha sido dada en el cielo y en la tierra.”
Mateo 28:18 NBLH

Hoy empezamos una serie de tres versículos.  Al igual que la última serie, incluyen algunas de las últimas palabras que Jesús dijo a sus discípulos antes de su ascensión.

Yo nunca había pensado en la primera parte de este versículo.  Jesús se acercó a ellos.  Si te fijas bien en este pasaje, te puedes ver que ya estaba allí – por lo menos en el orden de los versículos.  Los discípulos habían ido al monte y lo vieron a Jesús, y lo adoraron (Mateo 28:16-17).

Tal vez sólo se acercó aún más a ellos – la forma en que podría hacerlo si quisiera decir a todos algo muy importante.

Toda autoridad ha sido dada a Jesús.  Los discípulos podían estar seguros de esta autoridad en su misión por el mundo.  También dio autoridad a su mensaje – con seguridad que pudieran decirle a la gente a obedecer el Evangelio (2Tesalonicenses 1:5-10).

Esta autoridad vino del Padre (1Corintios 15:27, Juan 5:26-27).  Por supuesto, esto no le quita a la igualdad de las tres Personas de la Trinidad – sólo demuestra que cada uno tiene diferentes papeles, perfectamente coordinados, como un Dios.

Nuestra confianza – como los en Cristo – es que Él tiene toda la autoridad en cualquier lugar que vayamos.  En cualquier lugar.

Memorizar: Este es el Evangelio.

y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén.
Lucas 24:47 RV60

y que en Su nombre se predicará el arrepentimiento para el perdón de los pecados a todas las naciones, comenzando desde Jerusalén.
Lucas 24:47 NBLH

Esta es la segunda parte de la serie de dos versículos que se inició en la última entrada.  Estas son las palabras de Jesús a sus discípulos.

En el último versículo, Jesús habló sobre el momento de la historia que los autores de las Escrituras predijeron – su propia muerte y resurrección.

Lucas 24:47

Ahora viene la parte 2.  En Su Nombre – el Nombre de Jesús – el arrepentimiento y el perdón de los pecados sería predicado.

Hay muchos grandes resúmenes del Evangelio en las Escrituras, pero esto tiene que ser uno de los más sencillos y más claros.  Y al final, ¿cuál es el punto?  El arrepentimiento y el perdón de los pecados en el Nombre de Jesús, gracias a su muerte y resurrección.

No me malinterpretes – no estoy diciendo que eso es todo lo que podemos decir sobre el Evangelio.  ¡Y no estoy diciendo que estas palabras no se pueden entender mal!  Lo que digo es que si alguien te dice que el Evangelio no es sobre estas cosas, tiene un “evangelio” equivocado.  Hay sólo uno.

Arrepentimiento – volverse del pecado a Jesús – admitir que estás equivocado.  Por supuesto, si crees que Jesús es quien dice ser, esto es una reacción lógica.  No es que somos seres lógicos, por supuesto.

El perdón de los pecados.  El Evangelio no es “te martirices continuamente porque eres tan malo”.  El creyente arrepentido tiene perdón.  Nosotros no tenemos que castigar a nosotros mismos, o esperar a ser destruidos desde arriba – Alguien ya tomó el castigo.  Y podemos estar unidos con Él.

Este mensaje debe ir a todas las naciones. No es exclusivo.  Es para todo el mundo.

Y la Palabra de Dios iba a salir del lugar que Él escogió – Jerusalén.  Jerusalén fue posiblemente el lugar más peligroso del mundo para los apóstoles en ese momento, y se les ordenó permanecer allí por un tiempo, para que se cumpliera el propósito de Dios.  El Evangelio se predicó primero en Jerusalén y a Jerusalén.

Hay tantas cosas en estos versículos.  Y si se añade los dos siguientes, incluso tienes pistas sobre la redacción del Nuevo Testamento y de la fundación de la Iglesia.  Es como leer la Biblia entera en cuatro versículos.

Memorizar: El Foco de la Historia

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y les dijo: Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer día;
Lucas 24:46 RV60

y les dijo: “Así está escrito, que el Cristo padecerá y resucitará de entre los muertos al tercer día;”
Lucas 24:46 NBLH

En este versículo y el siguiente, Jesús es el que habla.  Y supongo que que no es sorpresa que Jesús le da a uno de los más claros, más breves presentaciones del Evangelio en toda la Escritura.

Por supuesto, los Apóstoles dejaron claro que ellos estaban enseñando lo que Jesús les había enseñado.  Es por eso que tenemos el Nuevo Testamento.  Jesús no escribió una sola palabra directamente – pero envió a sus apóstoles a dar a su enseñanza para nosotros (Juan 14:25-26; Juan 15:26-27; Lucas 11:49).

Así que ignorar lo que los representantes de Jesús nos dijo es realmente ignorar el mismo Jesús.  Así que no arranquen palabras en la Biblia que no están escritas en rojo.

Dicho esto, es muy importante saber lo que Jesús dijo y creyó.  En este momento crítico, cuando llegó la hora de resumir toda la Escritura y de toda la historia, ¿qué dijo?

Habló de una tarde en una pequeña provincia del Imperio Romano, cuando se ejecutó a un hombre.  Habló de un domingo por la mañana, cuando ese hombre resucitó.

¿Por qué celebramos la Semana Santa?  ¿Por qué recordamos el Viernes Santo y el Domingo de Resurrección?  ¿Por qué celebramos la resurrección todos los domingos (¿por qué crees que nos reunimos los domingos? ¿Porque por casualidad no tenemos que trabajar ese día?)?

Es porque toda la historia se dirigía hacia ese momento, y toda la historia se mirará atrás a él.

Los sacrificios de animales inocentes por el pecado, los profetas y sus predicciones misteriosas de un Mesías – sufrimiento aún triunfante, las canciones del rey David que insinuaban una resurrección, los árboles genealógicos que estaban conduciendo a una persona que podría salvar el mundo – está escrito que el Mesías vendría.

Y Dios cumplió su promesa.

Memorizar: Jactarse, No. Alabarle, Sí.

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no por obras, para que nadie se gloríe.
Efesios 2:9 RV60

no por obras, para que nadie se gloríe.
Efesios 2:9 NBLH

Esta es la segunda parte de la frase que empezamos la última vez.

En la Biblia podemos ver que Dios está muy motivado para tomar todo el crédito por nuestra salvación – y seamos sinceros, lo merece.

El profeta Isaías habló de la venida del Redentor en Isaías 59:16-17:

Vio que no había nadie,
Y se asombró de que no hubiera quien intercediera.
Entonces Su brazo Le trajo salvación,
Y Su justicia Lo sostuvo.
Se puso la justicia como coraza,
Y el casco de salvación en Su cabeza;
Como vestidura se puso ropas de venganza,
Y se envolvió de celo como de un manto.

Nadie más podría haber traído la salvación – no había nadie más justo.  Con razón los ancianos cantan al Cordero en Apocalipsis 5:9-10:

Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque Tú fuiste inmolado, y con Tu sangre compraste para Dios a gente de toda tribu, lengua, pueblo y nación.  Y los has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios; y reinarán sobre la tierra.

Nadie puede jactarse – pero podemos alabar!

¡Digno Eres!

Lucas 3 (sermón)

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Un sermón de Lucas 3.

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Estas son algunas de las cosas que he mencionado en este podcast.  Desplácese hacia abajo para el sermón.

Moneda de Poncio Pilato
Mondeda de Poncio Pilato

Moneda de Tiberio
Moneda de Tiberio

Moneda de Filipe
Moneda de Filipe

Forceps
Forceps

Catéteres
Catéteres

Otra cosa
Otra cosa

Instrumentos médicos
Otros instrumentos médicos

Memorizar: ¿Qué es “esto”?

Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;
Efesios 2:8 RV60

Porque por gracia ustedes han sido salvados por medio de la fe, y esto no procede de ustedes, sino que es don de Dios;
Efesios 2:8 NBLH

Esto es por supuesto un versículo muy conocido, demostrando que somos salvados gratuitamente.

Cuando Pablo dice que “esto no procede de ustedes”, ¿de que habla?  Ahora lo que dice en el español es aún más claro en el griego, si he entendido bien lo que los eruditos griegos me están diciendo.  La palabra no se refiere a la fe – ni a la gracia – bueno, en realidad se refiere a ambos.  Se refiere al conjunto de la cláusula que viene antes – por gracia ustedes han sido salvados por medio de la fe.  Así que la gracia y la fe y toda nuestra salvación es un regalo de Dios.

Una cosa que me animo a la gente a hacer con Efesios 2:1-10 es tener una hoja y hacer dos columnas, a continuación, escribir en una columna todo lo que hicimos nosotros, como seres humanos, y en la otra columna todo lo que Dios hizo.  ¡Es una revelación, déjame decirte!

Memorizar: Mejor admitirlo.

Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.
1Juan 1:9 (RV60)

Si confesamos nuestros pecados, El es fiel y justo para perdonarnos los pecados y para limpiarnos de toda maldad.
1Juan 1:9 (NBLH)

Hoy vamos a continuar con nuestra serie de versículos para memorizar.  Por supuesto, este es un pasaje muy conocido, escrito por el apóstol Juan a los creyentes.

Este versícular está en el medio de un pasaje magnífico acerca de la venida del Hijo y nuestra comunión con Él.  Si tenemos comunión con Él (y con los otros en la Iglesia), eso significa que vamos a caminar en la luz.  Eso no quiere decir que ya no pecamos – si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos (1Juan 1:8).  Sin embargo, si confesamos nuestros pecados – y ese es el versículo del día.

Si decimos que no tenemos pecado, Juan continúa, lo hacemos a Dios mentiroso (1Juan 1:10).

Si pecamos, como creyentes tenemos Abogado – Jesucristo (1Juan 2:1).  Una vez más, Juan regresa al Evangelio – como creyentes lo necesitamos – a lo largo de la vida – hay que recordar que hay perdón.

Memorizar: Yo lo tengo – ¡pero no es la mía!

… mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia.
Romanos 4:5 (RV60)

… pero al que no trabaja, pero cree en Aquél que justifica al impío, su fe se le cuenta por justicia.
Romanos 4:5 (NBLH)

Este es el segundo versículo de nuestro conjunto de dos.  La última vez Pablo explicó que su salario no es un regalo – es algo que se le debe.  Pero, ¿Qué pasa si alguien no trabaja?

Por supuesto, esto no quiere decir que no hacemos nada.  Esto significa que no estamos trabajando por lo que recibimos – en este caso, la justificación ante de Dios.

Porque, después de todo – y esto es una frase tan hermosa – Dios justifica al impío.  No el bastante justo, ni el digno, no el sensible espiritualmente – – ¡el impío!

¿Está usted empezando a ver por qué dije la ultima vez que debe resaltar estos versículos en su Biblia, y estudie y piense acerca de ellos?

¡Dios justifica a al impío!  ¡Él declara que el culpable – es inocente!

El Impío

¿Cómo puede ser justo haciendo algo así?  Bueno, eso no es realmente el punto de estos versículos – está claro en otros lugares.  Pero, ciertamente, todo el mundo puede tener esperanza en este versículo – Dios justifica al impío.

¿Cómo?

Bueno, Él usa la fe.  Ahora, cuando dice que su fe se le cuenta por justicia, Pablo no está sugiriendo que la fe es una buena obra que cambiamos por justicia.  Después de todo, Pablo ha dejado claro que se trata de una persona que no trabaja (¿cuánto más claro puede ser?).  Tampoco es la fe la justicia de que habla.  Es algo distinto.

Dios da justicia al impío por la fe.  La justicia que nosotros no tenemos, y que no viene de nosotros, se da a nosotros.

Esa es la justicia de Jesús.  Se da a nosotros – acreditado a nuestra cuenta – imputada a nosotros – como los impíos.

Pero Dios usa la fe como un medio – pidiendo a todos en todas partes que se arrepientan y crean.  Y recibirán justicia perfecta y incorruptible.

Y todo está disponible – al que no obra, sino cree.  Esperanza.


¿Quiere saber más sobre este increíble capítulo de la Biblia?  ¡Puede escuchar un podcast de dos partes ahora mismo!  Primero, Romanos 4 -parte 1-.  A continuación, Romanos 4 -parte 2-.

Memorizar: El Menos-Conocido Más-Importante Versículo en la Biblia

Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda;
Romanos 4:4 (RV60)

Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda;
Romanos 4:4 (NBLH)

Hoy es el comienzo de un juego de dos versículos – Romanos 4:4-5.

Este tiene que ser el menos-conocido más-importante pasaje en la Biblia.  Lo he utilizado en la explicación del Evangelio, y lo he utilizado para explicar la diferencia entre el cristianismo y otras religiones.  Y es probable que haya muchos más momentos en los que debería haber utilizado, pero no lo hice.

Estudie estos versículos, resalte estos versículos, luche para entender estos versículos – ¡es vale la pena!

Sueldo, fin de mes

Pablo acaba de terminar hablando de Abraham, y como él no estaba justificado por las obras.  En otras palabras, con Dios como su juez, Abraham no fue justificado por algo que hizo.

En caso de que haya duda alguna, Pablo aclara lo que está diciendo con esta ilustración.  Digamos que una persona tiene empleo en algún lugar, y él recibe su sueldo.  ¿Es su paga un regalo?  ¿Dice gracias y actúa sorprendido, diciendo “¡Ay! ¡No me merezco esto!”?

Por supuesto que no – es evidente.  A esta persona se le debe el dinero.  Si el dinero no se paga a él, hay un problema.

Una de las palabras más bellas de toda la Biblia es en este versículo y el siguiente.  En el griego es logizomai.  En español se traducen normalmente como cuenta / contada, o toma en cuenta.  A veces también vemos la palabra imputada.

Imputado es una palabra teológica.  Es una palabra muy útil.  Se puede hablar de imputado, imputación, impute …

… y con esta sola palabra Pablo distingue la salvación de todos los otros sistemas religiosos del mundo.

Al memorizar el versículo siguiente, vamos a hablar de lo que esa palabra significa.  Y vamos a ver por qué el versículo 5 es uno de los versos más impresionantes de la Biblia.

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