“Vamos a hablar del tema de la justicia y el derecho. Y aunque esto se basa en la justicia de Dios, estaremos investigando más cómo administramos la justicia en la tierra, a través de las autoridades que Dios nos ha dado. Este es nuestro plan de hoy: vamos a ver siete cosas que Dios nos ha dado, que nos ayudarán a entender la justicia. Y también veremos cómo el mundo de hoy está tratando de distorsionar cada una de estas cosas…”
“Hoy vamos a hablar sobre los bordes de la vida, es decir, el comienzo de la vida humana y el final de la vida humana. Y en nuestro mundo moderno, esto plantea muchas preguntas, pero dos para hoy. ¿Es correcto terminar una vida temprano, como en un aborto? ¿Y es correcto terminar una vida cerca del final?”
Este es un artículo escrito por mi padre, Robert Cottrill, sobre los conceptos básicos para crecer en la vida cristiana. Espero que te sea de ayuda.
Los Principios del Aprendiz-Siervo: Los Fundamentos del Discipulado Cristiano
Así como la historia independiente de uno comienza con el nacimiento en el mundo (un nacimiento físico), la vida cristiana debe comenzar con un nuevo nacimiento, un nacimiento espiritual (Juan 1:12-13; 3:3, 14-18, 36). La salvación mediante la fe personal en Cristo es el punto de partida de una nueva vida. Pero aunque esto es importante, no es nuestro destino final, sino el comienzo de un viaje. Delante de nosotros se encuentra el camino del discipulado.
Hacer discípulos para (y a) Cristo es una tarea fundamental encomendada a la iglesia. Debemos hacer “discípulos de todas las naciones” (Mateo 28:18-20). Esas son las órdenes de marcha que el Señor nos dejó en Su ascensión, una tarea que continuará “hasta el fin del mundo”. El corolario lógico de la necesidad de hacer discípulos es que el discipulado es un aspecto o función básica de la vida cristiana.
Debe recordarse que la salvación es una cuestión tanto de posición como de condición. Nuestra posición se refiere a lo que Dios nos acredita cuando ponemos nuestra fe en Cristo. Tiene que ver con el registro eterno del cielo. Según la Palabra de Dios, somos eternamente justificados, hijos de Dios, coherederos con Cristo, ciudadanos del cielo, et cetera. Somos “en Cristo”, posicionalmente, y hemos sido hechos “completos en Él” (Colosenses 2:10). Necesitamos entender la riqueza de nuestra posición, pero en su mayor parte ese no es el aspecto de ser cristiano del que estamos hablando aquí.
Los siete principios a continuación se relacionan con nuestra condición o nuestro estado en la experiencia diaria. A diferencia de mi posición legal “en Cristo”, tienen que ver con la revelación de “Cristo … en mí” (Gálatas 2:2) y el crecimiento del creyente a través del proceso de discipulado. A diferencia de nuestra posición, que es constante e inmutable, porque Dios nos ve en Cristo que nunca cambia, nuestra condición puede variar. Dependerá de la consistencia de nuestro andar diario en el Espíritu si Cristo es visto en nosotros o no (Gálatas 5:25).
La palabra griega para discípulo (mathetes) describe a alguien que es un aprendiz. Y es evidente que aprender de Cristo conducirá en última instancia a que la semejanza de Cristo se reproduzca en nosotros. En ese sentido, él se nos presenta como el Siervo maestro (Marcos 10:45; Filipenses 2:7). Entonces, ser un discípulo implicará ser tanto un aprendiz como un siervo. (En los principios que siguen, el término aprendiz-siervo se usará como sinónimo descriptivo de la palabra “discípulo”). El ministerio fructífero para Dios es un aspecto inseparable del discipulado. “Les he dado ejemplo”, dice Jesús, “para que como Yo les he hecho, también ustedes lo hagan.” (Juan 13:15; cf. vv. 3-5, 14, 35). “En esto es glorificado Mi Padre, en que den mucho fruto, y así prueben que son Mis discípulos” (Juan 15:8).
El llamado al discipulado es un llamado a la disciplina personal y la abnegación (Lucas 9:23; Lucas 14:27). (La palabra en español matemáticas proviene de una forma del griego mathetes. Por lo tanto, el término connota una vida estructurada gobernada por reglas específicas.) La disciplina marca el camino del aprendizaje, mientras que la abnegación está en el corazón del servicio. Ambos nos imponen limitaciones. La disciplina excluye aquellas cosas que obstaculizan el aprendizaje y el crecimiento, mientras que la abnegación dice “No” a aquellas cosas que desviarían nuestro servicio. Por lo tanto, por su propia naturaleza, el discipulado no puede ser simplemente un extra. Requiere un lugar significativo y ampliamente influyente en nuestras motivaciones (Romanos 15:3).
Principio #1 – El Concepto del Aprendiz-Siervo: Aprender y Servir
Las responsabilidades de vida del hijo de Dios involucran dos dimensiones que se cruzan. Por el poder del Espíritu Santo que mora en él, debe aprender, crecer en la gracia1 y ser un siervo fiel del Señor2. Aprendiz de Dios a través de Su Palabra y siervo de Dios entre creyentes e incrédulos. Aunque estas dos funciones se pueden definir y analizar por separado, están fundamentalmente vinculadas. Hay un sentido real en el que aprendemos para servir (ver 2Timoteo 2:2,15; 3:14-17). Al enseñarnos, Dios nos confía una mayordomía para ser usada por Él.
Principio #2 – El Propósito del Aprendiz-Siervo: Glorificar a Dios
El Señor ha hecho todo lo que existe para Su propio placer3 y Su propia gloria4. La Asamblea de Westminster lo dijo hace siglos: “El fin principal y más noble del hombre es el de glorificar a Dios y gozar de él para siempre”. El diseño del Señor para el aprendiz-siervo es parte de ese gran propósito que todo lo incluye: glorificar a Dios. Debemos hacer “todo para la gloria de Dios” (1Corintios 10:31), y que “todo” que “hacemos” puede definirse ampliamente como nuestro servicio para el Señor.5
Principio #3 – La Prioridad del Aprendiz-Siervo: Ser un Discípulo
Ser discípulo de Jesucristo no es simplemente una de las muchas facetas diferentes de la vida. Es convertirse en el núcleo central y la motivación de todo lo que hacemos. Por ejemplo, un hombre no es un padre, un vendedor y un aprendiz-siervo. Él es un aprendiz-siervo en el hogar y en el trabajo, y en todas partes.6 Siendo así, el desarrollo de aprendices-siervos también debe ser fundamental para el propósito de cualquier forma de entrenamiento cristiano. Ya sea que esto se traduzca o no en una medida de tiempo (la mayoría de las horas dedicadas), definitivamente será una perspectiva dominante. Veremos que todo lo que hacemos influye en el proceso de discipulado en nosotros mismos y en los demás.7
Principio #4 – La Perspectiva del Aprendiz-Siervo: Probar Todo por las Escrituras
Ninguna cualidad, idea o acción puede evaluarse con precisión hasta que se ve desde la perspectiva de Dios (Mateo 4:4; Colosenses 2:4,8; 3:10,16). El humanismo se basa en la mentira de Satanás de que el hombre no necesita a Dios, que puede, de hecho, ser su propio dios (Génesis 3:5; Isaías 14:12-15; Romanos 1:25; 2Tesalonicenses 2:3-12; cf. Proverbios 14:12). La fe cristiana se basa en una premisa totalmente opuesta: que toda “verdad” debe estar sujeta a lo que Dios dice en su Palabra. “Por la fe entendemos” (Hebreos 11:3; cf. Proverbios 9:10; 28:5). Nuestro objetivo debe ser ver la vida de manera coherente desde el punto de vista de Dios.
Con la verdad de la revelación de Dios como su autoridad final, el aprendiz-siervo evalúa todo de acuerdo con tres pruebas o parámetros bíblicos. Se podría decir que él ve todo a través de tres lentes bíblicos: el propósito de Dios8, la autoridad de Dios,9 y el poder de Dios.10
Principio # 5 – El Carácter del Aprendiz-Siervo: Ser como Jesús
Fuimos hechos a imagen de Dios en el principio, y es Su deseo que reflejemos una semejanza a Su Hijo (Génesis 1:26-27; Romanos 8:29; Gálatas 4:19; Efesios 4:13). Ser formado a la semejanza de Cristo, a través del proceso de discipulado, significará que el carácter del aprendiz-siervo mostrará cada vez más cuatro cualidades clave: fe en11 y obediencia a12 Dios, sabiduría piadosa,13 y amor cristiano.14
11 La fe cristiana se basa en la verdad de Dios revelada en Su Palabra infalible (Mateo 24:35; Juan 5:46; 17:17; Romanos 4:21; 10:17; Hebreos 11:6). La Biblia proporciona una base sólida sobre la cual se puede construir la fe (cf. Lucas 6:46-49). 12 En reconocimiento de la propiedad de Dios y la autoridad soberana sobre él, el aprendiz-siervo acepta y se adhiere a Su norma de conducta (Salmo 24:1; Santiago 4:13-15; 1Juan 2:15-17); ver también Principio #4, Nota 2). La sumisión a la autoridad de Dios mediante la obediencia a Su Palabra se convierte en la base de nuestro estándar moral. 13 La Palabra de Dios nos ayuda a establecer un sistema de valores eternos que comprende Su propósito y diseño (Romanos 8:28-29; Efesios 2:6-7,10; Proverbios 9:10; y vea el Principio #4, Nota 1). El aprecio por el propósito de Dios forma la base de nuestros valores y prioridades en la vida. Cuando ese entendimiento se aplica a la experiencia diaria, el resultado es una demostración de sabiduría piadosa. 14 El amor puede definirse como la entrega sacrificada de uno mismo por el bien y la bendición de otro (1Corintios 13:4-8; cf. Juan 3:16). Es posible gracias a la habilitación misericordiosa de Dios (1Crónicas 29:11-14; Mateo 22:37-40; Juan 8:42; Romanos 5:5; 13:8-9; 2Corintios 5:14; Efesios 4:15-16; 5:2;Colosenses 3:14; y ver Principio #4, Nota 3). El poder de Dios es la fuente y el recurso principal de nuestro potencial para amar. Sus generosos dones de tiempo, talentos y tesoros cumplen el propósito por el cual fueron dados cuando fluyen a través de nosotros, de regreso al Señor y hacia los demás. Esa es la esencia del amor (Juan 13:34-35; 14:15,21,23; Gálatas 6:2,9-10; 1Juan 2:5; 3:14-18; 4:20-21).
La Biblia también describe lo que sucede cuando el hombre trata de convertirse en su propio dios y en su propia fuente de verdad, determinando sus propios valores y normas, y confiando en su propio potencial humano (Proverbios 14:12; cf. Isaias 53:6a). ; Juan 5:39-44). De hecho, estas áreas corresponden a las categorías básicas de pecado: incredulidad y autogobierno, materialismo y sensualidad. Son evidentes en el primer pecado en Génesis 3:6: “Bueno para comer” (para satisfacer las ansias de la carne), “agradable a los ojos” (una perspectiva materialista), “deseable para alcanzar sabiduría” (autogobierno). Y todo esto tiene sus raíces en el rechazo de la verdad revelada de Dios (vv. 1, 4).
O piense en las tres categorías en 1Juan 2:15-17: “la pasión de la carne” (sensualidad, un abuso de potencial), “la pasión de los ojos” (materialismo: lo que veo es lo que quiero, un distorsión de valores), “y la arrogancia de la vida” (autogobierno que marca su propio norma). O vea Hebreos 12:15-16: “ninguna raíz de amargura” (proveniente del autogobierno y una violación percibida de “mis derechos”), “persona inmoral” (la sensualidad), o “profana” (una que devalúa las cosas de valor superior como lo hizo Esaú: el materialismo).
Una palabra que se utiliza a veces en la educación cristiana es la integración. Proviene de la palabra latina integratus, que significa hacer total o completo. El desarrollo y crecimiento que tiene lugar a medida que aprendemos de la Palabra de Dios (1Pedro 2:2) junta todas las piezas en su relación y equilibrio adecuados. Y la vida solo puede integrarse completamente y adecuadamente dentro de una infraestructura bíblica (Deuteronomio 8:3). Para decirlo de otra manera, nadie puede estar verdaderamente completo y satisfecho hasta que haya ajustado su vida al propósito, la autoridad y el poder de Dios.
Para ver cuánto tiene que decir la Biblia sobre la vida integrada, considere que este es a menudo el significado y la intención de la palabra “perfecto” en la NBLA o RV60. Dios tiene Su perfecta voluntad para nosotros (Romanos 12:2), que une todos los hilos enredados de la vida para formar un tapiz de gran belleza. La aplicación de Su Palabra a la vida produce personas “perfectas” (2Timoteo 3:16-17), donde la palabra no se usa en el sentido de perfección sin pecado, sino de madurez y plenitud. Dado que Cristo es el ejemplo supremo de tal integración en carácter y conducta, podemos resumir el ideal con la frase semejanza a Cristo.
Principio #6 – La Esfera del Aprendiz-Siervo: Vivir y Servir Donde Dios lo Ponga
El aprendiz-siervo vive en varias esferas que a veces se superponen, dentro de las cuales tiene las responsabilidades que Dios le ha dado. Las cuatro “esferas” más comunes son: el hogar (Colosenses 3:18-20), la iglesia local (Colosenses 3:12-16), el lugar de trabajo (Colosenses 3:22–4:1) y el comunidad, que por extensión se convierte en la nación y el mundo (Colosenses 4:5-6). (1Pedro 2:4-3:7 cubre las mismas cuatro áreas). Dado que a veces nos relacionamos con las mismas personas en más de una esfera, habrá cierta superposición. Pero lo importante es vivir para el Señor consistentemente donde estamos (cf. la parábola del buen samaritano, Lucas 10:25-37).
Además de vivir dentro de varias esferas superpuestas, el aprendiz-siervo también funcionará como parte de una cadena de mando y un círculo de amor. La cadena de mando describe a las personas que están por encima de nosotros ante quienes somos responsables y a las que están por debajo de nosotros de quienes somos responsables. El círculo del amor está compuesto por aquellos individuos dentro de una esfera particular a quienes tenemos la oportunidad de demostrar un amor como el de Cristo.
Debido a la superposición, la cadena de mando no siempre es simple y directa. Además, se verá que aquellos en nuestra cadena de mando también se vuelven parte de nuestro círculo de amor. Los dos, por tanto, no definen dos grupos exclusivos y separados, sino más bien dos formas de relacionarse con las personas. Ambos aspectos se pueden ver en muchas Escrituras (por ejemplo, Juan 13:34-35; 14:15; Romanos 13:1-4, 8-10; 1Tesalonicenses 5:12-13; 1Juan 3:23).
Si viviéramos en una teocracia, con toda la sociedad operando consistentemente sobre principios bíblicos, la sumisión dentro de la cadena de mando en cualquier esfera no presentaría ninguna amenaza de compromiso. Sin embargo, todavía no vivimos en un mundo ideal. Puede haber ocasiones en las que obedecer a un superior nos involucre en una desobediencia directa a Dios. En tales ocasiones, una apelación cortés al que tiene la autoridad puede revelar cierta flexibilidad: una disposición de aceptar una alternativa creativa para alcanzar una meta legítima. Sin embargo, si esto no es posible, debemos obedecer a Dios con humildad, aceptando las consecuencias (Hechos 5:28-29, 40-42).
Principio #7 – La Función del Aprendiz-Siervo: Alabar, Edificar y Testificar
Cada aprendiz-siervo ha sido dotado de manera única por el Señor para cumplir tres funciones principales: la exaltación de Dios (adoración), la evangelización de los perdidos y la edificación (desarrollo) de los creyentes y, en algunos aspectos, también de los incrédulos. (Se verá de inmediato que estos tres no solo definen el funcionamiento del aprendiz-siervo individualmente, sino que resumen el trabajo de la iglesia local).
Un Creador todo-sabio le ha dado a cada aprendiz-siervo un complejo de dones únicos, preparándolo para hacer una contribución única en el mundo (Génesis 1:26-27; Salmo 139:13-16; Romanos 12:4-8; 1Corintios 12:14-27). Al percibir la vida desde una perspectiva bíblica, debe interactuar con el mundo que lo rodea (y por encima de él) de tres maneras principales.
Por palabra y obra, el aprendiz-siervo debe traer alabanza y gloria a Dios (Salmo 29:2; 45:11b; y vea Principio #2). “A los tales busca el Padre para que le adoren” (Juan 4:23-24). Y Dios es glorificado no solo por nuestras acciones, sino por nuestro mismo ser. Él es glorificado en nosotros cuando nosotros, sus portadores de la imagen, reflejamos la belleza de su carácter. Él es glorificado en nosotros cuando cumplimos el diseño y el propósito para el que fuimos creados, porque así demostramos Su infinita sabiduría y bondad al hacernos como somos.
Cuando la vida del discípulo de Cristo se define de esta manera, solo podemos decir con Pablo: “para estas cosas, ¿quién está capacitado?” (2Corintios 2:16). La respuesta es que debemos depender del Espíritu de Dios quien mora en cada creyente nacido de nuevo (2Corintios 3:5). Muchos pasajes de las Escrituras nos aseguran que el Espíritu Santo provee todo lo que se necesita (Hechos 1:8; 1Corintios 2:12-13; 3:5-10; 15:10; 2Corintios 3:18; Gálatas 5:22-23; Colosenses 1:28-29; 1Juan 4:4). En este sentido, la Biblia habla de ser lleno del Espíritu y caminar en el Espíritu.
Efesios 5:18 dice: “sean llenos del Espíritu”. Es un mandato, y el tiempo verbal sugiere una responsabilidad continua; literalmente es: sean siendo llenado, sigan siendo llenado. Es útil saber que la palabra griega para “lleno” también puede significar satisfecho. A medida que el poder del Espíritu se vuelve operativo en nosotros y “llena” cada área de nuestra vida sin obstáculos por el yo y el pecado, él cumple en nosotros el propósito para el cual Dios nos ha creado. Esta llenura y satisfacción ocurre mientras caminamos en el Espíritu.
Gálatas 5:16 dice: “anden por el Espíritu, y no cumplirán el deseo de la carne”. Andar es la imagen común de la Biblia para una vida de fe y obediencia paso a paso hacia Dios. Eso define cómo se apropia y se mantiene la llenura del Espíritu. Llenar es lo que hace Dios; caminar es lo que hacemos. Mientras caminamos, él nos llena. Mientras él se llena, caminamos.
Los dos aspectos se relacionan con los ejes principales del diagrama aprendiz-siervo. El Espíritu Santo nos llena para lograr el propósito de Dios por su poder. El creyente camina por fe en la revelación de la Palabra de Dios y obedece a Su autoridad soberana. Como dice Filipenses: “ocúpense en su salvación con temor y temblor” (Filipenses 2:12). Ocúpate, andando en el Espíritu, en lo que Dios está haciendo en tu interior. “Porque Dios es quien obra en ustedes [por su poder] tanto el querer como el hacer, para Su buena intención [cumpliendo su propósito]” (2:13). Esta última es la esencia de Su ministerio de llenarnos.
La relación entre ser lleno y andar también se revela por el hecho de que Efesios 5:18 y Colosenses 3:16 son textos paralelos, como se ve en el contexto de cada uno. “Ser lleno”, esa es la parte de Dios. “Que la palabra de Cristo habite en abundancia en ustedes [que encuentre un hogar en su corazón]” – esa es nuestra parte, cumplida a través de nuestro continuo andar de fe y obediencia (cf. Colosenses 2:5-7). “El que pone atención a la palabra hallará el bien, y el que confía en el SEÑOR es bienaventurado” (Proverbios 16:20).
Un pensamiento final. A lo largo de los años, he descubierto que los diagramas compartidos anteriormente brindan una forma útil de comprender y analizar las Escrituras. Estos patrones se repiten una y otra vez. Si los utiliza y los encuentra útiles, ¿por qué no pasar el material a otras personas?
Las preguntas sobre cómo interpretar el Antiguo Testamento, particularmente a la luz del Nuevo, no siempre son fáciles. Y quizás el título de esta entrada parezca un poco ambicioso.
Pero incluso si no podemos cubrir todo, es un buen momento para analizar algunos conceptos básicos. Y tal vez tengas algunas sugerencias de cosas que podría agregar.
Fundamentos
Las palabras de Jesús en Lucas 24 nos dan un fundamento importante para el estudio del Antiguo Testamento:
Después Jesús les dijo: «Esto es lo que Yo les decía cuando todavía estaba con ustedes: que era necesario que se cumpliera todo lo que sobre Mí está escrito en la ley de Moisés, en los profetas y en los Salmos». Entonces les abrió la mente para que comprendieran las Escrituras, y les dijo: «Así está escrito, que el Cristo padecerá y resucitará de entre los muertos al tercer día; y que en Su nombre se predicará el arrepentimiento para el perdón de los pecados a todas las naciones, comenzando desde Jerusalén…»
El tema del Antiguo Testamento es en realidad Jesucristo y Su evangelio. El Mesías redimiendo a Su pueblo. Esa es realmente la clave para comprender lo que está leyendo.
Dos Errores Peligrosos
Desde los días de la iglesia primitiva, hay dos enfoques particulares del Antiguo Testamento que han causado muchos problemas.
Uno está alegorizando. Aquí es donde todo en el pasaje tiene un significado espiritual, secreto y oculto. Quizás en la historia de David y Goliat, las 5 piedras lisas son los 4 Evangelios y Pablo. O en Nehemías 3:1, el Sumo Sacerdote es en realidad Jesús. O tu pastor. O tu.
Con respecto a otros pasajes, tal vez tengas tu propia “tierra prometida” que alcanzar, o tus propios “gigantes que matar”.
Este enfoque dice: Lo más importante es encontrar el significado espiritual y oculto más profundo del pasaje. ¿Qué significa todo esto para mí?
El problema es, por supuesto, que esto es muy subjetivo. Ignora las intenciones del autor. De hecho, pone el pasaje bajo el poder del predicador, o de tí. Realmente puede significar casi cualquier cosa.
El otro error es moralizando. Este es el enfoque de las fábulas de Esopo: cada pasaje tiene “una moraleja” para mí. Estas moralejas pueden ser bíblicas, pero nuevamente, ignoran lo que el pasaje dice claramente y asume que tiene una aplicación directa para mí.
Por supuesto, de acuerdo con 2Timoteo 3:16-17, toda la Biblia es útil para mí, pero ¿se trata de mí? Por supuesto que no.
El moralizador dice que lo más importante es encontrar la moraleja del pasaje para mí.
No, de hecho, no soy el personaje principal de la Biblia.
Pon el Pasaje en Su Lugar
Dios no dejó que la Biblia se interprete como queramos. ¿Por qué no hacer algo loco — y leer las cosas en contexto?
Esto significa que debemos poner el pasaje en su lugar. Primero, en el contexto del libro en el que se encuentra. ¿Cómo encaja con el flujo del libro? ¿Por qué el autor incluyó esta parte? ¿Cómo encaja con el mensaje general?
Luego, coloque el pasaje en el contexto de toda la Biblia. ¿Cómo encaja con el plan general de Dios?
5 Preguntas Para Hacer
Aquí hay cinco preguntas, o al menos cinco tipos de preguntas, para hacer sobre un pasaje que estás leyendo. Pregúntales en orden, eso es importante.
¿Qué pasó realmente? ¿Qué significa este pasaje literal y simplemente? Volviendo a un ejemplo anterior, ¿sabe lo que realmente está sucediendo en Nehemías 3:1? Así es, algunos sacerdotes están trabajando en la muralla de Jerusalén. No hay razón para pensar que esto no sucedió literalmente en la historia.
¿Por qué el autor escribió esto? ¿Qué quería que entendieran sus primeros lectores? Dando un poco de crédito al autor, tal vez él realmente tuvo una razón para escribir lo que hizo. ¿Qué estaba tratando de decir? Esto puede ser complicado, no podemos leer la mente de nadie, pero podemos hacernos una idea bastante buena leyendo el libro con atención.
En el contexto del libro, ¿dónde está Dios? ¿Qué está haciendo Dios? ¿Qué podemos aprender sobre Dios y Su carácter, y plan? En realidad, no se menciona a Dios en Nehemías 3, pero aún podemos aprender algunas cosas acerca de Dios. Por ejemplo, esto es parte de una respuesta a una oración anterior en el libro.
En el contexto de toda la Biblia, ¿dónde está Jesús? ¿Cómo se relaciona este pasaje con el Mesías y Su Evangelio? Por supuesto, algunos pasajes son profecías directas. Pero otros (como Nehemías 3) son una parte importante del plan de Dios para traer el Mesías y el Evangelio al mundo (es decir, el Evangelio debía salir de Jerusalén, Jesús nacería de la tribu de Judá …). En otras ocasiones podemos ver cómo Jesús es más grande y más perfecto que algo. Por ejemplo, Su muerte en la cruz fue completa y perfecta, cuando los sacrificios de animales no lo fueron. O Jesús fue fiel como Moisés pero más grande que Moisés. El libro de Hebreos tiene algunos ejemplos excelentes, incluidos estos. *
¿Qué dice este pasaje sobre el pueblo de Dios? ¿Qué están haciendo? ¿Cómo son? Una de las grandes diferencias de este enfoque es que no estamos comenzando con el pueblo de Dios, e incluso aquí no asumimos que el pueblo de Dios en el pasaje sea un equivalente directo a MÍ. Comenzando con el significado claro del pasaje, el contexto y con Dios hace una GRAN diferencia. Sin embargo, en ese contexto, la Biblia tiene mucho que decir sobre el pueblo de Dios, y de eso podemos aprender cómo debemos vivir.
Aunque cada pasaje (por extraño que parezca) no se trata directamente de TÍ (o de MÍ), después de responder estas preguntas, verás cómo cada pasaje es útil para tí. Puedes ver el evangelio, el plan eterno inmutable de Dios, Su carácter perfecto, el hermoso Mesías, Su gracia y, dependiendo del pasaje, incluso puedes aprender cómo se ve ser un fiel seguidor de Dios, o cómo se ve ser infiel.
Un par de desafíos para tí: estudia Jeremías 29:11, usando el método anterior. Un otro texto clásico sería 1Samuel 17.
Se podría decir mucho más, pero espero que sea un punto de partida útil cuando estés estudiando un pasaje del Antiguo Testamento.
*Aquí es útil averiguar si hay algún vínculo directo con el NT en su pasaje. ¿El NT cita algo de este pasaje? ¿O alude a ella? ¿O menciona a las mismas personas, o nombres de lugares?
Hay un montón de conversación en la iglesia de hoy acerca de si todos los dones espirituales son todavía una parte de la “vida normal” de la iglesia hoy en día. ¡Esta pregunta realmente merece toda una serie de artículos!
Pero aquí hay algunos fundamentos. Tu siervo cree que existen buenas razones bíblicas para creer que los “dones de señales” dados en la época de los apóstoles ya no son una parte normal del cuerpo de la iglesia hoy en día. Esto incluiría lenguas (hablar en otras idiomas) y la interpretación, sanaciones, milagros, y profecías (en el sentido de la revelación directa de Dios aparte de la Biblia). Aunque estos no son los dones normales en la iglesia local, Dios todavía puede trabajar de una manera sobrenatural hoy. De hecho, ¿qué es más sobrenatural que cambiar el corazón de un pecador rebelde en un amante de Dios?
Sea o no estos dones continúan hoy en día, aquí hay cuatro cosas importantes para recordar:
Reglas bíblicas: Toma el tiempo para entender lo que la Biblia dice acerca de estos dones, y cómo usarlos. Por ejemplo, “lenguas” es un señal para los incrédulos, y “profecía” para los creyentes (1Corintios 14:22). Por ejemplo, Pablo permitió hablar en lenguas sólo dos o tres en un servicio, y estos mensajes en otro idioma deben ser interpretados (1Corintios 14:27-28). Hay advertencias acerca de los profetas también (Deuteronomio 18:20-22).
Nueva Revelación: La iglesia está edificada sobre el fundamento de los apóstoles y profetas (Efesios 2:19-21). El Evangelio, dado en la Palabra de Dios, “ha sido una vez dada a los santos” (Judas 3). La Palabra de Dios es todo lo que necesitamos para ser “perfecto” y hacer “toda buena obra” (2Timoteo 3:16-17). No vayas en busca de algo nuevo.
Milagros falsos: La Biblia nos advierte que los signos y prodigios falsos engañarán a muchos (Marcos 13:22; Mateo 24:11). Habrá personas que hacen grandes obras y milagros en el nombre de Jesús, que ni siquiera son verdaderos creyentes (Mateo 7:22-23). ¡Cuidado!
Los puntos principales: No se pierda los puntos principales de estos pasajes. Y recuerda que la Biblia nos señala “un camino aun más excelente” – el amor, y los demás frutos del Espíritu (1Corintios 13; Gálatas 5:22-23). El Espíritu Santo está haciendo Su trabajo maravilloso en todo el mundo hoy en día.
Veremos una vez más los conceptos básicos del uso de los dones espirituales en la próxima lección.
Para Sr. Insensato, toda la Biblia es sobre él mismo. Pero para Sr. Sabio, toda la Biblia es sobre Cristo. El Insensato abra la Biblia para buscar excusas, pero el Sabio para dar a Dios la adoración. Continuamos con tres cosas más…
El método de Estudio Bíblico
Esta vez hay un término técnico para cada tipo de estudio bíblico. El Sr. Insensato usa eiségesis. Eiségesis“es cuando una persona interpreta y lee información dentro del texto que no se encuentra ahí. Es insertar un significado que fluye de un interés personal.” (esta definición de MIAPIC) Es poner algo en el texto que realmente no está allí.
Pero el Sr. Sabio usa exégesis. Exégesis es “cuando una persona interpreta un texto basado solamente en lo que dice. O sea, la persona extracta del texto lo que está ahí en lugar de leer dentro de éste, lo que no se encuentra ahí.” (también de MIAPIC)
Por ejemplo, vamos a 1Corintios 8:5-6. ¿Dice que hay muchos dioses, como los mormones afirman? ¿Por qué o por qué no? (lee aquí también)
Cuando estudio la Biblia…
Dice el Sr. Insensato, “Cuando estudio, me apresuro.” Pero el Sr. Sabio – “Cuando estudio la Biblia, medito.”
¿Por qué toma trabajo de estudiar la Biblia? Recuerda, estamos muy lejos de los autores (humanos) de la Biblia. Estamos separados por el tiempo, la geografía, el idioma y la cultura. Se necesita tiempo para comprender. Y creo que Dios quiso que fuera así, por lo que tomaríamos tiempo en Su Palabra.
Aunque los príncipes se sienten y hablen contra mí, Tu siervo medita en Tus estatutos. También Tus testimonios son mi deleite; Ellos son mis consejeros. Postrada está mi alma en el polvo; Vivifícame conforme a Tu palabra. De mis caminos te conté, y Tú me has respondido; Enséñame Tus estatutos. Hazme entender el camino de Tus preceptos, Y meditaré en Tus maravillas. De tristeza llora mi alma; Fortaléceme conforme a Tu palabra. Quita de mí el camino de la mentira, Y en Tu bondad concédeme Tu ley.
¿Puedes ver porque es tan importante pasar tiempo con Dios en Su Palabra?
Me gusta estudiar… ¿cómo?
Al Sr. Insensato – le gusta estudiar solo. Pero al Sr. Sabio – le gusta estudiar en comunidad.
No es decir que nunca estudiamos solo en casa – ¡espero que sí! Pero es mucho más que yo y mi Biblia.
Tú, pues, hijo mío, fortalécete en la gracia que hay en Cristo Jesús. Y lo que has oído de mí en la presencia de muchos testigos, eso encarga a hombres fieles que sean capaces de enseñar también a otros.
Nuestro estudio en la Palabra es una cadena: aprendemos de los demás y otros aprenden de nosotros.
No estudiamos la Biblia solos, porque vivimos en un mundo donde muchos otros han estudiado y enseñado fielmente. Estas personas no son sin error. Sin embargo, Dios nos ha puesto en una familia de creyentes (la Iglesia), para que podamos entender mejor la Biblia.
Tenemos que hablar de la Palabra de Dios, y escuchar a nuestros pastores y maestros, y todos en la comunidad. También hay algunas excelentes herramientas que nos pueden ayudar a entender lo que leemos. Y vamos a aprender más de ellas en el futuro.
Este sermón es el comienzo de un estudio bíblico. Después de escuchar el sermón, puedes continuar el estudio aquí: Discernimiento Espiritual: El Índice.
Somos estudiantes de la Palabra de Dios. El estudio de la Biblia no tiene qué ser complicado. De hecho, podríamos escribir una guía paso a paso, algo como esto:
Abre tu Biblia
Léela
Piensa en lo que lees
Pero sí es posible ser un buen estudiante, o un mal estudiante. Y así, es un placer presentar a mis dos amigos:
Vamos a hablar sobre estas dos personas y cómo abordan el estudio de la Biblia de manera diferente.
El Tema de la Biblia
Por ejemplo, cada uno de nuestros estudiantes ve el tema de la Biblia de manera diferente. ¿De qué trata la Biblia? Para el Señor Insensato, toda la Biblia es sobre – ¡él mismo! Pero ¿qué dice la Biblia?
Entonces Jesús les dijo: “¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho! ¿No era necesario que el Cristo padeciera todas estas cosas y entrara en Su gloria?”. Comenzando por Moisés y continuando con todos los profetas, les explicó lo referente a Él en todas las Escrituras.
Referente a — ¡Jesús! El tema de la Biblia: El Mesías salvando a su pueblo.
Entonces, cuando Señor Insensato estudia un texto como 1Samuel 17:43-49, la historia de David y Goliat, ¿que es el punto más importante para él? Bueno, ¡necesito ser valiente, como David, y matar a los gigantes en mi vida!
Tal vez sea así, pero le faltan los temas principales del pasaje. Aquí, Dios está usando a un hombre de fe para preservar a su pueblo. Esto es importante, porque el Mesías es un hijo de David y un israelita.
De hecho, si David representa a alguien, ¡debe ser Jesús mismo! Nosotros somos los que necesitamos salvación. ¡Jesús es el valiente que nos salva!
Para el Señor Sabio, ¡toda la Biblia es sobre Cristo!
¿Por qué abrimos nuestras Biblias?
Nuestros dos amigos tienen diferentes razones para abrir sus Biblias. Esto es un poco triste, pero el Señor Insensato a menudo abre su Biblia simplemente para encontrar excusas.
De hecho, ¿por qué la gente escucha con tanta frecuencia a los falsos maestros? Veamos lo que dice el apóstol Pablo.
Porque vendrá tiempo cuando no soportarán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oídos, conforme a sus propios deseos, acumularán para sí maestros, y apartarán sus oídos de la verdad, y se volverán a los mitos.
Muchas personas simplemente quieren usar la Biblia para sus propios deseos. Pero el señor Sabio tiene un propósito diferente.
Por tanto, hermanos, les ruego por las misericordias de Dios que presenten sus cuerpos como sacrificio vivo y santo, aceptable a Dios, que es el culto racional de ustedes. Y no se adapten a este mundo, sino transfórmense mediante la renovación de su mente, para que verifiquen cuál es la voluntad de Dios: lo que es bueno y aceptable y perfecto.
Muchas personas tienen miedo de leer la Biblia, porque sienten que es difícil de entender. En esta lección, vamos a aprender algunos principios básicos que te ayudarán a comprender cualquier pasaje.
Tres Cosas para Creer
2Timoteo 3:16-17: Si has estado con nosotros por un rato, este es un pasaje que has leído muchas veces. ¿Por qué no leerlo de nuevo hoy?
Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra.
La Escritura proviene directamente de Dios mismo. Él nos la ha dado. Por eso, la Palabra de Dios tiene tres características:
1.
Autoridad
La Biblia no es sólo para las personas que vivieron hace mucho tiempo. Es para el Pueblo de Dios hoy en día también. En 2 Timoteo, el Espíritu nos enseña que la Biblia es algo que debe ser obedecida. (Lee también Mateo 22:31-32. Dios habló la Escritura a quién?)
2.
Claridad
¿Es
posible qué Dios nos dio Su Palabra para obedecer, y luego hizo que
sea imposible de entender?
Sí, podemos entender la Biblia. Esto se llama la doctrina de “la perspicuidad”. Esto no quiere decir que vamos a entender todo en la Biblia perfectamente. Y eso no quiere decir que vamos a entender de inmediato. Pero sí quiere decir que Dios nos ha dado su Palabra con claridad, y que vamos a ser capaces de entender la enseñanza básica de las Escrituras. – es decir, Dios puede (y quiere) comunicar con nosotros.
También
es importante decir que Dios le da a Su pueblo entendimiento a través
de Su Espíritu. Por eso oramos y confiamos en Él para ayudarnos
a entender la Escritura. Pero recuerda: El Espíritu Santo es el
autor de las palabras de la Biblia. No nos dará un “entendimiento
secreto” que contradiga lo que dice la Escritura.
3.
Suficiencia
En 2 Timoteo, Pablo nos dice que la Biblia es todo lo que Timoteo necesita como el hombre de Dios. Todo lo que uno tiene que creer para ser un cristiano se encuentra en las Escrituras y en ninguna otra fuente. Nosotros como Iglesia estamos bajo de la autoridad de la Biblia. No podemos añadir a ella, quitar de ella, o cambiarla.
En la segunda parte, veremos algunas herramientas prácticas que podemos usar para entender la Biblia mientras la leemos.
La Oración: Gracias a Dios, podemos ir directamente a su trono, gracias a nuestro Salvador y Gran Sacerdote Jesús. Vamos a hablar más sobre la oración en una otra lección. Pero ya sabemos que podemos dar gracias al Señor, buscar Su perdón, y pedir Su sabiduría y ayuda.
Leer y Estudiar: Recuerda que “toda Escritura es inspirada por Dios” (2Timoteo 3:16). Trata de leer una porción cada día – no importa si sólo son unos versículos. Muchas personas comienzan a leer libros como Juan, Marcos y Génesis. Pero eventualmente es bueno estudiar toda la Biblia – toda Escritura. Vamos a hablar más sobre este tema en el futuro.
Hablen entre ustedes con salmos, himnos y cantos espirituales, cantando y alabando con su corazón al Señor.
Cantar: Es muy bueno cantar o por lo menos pensar en las canciones Cristianas. Tenemos los Salmos para leer. También hay 2000 años de himnos y cantos espirituales de la Iglesia. Puedes empezar aquí.
Recuerda – estas no son tres cosas totalmente diferentes. Están interconectados. Ora con la música. Piensa en la Palabra de Dios mientras oras. Ora con la Biblia abierta, con palabras de la Escritura.
