Mientras lees sobre el nacimiento de Jesús en la Biblia, conocerás a algunas personas interesantes. Aquí hay otro índice de personas / lugares para ti, centrado en la historia de Navidad.
Este es un seguimiento de esta entrada: ¿Es Jesús Dios?
Es interesante cómo, en el Nuevo Testamento, los apóstoles sintieron que podían “mezclar y combinar” a Jesús con el Dios del Antiguo Testamento. Es fascinante darse cuenta de que Jesús es parte del Dios Trino, actuando en el Antiguo Testamento, desde los albores de la Creación.
Esta simple lista señala algunas comparaciones interesantes entre “Dios” y “Jesús” en la Biblia. Ahora, algunas de estas comparaciones han sido objeto de debate; ciertamente podemos hablar de eso en los comentarios. Pero creo que, al menos, la lista señala la forma en que Jesús es frecuentemente identificado como el Dios Todopoderoso.
Es interesante comparar lo que diferentes libros tienen que decir con cientos de años de diferencia. Pero también es interesante cuando el mismo autor, a veces incluso en el mismo libro, describe tanto a Dios como a Jesús de la misma manera (¡p.ej. Colosenses!).
| Descripción | Dios | Jesús |
| Señor de señores | Deuteronomio 10:17 | Apocalipsis 17:14 |
| Dador de vida | Deuteronomio 32:39 | Juan 11:25 |
| Omnisciente (sabe todo) | 1Reyes 8:23,39 | Juan 21:17; Juan 2:25 |
| Juez | Romanos 14:10-12; Salmo 96:12-13 | Juan 5:22 |
| Controla el clima | Salmo 107:28-29 | Mateo 8:26 |
| Omnipresente | Salmo 139:4-8 | Mateo 28:20 |
| Reino Eterno | Salmo 146:10 | 2Pedro 1:11 |
| Dios Poderoso | Isaías 10:21; Jeremías 32:18 | Isaías 9:6 |
| Único Salvador | Isaías 43:11; Lucas 1:47 | Juan 4:42; Lucas 2:11 |
| El Rey | Isaías 43:15 | Apocalipsis 17:14 |
| El Primero y El Último | Isaías 44:6 | Apocalipsis 2:8 |
| El Alfa y La Omega | Apocalipsis 1:8 | Apocalipsis 22:12-16,20 |
| Esposo (“Ishí”) | Oseas 2:16 | 2Corintios 11:2 |
| No cambia | Malaquías 3:6 | Hebreos 13:8 |
| Dador de gracia | Gálatas 1:15 | Gálatas 6:18; Gálatas 1:6 |
| Libertador | Colosenses 1:13 | 1Tesalonicenses 1:10 |
| Autor de la Palabra (Biblia) | Colosenses 1:25 | Colosenses 3:16 |
| Fe en… | 1Tesalonicenses 1:8 | Gálatas 3:22 |
| Resucitó a Jesús. | 1Tesalonicenses 1:9-10 | Juan 2:19-21 |
Este es un artículo escrito por mi padre, Robert Cottrill, sobre los conceptos básicos para crecer en la vida cristiana. Espero que te sea de ayuda.
Así como la historia independiente de uno comienza con el nacimiento en el mundo (un nacimiento físico), la vida cristiana debe comenzar con un nuevo nacimiento, un nacimiento espiritual (Juan 1:12-13; 3:3, 14-18, 36). La salvación mediante la fe personal en Cristo es el punto de partida de una nueva vida. Pero aunque esto es importante, no es nuestro destino final, sino el comienzo de un viaje. Delante de nosotros se encuentra el camino del discipulado.
Hacer discípulos para (y a) Cristo es una tarea fundamental encomendada a la iglesia. Debemos hacer “discípulos de todas las naciones” (Mateo 28:18-20). Esas son las órdenes de marcha que el Señor nos dejó en Su ascensión, una tarea que continuará “hasta el fin del mundo”. El corolario lógico de la necesidad de hacer discípulos es que el discipulado es un aspecto o función básica de la vida cristiana.
Debe recordarse que la salvación es una cuestión tanto de posición como de condición. Nuestra posición se refiere a lo que Dios nos acredita cuando ponemos nuestra fe en Cristo. Tiene que ver con el registro eterno del cielo. Según la Palabra de Dios, somos eternamente justificados, hijos de Dios, coherederos con Cristo, ciudadanos del cielo, et cetera. Somos “en Cristo”, posicionalmente, y hemos sido hechos “completos en Él” (Colosenses 2:10). Necesitamos entender la riqueza de nuestra posición, pero en su mayor parte ese no es el aspecto de ser cristiano del que estamos hablando aquí.
Los siete principios a continuación se relacionan con nuestra condición o nuestro estado en la experiencia diaria. A diferencia de mi posición legal “en Cristo”, tienen que ver con la revelación de “Cristo … en mí” (Gálatas 2:2) y el crecimiento del creyente a través del proceso de discipulado. A diferencia de nuestra posición, que es constante e inmutable, porque Dios nos ve en Cristo que nunca cambia, nuestra condición puede variar. Dependerá de la consistencia de nuestro andar diario en el Espíritu si Cristo es visto en nosotros o no (Gálatas 5:25).
La palabra griega para discípulo (mathetes) describe a alguien que es un aprendiz. Y es evidente que aprender de Cristo conducirá en última instancia a que la semejanza de Cristo se reproduzca en nosotros. En ese sentido, él se nos presenta como el Siervo maestro (Marcos 10:45; Filipenses 2:7). Entonces, ser un discípulo implicará ser tanto un aprendiz como un siervo. (En los principios que siguen, el término aprendiz-siervo se usará como sinónimo descriptivo de la palabra “discípulo”). El ministerio fructífero para Dios es un aspecto inseparable del discipulado. “Les he dado ejemplo”, dice Jesús, “para que como Yo les he hecho, también ustedes lo hagan.” (Juan 13:15; cf. vv. 3-5, 14, 35). “En esto es glorificado Mi Padre, en que den mucho fruto, y así prueben que son Mis discípulos” (Juan 15:8).
El llamado al discipulado es un llamado a la disciplina personal y la abnegación (Lucas 9:23; Lucas 14:27). (La palabra en español matemáticas proviene de una forma del griego mathetes. Por lo tanto, el término connota una vida estructurada gobernada por reglas específicas.) La disciplina marca el camino del aprendizaje, mientras que la abnegación está en el corazón del servicio. Ambos nos imponen limitaciones. La disciplina excluye aquellas cosas que obstaculizan el aprendizaje y el crecimiento, mientras que la abnegación dice “No” a aquellas cosas que desviarían nuestro servicio. Por lo tanto, por su propia naturaleza, el discipulado no puede ser simplemente un extra. Requiere un lugar significativo y ampliamente influyente en nuestras motivaciones (Romanos 15:3).
Las responsabilidades de vida del hijo de Dios involucran dos dimensiones que se cruzan. Por el poder del Espíritu Santo que mora en él, debe aprender, crecer en la gracia1 y ser un siervo fiel del Señor2. Aprendiz de Dios a través de Su Palabra y siervo de Dios entre creyentes e incrédulos. Aunque estas dos funciones se pueden definir y analizar por separado, están fundamentalmente vinculadas. Hay un sentido real en el que aprendemos para servir (ver 2Timoteo 2:2,15; 3:14-17). Al enseñarnos, Dios nos confía una mayordomía para ser usada por Él.
1 Mateo 11:29; Romanos 15:4; 1Corintios 10:11; 1Corintios 11:1; Efesios 5:1; 1Pedro 2:21; 2Pedro 3:18
2 Romanos 6:22; Romanos 12:11; Romanos 14:17-19; 1Corintios 4:1-2; Gálatas 5:13; Gálatas 6:2; Efesios 1:22-23; Colosenses 3:23-24; 1Tesalonicenses 1:9; 1Pedro 2:15-17; 1Pedro 4:10
El Señor ha hecho todo lo que existe para Su propio placer3 y Su propia gloria4. La Asamblea de Westminster lo dijo hace siglos: “El fin principal y más noble del hombre es el de glorificar a Dios y gozar de él para siempre”. El diseño del Señor para el aprendiz-siervo es parte de ese gran propósito que todo lo incluye: glorificar a Dios. Debemos hacer “todo para la gloria de Dios” (1Corintios 10:31), y que “todo” que “hacemos” puede definirse ampliamente como nuestro servicio para el Señor.5
3 Lo opuesto a alguien que agrada a Dios es alguien que se agrada a sí mismo, lo que incluye agradar a los demás con el propósito de obtener una ventaja egoísta. (Lucas 12:19; Romanos 15:2-3; Colosenses 3:22-24)
4 Salmo 104:24,31; Romanos 11:36; Filipenses 4:20; 1Timoteo 1:17; Judas 25; Apocalipsis 5:13; Apocalipsis 7:12
5 Mateo 5:16; Juan 15:8; Romanos 15:5-6; 1Corintios 6:19-20; Efesios 3:21; 2Timoteo 4:18; 1Pedro 4:11; 2Pedro 3:18; Apocalipsis 1:6
Ser discípulo de Jesucristo no es simplemente una de las muchas facetas diferentes de la vida. Es convertirse en el núcleo central y la motivación de todo lo que hacemos. Por ejemplo, un hombre no es un padre, un vendedor y un aprendiz-siervo. Él es un aprendiz-siervo en el hogar y en el trabajo, y en todas partes.6 Siendo así, el desarrollo de aprendices-siervos también debe ser fundamental para el propósito de cualquier forma de entrenamiento cristiano. Ya sea que esto se traduzca o no en una medida de tiempo (la mayoría de las horas dedicadas), definitivamente será una perspectiva dominante. Veremos que todo lo que hacemos influye en el proceso de discipulado en nosotros mismos y en los demás.7
6 Eclesiastés 12:1,13-14; Miqueas 6:8; Mateo 16:24-26; Lucas 14:26,33; Romanos 8:28-30 (y compare Génesis 1:27-28 con Salmo 8:6 y Apocalipsis 22:3)
7 Deuteronomio 6:4-7; Salmo 78:5-8; Mateo 28:18-20; Efesios 4:11-16; Efesios 6:6; Filipenses 3:7-16; Colosenses 1:28-29; 2Timoteo 2:1-2,24-26; 3Juan 1:4
Ninguna cualidad, idea o acción puede evaluarse con precisión hasta que se ve desde la perspectiva de Dios (Mateo 4:4; Colosenses 2:4,8; 3:10,16). El humanismo se basa en la mentira de Satanás de que el hombre no necesita a Dios, que puede, de hecho, ser su propio dios (Génesis 3:5; Isaías 14:12-15; Romanos 1:25; 2Tesalonicenses 2:3-12; cf. Proverbios 14:12). La fe cristiana se basa en una premisa totalmente opuesta: que toda “verdad” debe estar sujeta a lo que Dios dice en su Palabra. “Por la fe entendemos” (Hebreos 11:3; cf. Proverbios 9:10; 28:5). Nuestro objetivo debe ser ver la vida de manera coherente desde el punto de vista de Dios.
Con la verdad de la revelación de Dios como su autoridad final, el aprendiz-siervo evalúa todo de acuerdo con tres pruebas o parámetros bíblicos. Se podría decir que él ve todo a través de tres lentes bíblicos: el propósito de Dios8, la autoridad de Dios,9 y el poder de Dios.10
8 Mateo 6:10,19-20,33; Efesios 2:4-7,10; Salmo 16:11 (y vea el Principio #2). El propósito de Dios es la base de nuestros valores y prioridades.
9 Éxodo 15:18; Salmo 24:1; Daniel 4:34-35; Mateo 8:27; Marcos 1:27; Hechos 5:29 La autoridad de Dios es la base de nuestro estándar de conducta; vivir con rectitud requiere obediencia a Él.
10 Salmo 27:1,14; Hechos 17:25,28; 1Corintios 15:10; Filipenses 4:13,19 El poder de Dios es la base de nuestro potencial para vivir y actuar de una manera que le agrade.
Fuimos hechos a imagen de Dios en el principio, y es Su deseo que reflejemos una semejanza a Su Hijo (Génesis 1:26-27; Romanos 8:29; Gálatas 4:19; Efesios 4:13). Ser formado a la semejanza de Cristo, a través del proceso de discipulado, significará que el carácter del aprendiz-siervo mostrará cada vez más cuatro cualidades clave: fe en11 y obediencia a12 Dios, sabiduría piadosa,13 y amor cristiano.14
11 La fe cristiana se basa en la verdad de Dios revelada en Su Palabra infalible (Mateo 24:35; Juan 5:46; 17:17; Romanos 4:21; 10:17; Hebreos 11:6). La Biblia proporciona una base sólida sobre la cual se puede construir la fe (cf. Lucas 6:46-49).
12 En reconocimiento de la propiedad de Dios y la autoridad soberana sobre él, el aprendiz-siervo acepta y se adhiere a Su norma de conducta (Salmo 24:1; Santiago 4:13-15; 1Juan 2:15-17); ver también Principio #4, Nota 2). La sumisión a la autoridad de Dios mediante la obediencia a Su Palabra se convierte en la base de nuestro estándar moral.
13 La Palabra de Dios nos ayuda a establecer un sistema de valores eternos que comprende Su propósito y diseño (Romanos 8:28-29; Efesios 2:6-7,10; Proverbios 9:10; y vea el Principio #4, Nota 1). El aprecio por el propósito de Dios forma la base de nuestros valores y prioridades en la vida. Cuando ese entendimiento se aplica a la experiencia diaria, el resultado es una demostración de sabiduría piadosa.
14 El amor puede definirse como la entrega sacrificada de uno mismo por el bien y la bendición de otro (1Corintios 13:4-8; cf. Juan 3:16). Es posible gracias a la habilitación misericordiosa de Dios (1Crónicas 29:11-14; Mateo 22:37-40; Juan 8:42; Romanos 5:5; 13:8-9; 2Corintios 5:14; Efesios 4:15-16; 5:2; Colosenses 3:14; y ver Principio #4, Nota 3). El poder de Dios es la fuente y el recurso principal de nuestro potencial para amar. Sus generosos dones de tiempo, talentos y tesoros cumplen el propósito por el cual fueron dados cuando fluyen a través de nosotros, de regreso al Señor y hacia los demás. Esa es la esencia del amor (Juan 13:34-35; 14:15,21,23; Gálatas 6:2,9-10; 1Juan 2:5; 3:14-18; 4:20-21).
La Biblia también describe lo que sucede cuando el hombre trata de convertirse en su propio dios y en su propia fuente de verdad, determinando sus propios valores y normas, y confiando en su propio potencial humano (Proverbios 14:12; cf. Isaias 53:6a). ; Juan 5:39-44). De hecho, estas áreas corresponden a las categorías básicas de pecado: incredulidad y autogobierno, materialismo y sensualidad. Son evidentes en el primer pecado en Génesis 3:6: “Bueno para comer” (para satisfacer las ansias de la carne), “agradable a los ojos” (una perspectiva materialista), “deseable para alcanzar sabiduría” (autogobierno). Y todo esto tiene sus raíces en el rechazo de la verdad revelada de Dios (vv. 1, 4).
O piense en las tres categorías en 1Juan 2:15-17: “la pasión de la carne” (sensualidad, un abuso de potencial), “la pasión de los ojos” (materialismo: lo que veo es lo que quiero, un distorsión de valores), “y la arrogancia de la vida” (autogobierno que marca su propio norma). O vea Hebreos 12:15-16: “ninguna raíz de amargura” (proveniente del autogobierno y una violación percibida de “mis derechos”), “persona inmoral” (la sensualidad), o “profana” (una que devalúa las cosas de valor superior como lo hizo Esaú: el materialismo).
Una palabra que se utiliza a veces en la educación cristiana es la integración. Proviene de la palabra latina integratus, que significa hacer total o completo. El desarrollo y crecimiento que tiene lugar a medida que aprendemos de la Palabra de Dios (1Pedro 2:2) junta todas las piezas en su relación y equilibrio adecuados. Y la vida solo puede integrarse completamente y adecuadamente dentro de una infraestructura bíblica (Deuteronomio 8:3). Para decirlo de otra manera, nadie puede estar verdaderamente completo y satisfecho hasta que haya ajustado su vida al propósito, la autoridad y el poder de Dios.
Para ver cuánto tiene que decir la Biblia sobre la vida integrada, considere que este es a menudo el significado y la intención de la palabra “perfecto” en la NBLA o RV60. Dios tiene Su perfecta voluntad para nosotros (Romanos 12:2), que une todos los hilos enredados de la vida para formar un tapiz de gran belleza. La aplicación de Su Palabra a la vida produce personas “perfectas” (2Timoteo 3:16-17), donde la palabra no se usa en el sentido de perfección sin pecado, sino de madurez y plenitud. Dado que Cristo es el ejemplo supremo de tal integración en carácter y conducta, podemos resumir el ideal con la frase semejanza a Cristo.
El aprendiz-siervo vive en varias esferas que a veces se superponen, dentro de las cuales tiene las responsabilidades que Dios le ha dado. Las cuatro “esferas” más comunes son: el hogar (Colosenses 3:18-20), la iglesia local (Colosenses 3:12-16), el lugar de trabajo (Colosenses 3:22–4:1) y el comunidad, que por extensión se convierte en la nación y el mundo (Colosenses 4:5-6). (1Pedro 2:4-3:7 cubre las mismas cuatro áreas). Dado que a veces nos relacionamos con las mismas personas en más de una esfera, habrá cierta superposición. Pero lo importante es vivir para el Señor consistentemente donde estamos (cf. la parábola del buen samaritano, Lucas 10:25-37).
Además de vivir dentro de varias esferas superpuestas, el aprendiz-siervo también funcionará como parte de una cadena de mando y un círculo de amor. La cadena de mando describe a las personas que están por encima de nosotros ante quienes somos responsables y a las que están por debajo de nosotros de quienes somos responsables. El círculo del amor está compuesto por aquellos individuos dentro de una esfera particular a quienes tenemos la oportunidad de demostrar un amor como el de Cristo.
Debido a la superposición, la cadena de mando no siempre es simple y directa. Además, se verá que aquellos en nuestra cadena de mando también se vuelven parte de nuestro círculo de amor. Los dos, por tanto, no definen dos grupos exclusivos y separados, sino más bien dos formas de relacionarse con las personas. Ambos aspectos se pueden ver en muchas Escrituras (por ejemplo, Juan 13:34-35; 14:15; Romanos 13:1-4, 8-10; 1Tesalonicenses 5:12-13; 1Juan 3:23).
Si viviéramos en una teocracia, con toda la sociedad operando consistentemente sobre principios bíblicos, la sumisión dentro de la cadena de mando en cualquier esfera no presentaría ninguna amenaza de compromiso. Sin embargo, todavía no vivimos en un mundo ideal. Puede haber ocasiones en las que obedecer a un superior nos involucre en una desobediencia directa a Dios. En tales ocasiones, una apelación cortés al que tiene la autoridad puede revelar cierta flexibilidad: una disposición de aceptar una alternativa creativa para alcanzar una meta legítima. Sin embargo, si esto no es posible, debemos obedecer a Dios con humildad, aceptando las consecuencias (Hechos 5:28-29, 40-42).
Cada aprendiz-siervo ha sido dotado de manera única por el Señor para cumplir tres funciones principales: la exaltación de Dios (adoración), la evangelización de los perdidos y la edificación (desarrollo) de los creyentes y, en algunos aspectos, también de los incrédulos. (Se verá de inmediato que estos tres no solo definen el funcionamiento del aprendiz-siervo individualmente, sino que resumen el trabajo de la iglesia local).
Un Creador todo-sabio le ha dado a cada aprendiz-siervo un complejo de dones únicos, preparándolo para hacer una contribución única en el mundo (Génesis 1:26-27; Salmo 139:13-16; Romanos 12:4-8; 1Corintios 12:14-27). Al percibir la vida desde una perspectiva bíblica, debe interactuar con el mundo que lo rodea (y por encima de él) de tres maneras principales.
Por palabra y obra, el aprendiz-siervo debe traer alabanza y gloria a Dios (Salmo 29:2; 45:11b; y vea Principio #2). “A los tales busca el Padre para que le adoren” (Juan 4:23-24). Y Dios es glorificado no solo por nuestras acciones, sino por nuestro mismo ser. Él es glorificado en nosotros cuando nosotros, sus portadores de la imagen, reflejamos la belleza de su carácter. Él es glorificado en nosotros cuando cumplimos el diseño y el propósito para el que fuimos creados, porque así demostramos Su infinita sabiduría y bondad al hacernos como somos.
Además, el aprendiz-siervo debe usar todos los dones y oportunidades que Dios le ha dado para alcanzar a los perdidos para Cristo y apoyar la proclamación del evangelio (Hechos 1:8; Mateo 28:18-20; 2Corintios 5:19-20; 1Pedro 3:15; cf. Proverbios 11:30).
El aprendiz-siervo también debe fortalecer y ayudar a sus hermanos en Cristo (Romanos 14:19; 1Corintios 12:25-27; Efesios 4:11-12,29; Colosenses 3:16; Hebreos 10:24-25). Hay una dimensión de esta obra edificante que solo es posible con los regenerados. Pero una ministración de bondad y amor cristiano puede extenderse a todos (Mateo 5:16; Romanos 15:2; Gálatas 6:10). La mayor bondad que podemos mostrarles, por supuesto, es señalarles a Cristo.
Cuando la vida del discípulo de Cristo se define de esta manera, solo podemos decir con Pablo: “para estas cosas, ¿quién está capacitado?” (2Corintios 2:16). La respuesta es que debemos depender del Espíritu de Dios quien mora en cada creyente nacido de nuevo (2Corintios 3:5). Muchos pasajes de las Escrituras nos aseguran que el Espíritu Santo provee todo lo que se necesita (Hechos 1:8; 1Corintios 2:12-13; 3:5-10; 15:10; 2Corintios 3:18; Gálatas 5:22-23; Colosenses 1:28-29; 1Juan 4:4). En este sentido, la Biblia habla de ser lleno del Espíritu y caminar en el Espíritu.
Efesios 5:18 dice: “sean llenos del Espíritu”. Es un mandato, y el tiempo verbal sugiere una responsabilidad continua; literalmente es: sean siendo llenado, sigan siendo llenado. Es útil saber que la palabra griega para “lleno” también puede significar satisfecho. A medida que el poder del Espíritu se vuelve operativo en nosotros y “llena” cada área de nuestra vida sin obstáculos por el yo y el pecado, él cumple en nosotros el propósito para el cual Dios nos ha creado. Esta llenura y satisfacción ocurre mientras caminamos en el Espíritu.
Gálatas 5:16 dice: “anden por el Espíritu, y no cumplirán el deseo de la carne”. Andar es la imagen común de la Biblia para una vida de fe y obediencia paso a paso hacia Dios. Eso define cómo se apropia y se mantiene la llenura del Espíritu. Llenar es lo que hace Dios; caminar es lo que hacemos. Mientras caminamos, él nos llena. Mientras él se llena, caminamos.
Los dos aspectos se relacionan con los ejes principales del diagrama aprendiz-siervo. El Espíritu Santo nos llena para lograr el propósito de Dios por su poder. El creyente camina por fe en la revelación de la Palabra de Dios y obedece a Su autoridad soberana. Como dice Filipenses: “ocúpense en su salvación con temor y temblor” (Filipenses 2:12). Ocúpate, andando en el Espíritu, en lo que Dios está haciendo en tu interior. “Porque Dios es quien obra en ustedes [por su poder] tanto el querer como el hacer, para Su buena intención [cumpliendo su propósito]” (2:13). Esta última es la esencia de Su ministerio de llenarnos.
La relación entre ser lleno y andar también se revela por el hecho de que Efesios 5:18 y Colosenses 3:16 son textos paralelos, como se ve en el contexto de cada uno. “Ser lleno”, esa es la parte de Dios. “Que la palabra de Cristo habite en abundancia en ustedes [que encuentre un hogar en su corazón]” – esa es nuestra parte, cumplida a través de nuestro continuo andar de fe y obediencia (cf. Colosenses 2:5-7). “El que pone atención a la palabra hallará el bien, y el que confía en el SEÑOR es bienaventurado” (Proverbios 16:20).
Un pensamiento final. A lo largo de los años, he descubierto que los diagramas compartidos anteriormente brindan una forma útil de comprender y analizar las Escrituras. Estos patrones se repiten una y otra vez. Si los utiliza y los encuentra útiles, ¿por qué no pasar el material a otras personas?
Las preguntas sobre cómo interpretar el Antiguo Testamento, particularmente a la luz del Nuevo, no siempre son fáciles. Y quizás el título de esta entrada parezca un poco ambicioso.
Pero incluso si no podemos cubrir todo, es un buen momento para analizar algunos conceptos básicos. Y tal vez tengas algunas sugerencias de cosas que podría agregar.
Las palabras de Jesús en Lucas 24 nos dan un fundamento importante para el estudio del Antiguo Testamento:
Después Jesús les dijo: «Esto es lo que Yo les decía cuando todavía estaba con ustedes: que era necesario que se cumpliera todo lo que sobre Mí está escrito en la ley de Moisés, en los profetas y en los Salmos».
Lucas 24:44-47
Entonces les abrió la mente para que comprendieran las Escrituras, y les dijo: «Así está escrito, que el Cristo padecerá y resucitará de entre los muertos al tercer día; y que en Su nombre se predicará el arrepentimiento para el perdón de los pecados a todas las naciones, comenzando desde Jerusalén…»
El tema del Antiguo Testamento es en realidad Jesucristo y Su evangelio. El Mesías redimiendo a Su pueblo. Esa es realmente la clave para comprender lo que está leyendo.
Desde los días de la iglesia primitiva, hay dos enfoques particulares del Antiguo Testamento que han causado muchos problemas.
Uno está alegorizando. Aquí es donde todo en el pasaje tiene un significado espiritual, secreto y oculto. Quizás en la historia de David y Goliat, las 5 piedras lisas son los 4 Evangelios y Pablo. O en Nehemías 3:1, el Sumo Sacerdote es en realidad Jesús. O tu pastor. O tu.
Con respecto a otros pasajes, tal vez tengas tu propia “tierra prometida” que alcanzar, o tus propios “gigantes que matar”.
Este enfoque dice: Lo más importante es encontrar el significado espiritual y oculto más profundo del pasaje. ¿Qué significa todo esto para mí?
El problema es, por supuesto, que esto es muy subjetivo. Ignora las intenciones del autor. De hecho, pone el pasaje bajo el poder del predicador, o de tí. Realmente puede significar casi cualquier cosa.
El otro error es moralizando. Este es el enfoque de las fábulas de Esopo: cada pasaje tiene “una moraleja” para mí. Estas moralejas pueden ser bíblicas, pero nuevamente, ignoran lo que el pasaje dice claramente y asume que tiene una aplicación directa para mí.
Por supuesto, de acuerdo con 2Timoteo 3:16-17, toda la Biblia es útil para mí, pero ¿se trata de mí? Por supuesto que no.
El moralizador dice que lo más importante es encontrar la moraleja del pasaje para mí.
No, de hecho, no soy el personaje principal de la Biblia.
Dios no dejó que la Biblia se interprete como queramos. ¿Por qué no hacer algo loco — y leer las cosas en contexto?
Esto significa que debemos poner el pasaje en su lugar. Primero, en el contexto del libro en el que se encuentra. ¿Cómo encaja con el flujo del libro? ¿Por qué el autor incluyó esta parte? ¿Cómo encaja con el mensaje general?
Luego, coloque el pasaje en el contexto de toda la Biblia. ¿Cómo encaja con el plan general de Dios?
Aquí hay cinco preguntas, o al menos cinco tipos de preguntas, para hacer sobre un pasaje que estás leyendo. Pregúntales en orden, eso es importante.
Aunque cada pasaje (por extraño que parezca) no se trata directamente de TÍ (o de MÍ), después de responder estas preguntas, verás cómo cada pasaje es útil para tí. Puedes ver el evangelio, el plan eterno inmutable de Dios, Su carácter perfecto, el hermoso Mesías, Su gracia y, dependiendo del pasaje, incluso puedes aprender cómo se ve ser un fiel seguidor de Dios, o cómo se ve ser infiel.
Un par de desafíos para tí: estudia Jeremías 29:11, usando el método anterior. Un otro texto clásico sería 1Samuel 17.
Se podría decir mucho más, pero espero que sea un punto de partida útil cuando estés estudiando un pasaje del Antiguo Testamento.
*Aquí es útil averiguar si hay algún vínculo directo con el NT en su pasaje. ¿El NT cita algo de este pasaje? ¿O alude a ella? ¿O menciona a las mismas personas, o nombres de lugares?
La mayoría de las veces, en nuestro servicio dominical, leemos un salmo. Este ha sido una gran bendición para nuestra iglesia. Pero hay algunas peculiaridades interesantes que debes entender cuando lees los salmos en público.
Una cosa que espero que todos ya entienden – el nombre del libro es Salmos, pero un solo capítulo es un salmo. Entonces, normalmente decimos “Salmo 3” y no “Salmos 3″.
Pero aparte de este detalle, primero veamos el título del salmo. Esto puede resultar confuso, porque a veces hay dos títulos.
En este caso, dice primero “Oración matutina de confianza en Dios”. Este es un título escrito por el editor de esta edición de la Biblia. No es Escritura inspirada, es simplemente un comentario, un resumen que el editor coloca allí. No es necesario leer este título en la lectura. En mi opinion, mejor no, pero si te gustaría leerlo, es una buena idea explicar que esto no es parte del Salmo, solo una nota (opinion) del editor.
Segundo, tenemos “Salmo de David, cuando huía de delante de Absalón su hijo.” Esto es parte del Salmo. Esto debe leerse con el Salmo.
Ten en cuenta que estos títulos usan diferentes fuentes, para ayudarte a diferenciarse.
Entiendo que existe cierta controversia con respecto a estos títulos de los salmos. Pero no creo que haya una razón para dudar de su inspiración. Ten en cuenta que Jesús mismo da testimonio de la verdad del título del Salmo 110. (Lucas 20:42). También, tenemos una otra copia del Salmo 18 en 2Samuel 22:1 – y al autor de 2Samuel cita la mayoría del título. Obviamente necesitas hacer tu propio estudio sobre este tema, pero estas son mis sugerencias.
Algunas personas pueden pensar que esto no es parte de un salmo porque viene antes del primer versículo. Pero recuerda que los versículos no son originales del texto, son adiciones posteriores para ayudarnos a encontrar y citar varias secciones de las Escrituras.
Si una Biblia tiene títulos del editor, cada Salmo probablemente tendrá un título. Pero no todos los salmos tienen un título que sea parte del salmo. Por ejemplo, los Salmos 1-2, no. Salmos 4-9, sí. Salmo 10, no.
Otro ejemplo – el Salmo 4 (LBLA). “Oración vespertina de confianza de Dios” no es parte del Salmo, y no tienes que leerlo. Pero debes leer “Para el director del coro; para instrumentos de cuerda. Salmo de David.”
Nota que tenemos una palabra en el versículo 2 en paréntesis – “Selah”. No estamos seguros del significado preciso de esta palabra, pero muchos creen que se trata de una pausa musical. ¿Debes leerla?
Bueno, mi opinión es que debes leerlo, porque es parte de la Palabra de Dios. ¿Por qué no leerla y hacer una pausa antes de continuar con la lectura? ¿Un momento de meditación?
Otro ejemplo.
No tenemos que leer “Lo vano de la maldad que se gloría” – eso es un comentario del editor. Pero debemos leer “Para el director del coro. Masquil de David, cuando fue Doeg el edomita e informó a Saúl, diciéndole: ‘David está en casa de Ahimelec’.” Pero bueno – ¿qué es un “masquil”?
No estamos seguros, de nuevo, puede ser un término musical. Pero aún lo leería como parte del Salmo. Esta palabra se encuentra en 13 de los salmos.
Recuerda que hay salmos que no tienen título. Por ejemplo, en el Salmo 43 en la NBLA, tenemos nada más un título del editor, que no tienes que leer. Puede notar la diferencia comparándolo con otros salmos y notando la fuente diferente (vea el Salmo 52 arriba).
Como he mencionado, debes tomar tu propia decisión. Pero te animo a leer toda la Escritura, incluso las partes que no entendemos completamente. Y explica estas cosas a tu congregación para que ellos también aprendan.
Hoy vamos a ver a vista de pájaro la pregunta que comenzamos a hacer hace unas semanas. Cuando se trata de servir al Señor, ¿qué es lo más importante?
Echemos un vistazo a cómo encaja todo. La introducción original está aquí. Observamos cuatro aspectos diferentes del ministerio para ver cuál era el más importante: los resultados, el hacer, el ser, y finalmente Dios. Aunque cada uno es importante, descubrimos que Dios es realmente el más importante de todos.
Usaremos este diagrama para resumir toda la idea:
Aquí puedes ver las cuatro cosas en orden de importancia. Recuerda que uno fluye hacia el otro: Dios es el que nos transforma a la imagen de su Hijo (Romanos 8:28-30). A medida que nos transformamos, eso cambia la forma en que pasamos los minutos y las horas de nuestra vida: hacemos cosas diferentes. Al vivir una vida de obediencia, hay resultados (por la gracia de Dios), tanto en nuestra vida como en la vida de los demás. A veces podemos ver esos resultados, a veces no.
También puedes pensar en el diagrama al revés. Si, por ejemplo, no estamos viendo ningún resultado en nuestro ministerio, eso puede ser una señal de alerta de que debemos revisar nuestra estrategia. ¿Estamos luchando por saber qué hacer? ¿O nos encontramos constantemente haciendo lo que sabemos que está mal? Tal vez sea el momento de comprobar y ver si estamos permitiendo que Dios transforme verdaderamente nuestros corazones. A veces caemos en la trampa de simplemente “movernos” en lugar de actuar con un propósito.
Si incluso nos falta el poder para cambiar (y esa es la verdad), debemos arrodillarnos ante la Fuente. Él es nuestra única esperanza, ¡no podemos hacerlo solos!
Por supuesto, no siempre es tan claro como eso. Por ejemplo, es posible que estemos haciendo todo bien y aún no veamos resultados. Al final, debemos dejar incluso eso a Dios. Y recuerda, Dios realmente no está solo en la cima, necesitamos bañar nuestro ser, hacer y deseo por resultados, todo en oración.
A medida que Dios obra a través de su gracia, nuestras vidas cambian. Ese cambio resulta en un maravilloso desbordamiento de buenas obras, en el que nuestras vidas continúan cambiando. A medida que el mundo ve nuestro amor, la gente ve la Fuente con mayor claridad. Las vidas de quienes nos rodean comienzan a cambiar. ¿A que final? ¡Esa gente glorifica a Dios (Lucas 18:43)! Y así siempre vuelve a la parte superior del diagrama: adoración plena y rica del Todopoderoso Dador de Gracia.
Finalmente, a la derecha del diagrama puede ver los peligros de enfatizar demasiado cada cosa (con exclusión de las demás). Hablamos de esto en las entradas dedicadas a cada cosa. ¿Exitoso? Puedes que se sientas tentado a “dejarlo en manos de Dios” – y no pensar en las otras cosas. Puedes sentir que su vida “santa” es suficiente y que no tienes necesidad de “hacer” nada más.
O puede que te convenza de que todo se trata de hacer; si haces un poco más, tendrás una vida mejor / serás aceptado por Dios / verás más resultados. Si tienes buenos resultados, puedes asumir que Dios te está bendiciendo e ignorar el pecado en tu vida. O puedes estar viendo resultados que parecen vivos, pero que realmente están muertos hasta la médula. No reconociste esto porque no trajiste todo ante Dios.
¿Fracasando? Puedes enojarte con Dios o pensar que nada de lo que haces es lo suficientemente bueno para Él. ¿Por qué intentarlo? Puede que te aterrorice pensar que nunca serás lo suficientemente bueno para ser aceptado por Dios (¡como si todo se tratara de tus obras!). Cuando simplemente no puedes hacer lo suficiente, puedes desesperarte. Si todo tu arduo trabajo no está dando resultados, es posible que te sientas impotente. Lo has hecho todo y todavía no ves ninguna fruta.
No, creo que estas cosas deben mantenerse en equilibrio, todas importantes, pero no todas igualmente importantes.
Es divertido ir a pasajes en la Biblia y ver cuál de los cuatro puntos anteriores está representado. ¿Puedes ver alguno de los cuatro puntos anteriores en estos versículos?
Así brille la luz de ustedes delante de los hombres, para que vean sus buenas acciones y glorifiquen a su Padre que está en los cielos.
Mateo 5:16
Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio,
Salmo 51:10,13
Y renueva un espíritu recto dentro de mí…
Entonces enseñaré a los transgresores Tus caminos,
Y los pecadores se convertirán a Ti.
Y el que suministra semilla al sembrador y pan para su alimento, suplirá y multiplicará la siembra de ustedes y aumentará la cosecha de su justicia. Ustedes serán enriquecidos en todo para toda liberalidad, la cual por medio de nosotros produce acción de gracias a Dios.
2Corintios 9:10-11
¿Qué piensas? ¿Tienes algo que agregar? ¿Has escuchado confusión sobre estas cosas? ¿Algo con lo que no estés de acuerdo o con lo que estés de acuerdo? ¡Por favor deja un comentario! Hablemos.
Permíteme responder la pregunta de inmediato. ¿Es “ser” la cosa más importante? No. Tendrás que esperar un poco más para resolver el misterio.
Esta es la siguiente parte de nuestra serie, titulada “Lo Más Importante“. Esa es la introducción. La pregunta es, ¿qué es lo más importante en nuestro servicio al Señor? ¿Qué debemos valorar y en qué debemos enfocarnos?
Primero nos preguntamos si los resultados son lo más importante. Mi conclusión fue que, aunque los resultados son muy importantes, no deberían encabezar la lista.
Bueno, ¿qué hay de “hacer“? – ¿Es nuestra obediencia al Señor en el ministerio lo más importante, por ejemplo? No hay duda de que la Biblia está llena de sabiduría sobre qué hacer y qué no hacer. Sin duda, nuestras obras son importantes, quizás incluso más importantes que los resultados. Pero existe el peligro de que exageremos nuestras acciones, en particular nuestras acciones visibles y externas. No, “hacer” no es lo más importante.
Así que me gustaría sugerir que “ser” es incluso más importante que hacer y los resultados, aunque ya dije que no creo que sea el número uno en la lista. Pablo realmente lo dice bien:
Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a Su propósito. Porque a los que de antemano conoció, también los predestinó a ser hechos conforme a la imagen de Su Hijo, para que Él sea el primogénito entre muchos hermanos. A los que predestinó, a esos también llamó. A los que llamó, a esos también justificó. A los que justificó, a esos también glorificó.
Romanos 8:28-30 (énfasis mío)
El deseo de Dios es que seamos como Su Hijo, Jesús. Ser como Jesús, de adentro hacia afuera, es de lo que se trata, no solo de actuar como Él, sino de ser como Él. Y en este punto, comenzamos a ver estas tres cosas, resultados, hacer y ser, unirse en la Biblia.
Toma la oración de David en el Salmo 51:10-13, por ejemplo. Primero, David le pide a Dios que cree un corazón limpio en él. No le pide a Dios que limpie su viejo corazón, sino que le dé uno nuevo. Restituir, sostener … y ¿qué sucederá? Después del ser, David comienza a hacer: enseñar a la gente. Después de la acción, vienen los resultados: los pecadores se convertirán.
Hacer y Ser están constantemente entretejidos en las Escrituras. Muchas de las “Bienaventuranzas” de Jesús en Mateo 5 son cosas que deberíamos hacer, pero muchas están expresadas como cosas que deberíamos ser.
Si realmente quieres ver cuán estrechamente conectados están los dos, considera la historia del joven rico (Mateo 19:16-22). Este hombre se acerca a Jesús y le pregunta qué necesita hacer para vivir para siempre. Jesús no le dice que crea, confíe o reciba. ¡Le dice que dé su dinero a los pobres! ¡¿Por qué Jesús le estaba diciendo que hiciera algo?!
Está claro en las Escrituras que dar a los pobres no nos salva. Pero Jesús sabía que este hombre tenía un problema con la confianza y un problema con el ser, que se mostraba en lo que hacía. El joven rico quería aceptar el 90% de lo que dijo Jesús. Quería que Jesús perdonara el 90% de su pecado. Quería que Jesús gobernara el 90% de su vida. Su problema en el área del “ser” lo estaba frenando. (Para clarificar de nuevo – no estoy sugiriendo que debamos ser perfectos para ser salvos. Estoy diciendo que debemos admitir que necesitamos que Jesús perdone todos nuestros pecados).
El “ser” se manifiesta en lo que hacemos. Jesús hizo la pregunta retórica: ¿cómo puede una persona mala hablar cosas buenas? Jesús dijo que hablar es como mostrar el tesoro que está en tu corazón, bueno o malo. Por eso tus palabras te condenan o justifican (Mateo 12:33-37). La sabiduría se justifica por sus hechos (Mateo 11:19).
Aunque es difícil enfatizar demasiado la importancia de ser como Jesús, podemos tener una perspectiva equivocada. Por ejemplo, podemos tener problemas si desconectamos el ser del hacer. Podríamos tener la idea de que el ser es tu vida interior secreta, y eso es todo. Algunos piensan que de alguna manera su religión es un asunto “privado”. Ciertamente, debemos examinarnos a nosotros mismos (Salmo 139:23-24; 2Corintios 13:5). Pero parte de la evidencia de lo que hay en nuestro corazón se demuestra en lo que hacemos.
Podríamos empezar a ser perezosos, pensando que básicamente somos gente agradable por dentro y que vivimos básicamente una buena vida. Podríamos enorgullecernos cuando las cosas van bien y terminar como el famoso fariseo de la parábola de Jesús que pasó su tiempo en el templo exhibiendo su bondad ante Dios, el Dios que conocía la triste verdad (Lucas 18:9-14).
Esto no es “una de dos”. No puede decir que se va a concentrar en “ser” y no preocuparse por “hacer”. Francamente, nuestra vista no es tan buena, no siempre podemos reconocer lo que hay en nuestro corazón. Dios a menudo nos muestra lo que hay dentro de nosotros al señalar los problemas con lo que estamos haciendo: desobediencia, pereza … o exceso de trabajo. Y a veces, cuando comenzamos a hacer algo, Dios cambia nuestro corazón como resultado.
Claramente, es cierto que una persona que tiene el corazón en lo correcto no tendrá problemas para hacerlo e incluso para obtener resultados verdaderos. Por eso puse “ser” como el primero de los tres. Pero nos metemos en problemas si no reconocemos la importancia de los otros dos. Y de … bueno, estamos llegando a eso.
En mi opinión, realmente hay mucha confusión sobre la idea de ser, cómo encaja en la imagen y qué tan importante es. Es importante, pero no es lo más importante. Para comprender realmente la importancia de ser, necesitará comprender algo aún más importante. Algo de lo que hablaremos la próxima vez.
Mientras tanto, recuerda dejar que Dios cambie tu corazón. Y permítele demostrar ese cambio al mundo.
Si ustedes me aman, guardarán Mis mandamientos.
Jesús (Juan 14:15)
¿Te parece una pregunta extraña? Lo sé, algunos están pensando: “¡Por supuesto que no! ¡Una ‘mentira piadosa’ no es tan mala como un asesinato brutal!”
Y otros piensan: “Espera un momento, todos los pecados son iguales a los ojos de Dios. Un pecado es un pecado”.
Este tema surgió en un estudio bíblico aquí. Según recuerdo, alguien decía que no parece justo que Dios trate a un asesino en serie de la misma manera que trata a una dulce abuela con una Biblia junto a su cama.
Ahora, me gustaría sugerir que hay algo de verdad en ambos lados, en cierto sentido. Pero permítanme comenzar diciendo, enfáticamente, que Dios no trata todos los pecados de la misma manera.
Bueno, comenzando desde el principio de la Biblia, tiene leyes dadas por Dios, leyes que diferencian claramente entre los pecados. Algunos pecados conducirían a la pena de muerte. Otros, un simple reembolso.
¿Qué dijo Jesús sobre el juicio? ¿Todo pecado era igual para Él?
En realidad, Él habló de diferentes tipos de juicio – Mateo 10:15: “En verdad les digo que en el día del juicio será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma y Gomorra que para esa ciudad.” (ver también Mateo 11:21-24)
En Marcos 12, Jesús le dijo a la gente que tuviera cuidado con los escribas, y les explicó que “recibirán mayor condenación”. (Marcos 12:40)
Habla de un castigo mayor y menor en Lucas 12:47-48. Y para cubrir los cuatro evangelios, en Juan 19:11 Jesús habla específicamente de un pecado mayor cuando le dice a Pilato: “Ninguna autoridad tendrías sobre Mí si no se te hubiera dado de arriba; por eso el que me entregó a ti tiene mayor pecado.”
Incluso el último libro de la Biblia parece indicar que las personas serán juzgadas por lo que han hecho, lo que no suena como una simple distinción de “pecador o no pecador”. (Ver Apocalipsis 20:13)
Ya que estamos hablando de distinciones, ¿qué pasa con los creyentes? Bueno, como creyentes, nuestros pecados han sido perdonados en Cristo, debido a Su muerte en la cruz (Colosenses 2:13-14).
¿Pero también somos juzgados por nuestras acciones? ¿Nuestras acciones realmente marcan una diferencia en la forma en que Dios nos juzga?
Bueno, la Biblia parece decir eso también.
¿Qué hay de la parábola que Jesús contó sobre los talentos (Mateo 25:13-30)? A los que fueron fieles por más se les dio una mayor responsabilidad cuando el maestro regresó.
¿Recuerda lo que Jesús le dijo a Tomás cuando finalmente aceptó el hecho de que Jesús había resucitado? “¿Porque me has visto has creído? Dichosos los que no vieron, y sin embargo creyeron.” (Juan 20:29) Entonces, ¿es una acción mejor que la otra?
En 1Corintios 3, Pablo describe a los que trabajan para el Señor como constructores. Todos los constructores se salvan, pero algunos tienen trabajo que dura, mientras que el trabajo de otros se quema.
Santiago incluso habla sobre el juicio de los creyentes en Santiago 3:1: “Hermanos míos, que no se hagan maestros muchos de ustedes, sabiendo que recibiremos un juicio más severo.”
Entonces, claramente hay diferentes acciones con diferentes consecuencias, no solo en esta vida, sino consecuencias que van a la eternidad.
Entonces, ¿de dónde vino esta idea de que todos los pecados son iguales?
Bueno, hay un versículo que podría dar esa impresión: Santiago 2:10. “Porque cualquiera que guarda toda la ley, pero falla en un punto, se ha hecho culpable de todos.”
Creo que Santiago está diciendo básicamente que si infringe la ley, infringe la ley. Todo pecado es serio, porque todo pecado es una afrenta contra Dios. Él es el Legislador y, de hecho, la Ley es un reflejo de Su propio carácter.
Entonces no puedes decir, “Bueno, puedo favorecer a ciertas personas en mi iglesia porque son ricas, pero al menos no he asesinado a nadie” (Santiago 2:11).
Se requirió que Israel obedeciera toda la ley (Deuteronomio 28:58-59).
Eso no significa que sea tan malo infringir una ley como infringirlas todas, pero si infringiste la ley, eres un infractor. Punto.
Quizás estemos obsesionados con la idea de que todo tiene que ser igual. Y ciertamente somos (como creyentes) todos uno en Cristo (Gálatas 3:28).
Todos somos iguales en ciertos aspectos. Los creyentes son todos uno en Cristo. No podemos juzgar a alguien por su situación económica, su género, el color de su piel; a todos se nos perdona una deuda que nunca podríamos pagar y se nos da una herencia eterna.
Y como aprendimos de Santiago, todos somos infractores de la ley. Como dijo Pablo –
Porque no hay distinción, por cuanto todos pecaron y no alcanzan la gloria de Dios. Todos son justificados gratuitamente por Su gracia por medio de la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios exhibió públicamente como propiciación por Su sangre a través de la fe…
Romanos 3:22b-25a
Todos están bajo la ira de Dios, pero todos los que están en Cristo son perdonados. Pero, ¿es eso justo?
Bueno, no puedo comentar si nos parece justo o no a nosotros. Pero Pablo pasa mucho tiempo explicando a sus lectores que sí es justo; de hecho, Dios lo hizo de esta manera para mostrar cuán justo era Él.
…como demostración de Su justicia, porque en Su tolerancia, Dios pasó por alto los pecados cometidos anteriormente, para demostrar en este tiempo Su justicia, a fin de que Él sea justo y sea el que justifica al que tiene fe en Jesús.
Romanos 3:25b-26
Dios es justo porque juzgará el pecado. El pecado será castigado. Para los creyentes, su pecado fue castigado en Cristo. Están unidos con Él en Su muerte y resurrección; fue como si ya hubieran pagado el precio, porque lo pagaron en Cristo. Así que se pagó el precio.
Aunque nuestras buenas obras, no importa cuán buenas sean, nunca son suficientes para salvarnos y ganarnos el amor de Dios, en Cristo son valiosas. Como creyentes reconocemos que Cristo nos permite y nos da poder para servirle. Al final, todos sabemos dónde se colocarán nuestras coronas de recompensa. (Apocalipsis 4:9-11).
¿Es justo? Bueno, la abuelita que se arrepintió y puso su fe en Cristo – y el asesino que puso su fe en Cristo – (quienes son pecadores por naturaleza y se oponen a Dios, sin importar cuán visible o grave pueda parecer su pecado – pero ese es otro articulo…) no solo se les perdona (porque se pagó el precio), se transforman en nuevas personas. El viejo ha muerto, el nuevo resucita.
Por supuesto, las implicaciones de todo esto son suficientes para varios artículos, vale, un libro. Uno largo.
Pero creo que podemos resumir así. No, no todos los pecados son iguales, ni tampoco toda buena obra. Algunas acciones son mejores o peores que otras. Dios juzgará con justicia, simplemente no considerará que todas las acciones son iguales.
Al mismo tiempo, estamos ante Él infinitamente indignos, todos pecadores. Y cuando tratamos de compararnos con los demás, generalmente nos equivocamos (2Corintios 10:12). Nosotros, como creyentes, somos salvos por gracia, por nada de lo que hemos hecho. No hay lugar para el orgullo en absoluto. Y así, al final, arrojamos nuestras coronas a los pies del Único que realmente las merece.
¿Entonces, qué piensas?
La última vez comenzamos a atacar este viejo mito de que el “Dios del Antiguo Testamento” es perpetuamente gruñón y enojado, y que Jesús en el Nuevo Testamento es todo amor y compasión.
Leemos algunos versículos de muestra sobre el amor, la compasión, la bondad y la fidelidad de Dios en el Antiguo Testamento.
Ahora vamos en la dirección opuesta: ¿hay ira en el NT? Sí, de hecho, se podría argumentar que la ira en el Antiguo Testamento palidece en comparación con esto…
(Nuevamente, recuerda que todos estos tienen un contexto propio. El punto no es que no haya amor en el NT, incluso en los pasajes siguientes, sino que hay amor e ira tanto en el AT como en el NT).
El Hijo del Hombre enviará a Sus ángeles, y recogerán de Su reino a todos los que son piedra de tropiezo y a los que hacen iniquidad; y los echarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el crujir de dientes.
Mateo 13:41-42
¡Ay de ustedes, escribas y fariseos, hipócritas! … dan testimonio en contra de ustedes mismos, que son hijos de los que asesinaron a los profetas. ¡Llenen, pues, la medida de la culpa de sus padres! ¡Serpientes! ¡Camada de víboras! ¿Cómo escaparán del juicio del infierno?
Mateo 23:29-33
Pero si aquel siervo es malo, y dice en su corazón: “Mi señor tardará”; y empieza a golpear a sus consiervos, y come y bebe con los que se emborrachan, vendrá el señor de aquel siervo el día que no lo espera, y a una hora que no sabe, y lo azotará severamente y le asignará un lugar con los hipócritas; allí será el llanto y el crujir de dientes.
Mateo 24:48-51
En esa misma ocasión había allí algunos que contaron a Jesús acerca de los galileos cuya sangre Pilato había mezclado con la de sus sacrificios. Él les respondió: «¿Piensan que estos galileos eran más pecadores que todos los demás galileos, porque sufrieron esto? Les digo que no; al contrario, si ustedes no se arrepienten, todos perecerán igualmente…»
Lucas 13:1-3
«…Les digo, que a cualquiera que tiene, más le será dado, pero al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará. Pero a estos mis enemigos, que no querían que reinara sobre ellos, tráiganlos acá y mátenlos delante de mí».
Lucas 19:26-27
El que cree en Él no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.
Juan 3:18
(Hasta ahora, estas son todas las palabras de Jesús mismo. A menudo usó parábolas para explicar el trato de Dios con las personas, y muchas de las citas anteriores provienen de Sus parábolas).
Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que con injusticia restringen la verdad.
Romanos 1:18
Pues ustedes mismos saben perfectamente que el día del Señor vendrá así como un ladrón en la noche; que cuando estén diciendo: «Paz y seguridad», entonces la destrucción vendrá sobre ellos repentinamente, como dolores de parto a una mujer que está encinta, y no escaparán.
1Tesalonicenses 5:2-3
Porque después de todo, es justo delante de Dios que Él pague con aflicción a quienes los afligen a ustedes … cuando el Señor Jesús sea revelado desde el cielo con Sus poderosos ángeles en llama de fuego, 8 dando castigo a los que no conocen a Dios, y a los que no obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesús. Estos sufrirán el castigo de eterna destrucción, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de Su poder …
2Tesalonicenses 1:6-9
¡Horrenda cosa es caer en las manos del Dios vivo!
Hebreos 10:31
Pero los cielos y la tierra actuales están reservados por Su palabra para el fuego, guardados para el día del juicio y de la destrucción de los impíos.
2Pedro 3:7
Los reyes de la tierra, y los grandes, los comandantes, los ricos, los poderosos, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y entre las peñas de los montes, y decían a los montes y a las peñas: «Caigan sobre nosotros y escóndannos de la presencia de Aquel que está sentado en el trono y de la ira del Cordero. Porque ha llegado el gran día de la ira de ellos, ¿y quién podrá sostenerse?».
Apocalipsis 6:15-17
Entonces los siguió otro ángel, el tercero, diciendo a gran voz: «Si alguien adora a la bestia y a su imagen, y recibe una marca en su frente o en su mano, él también beberá del vino del furor de Dios, que está preparado puro en la copa de Su ira. Será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y en presencia del Cordero. El humo de su tormento asciende por los siglos de los siglos. No tienen reposo, ni de día ni de noche, los que adoran a la bestia y a su imagen, y cualquiera que reciba la marca de su nombre».
Apocalipsis 14:9-11
Oí entonces una gran voz que desde el templo decía a los siete ángeles: «Vayan y derramen en la tierra las siete copas del furor de Dios». El primer ángel fue y derramó su copa en la tierra, y se produjo una llaga repugnante y maligna en los hombres que tenían la marca de la bestia y que adoraban su imagen.
Apocalipsis 16:1-2
Vi el cielo abierto, y apareció un caballo blanco. El que lo montaba se llama Fiel y Verdadero. Con justicia juzga y hace la guerra … Está vestido de un manto empapado en sangre, y Su nombre es: El Verbo de Dios … De Su boca sale una espada afilada para herir con ella a las naciones y las regirá con vara de hierro. Él mismo pisa el lagar del vino del furor de la ira de Dios Todopoderoso.
Apocalipsis 19:11-15
Nota que muchos de estos pasajes son citas de Jesús o están hablando de Jesús.
Ahora, podemos estudiar lo que significan estos pasajes y cómo encajan en el resto de las Escrituras. Y puede que te guste, o puede que no. Pero, por favor, ¿podemos dejar de lado esta tonta noción de que el AT es todo ira y enojo, y el NT es todo amor y compasión? Los atributos de Dios son complejos y están entretejidos a lo largo de las Escrituras.
Y Él es el mismo Dios que siempre ha sido, pensemos lo que pensemos.
Somos el Cuerpo de Cristo (Romanos 12:5). Él es nuestro Creador (Colosenses 1:16) y nuestra Cabeza (Colosenses 1:18). Tenemos vida y perdón en Él (Colosenses 2:13).
Somos hijos de un Padre (1Juan 3:1), y nuestra autoridad es su Palabra (Lucas 11:28). Tenemos un solo Espíritu (1Corintios 3:16) y una sola Fe (Efesios 4:5).
Juntos oramos (Hechos 2:42), celebramos la Santa Cena (1Corintios 11:23-26), cantamos alabanzas (Colosenses 3:16), y estudiamos la Biblia (Hechos 17:11).
Perseveramos en las pruebas (1Pedro 1:6-7).
Nos amamos y servimos los unos a los otros (Romanos 12:10), y amamos y servimos a nuestros prójimos (Lucas 10:36-37).
Nuestra meta es compartir el evangelio en todo el mundo, bautizar, y enseñar a los creyentes a obedecer a Jesucristo (Mateo 28:18-20).
Esperamos el regreso de nuestro Salvador (Mateo 25:13).
Él está preparando un hogar para nosotros (Juan 14:1-3), donde Él enjugará nuestras lágrimas y nos salvará del mal.
Amaremos y disfrutaremos a nuestro Señor para siempre (Apocalipsis 21:1-7).